淺析川東方言中的“啷個”

摘 要：川東方言中的“啷個”來源于代詞“啷”（“那么”的合讀）。“啷個”一詞有兩種讀音，詞中“啷”的讀音具有區別意義的作用，在實際的口語交際中“個”往往讀輕聲。當讀音為[la?42 ko44]時，“啷個”作指示代詞，主要有“那么”和“那樣”兩種意義；當讀音為[la?214 ko21]時，“啷個”作疑問副詞，主要有“怎么”、“怎樣”和“為什么”三種意義。

關鍵詞：啷個；川東方言；指示代詞；疑問副詞

“啷個”一詞在川東、重慶、貴州等地的方言中使用得十分廣泛，在甘肅部分地區的方言中的也有“啷”和“啷個”的使用。這個詞語的使用人群多，適用場合廣，基本上無論年齡、階層、學歷，只要能流利地使用當地方言的人，在日常交際中都會頻繁地使用這個詞。但是學界對“啷”或“啷個”的來源與用法的研究極少，迄今發表過的關于“啷”或“啷個”的論文也只有一兩篇，更沒有針對川東、重慶或者貴州地區方言中“啷”與“啷個”的研究。當然這樣的研究現狀不能不說是受到了研究者的方言因素的限制，由于筆者是川東人，對重慶方言也頗為了解，所以本文以就川東方言為代表，簡要分析川東方言中的“啷個”的來源、意義及用法。

一、“啷”與“啷個”的來源

首先我們必須先了解“啷”的來源與用法。在《民勤方言里的語氣詞“啷"及其形成》這篇論文中，作者認為甘肅民勤方言中的“‘啷[la?41]是代詞‘那么的合讀音”[1]，雖然作者在論文中所討論的“啷”的聲母、意義與用法與川東方言的“啷個”有所不同，因為在川東方言中“啷”（單念時讀音為[la?42]）既不作語氣詞，單用的情況又比較少，但是我們卻可以從這個結論出發，來認識川東方言中的“啷個”的形成。而筆者認為作者所得出的這個結論，其實也是適用于川東方言中“啷個”中的“啷”的形成的。因為“啷個”只做代詞使用，而當“啷個”中的“啷”與“啷”單念的讀音相同時，“啷個”所表示的意義也是“那么”、“那樣”。當然這一點還會在后面的內容中作更加詳細的說明。

如果說川東方言中的“啷”是代詞“那么”的合讀音的話，為什么“啷個”比“啷”單用的情況更為多見呢？

首先，西南官話屬于北方方言，“啷個”顯然更符合北方方言以雙音節詞為主的語言習慣，所以只有少數語境和人群還保持著單用“啷”作代詞的用法。

其次，雖然川東普遍使用“啷個”而非“啷”，但是我們卻不難推測出“啷”比“啷個”更先出現。第一，“啷”以單音節的語音形式就足以獨立承擔代詞的用法；第二，在“啷個”一詞的“啷”的不同讀音具有區別意義的作用，而“個”沒有實際的意義；第三，在川東方言的口語中無論是“啷”單用或者“啷個”的讀音如何，“啷”的發音往往需要延長或在發音完畢后略作停頓（由于不同的人的發音習慣不同，“啷”既可以在發音完畢后停頓，而為發“個”的聲母的準備，又可以是真正的“啷”的韻母延長，只是這樣的延長的聲音顯得很微弱）。而“個”聲調十分接近輕聲，在口語交際中，“個”的發音十分微弱，人們只要聽到“啷”的讀音延長或停頓基本上也就能領會其意了。

最后，關于“啷”如何發展到“啷個”，我們可以從“啷”的韻母中探得一些端倪。“啷”以[?]結尾，發音部位為舌根，“啷”的讀音在拖長或者停頓之后，結束時會出現一個喉塞音[k]。當發音者要破除這個喉塞時，也就會形成“個”的輕聲念法[ko]，在實際交際中，“啷個”也常常以這樣發音形態出現。當然，如果我們不將“個”字出現作為“啷”韻尾拖長或停頓而產生的結果，那么由于“個”的聲母為[k]發音部位也為舌根，能很好地順承“啷”的韻尾，而韻母為[o]，整個讀音顯得十分簡單，所以“個”也就被挑選出來和“啷”湊成一個雙音節詞，而不表實際意義，“個”在“啷個”一詞中的讀音變化也就不起區別意義的作用。

二、“啷個”[la?42 ko44]

（一）“啷”

雖然上文中，我們已經提到，“啷”單用的情況很少，但是在川東方言中，我們還是可以舉出幾個“啷”單用的比較有代表性的例子。如：

（1）你手頭啷多錢，還說不夠用？（你手上有那么多的錢，還說不夠用？）

（2）你又不是不曉得，他年紀啷大了個嘛！（你又不是不知道，他的年紀那么大了！）

此時，“啷”只有一個讀音[la?42]，在川東方言中作指示代詞，但主要在形容詞前作狀語，指示程度，與普通話中的“那么”指代程度時的用法無異。但是“啷”的感嘆與強調的意味比“那么”強，在川東方言中，“啷”也主要用于反問句與感嘆句中。這是因為當“啷”在作程度指示代詞的時候，在句中的讀音一般會拖長或略感停頓，在這種情況下，“啷”的韻尾會有略微的回轉和上揚的趨勢，以至于在整個句子中，“啷”的聲韻調實際為[la?423]。這樣一種拖長或略感停頓的讀音，也是“啷”表感嘆或強調的語音標記，不過“啷”的聲調的明顯變化也只是在“啷”單用的時候才有。

（二）“啷個”——那么

“啷”單用的情況不多，是因為一般情況下，“啷”完全可被“啷個”代替，在日常交際中，雙音節詞“啷個”也更加符合現代漢語詞匯的用法。當“啷個”修飾形容詞作狀語的時候，也是一個具有強調與感嘆意味的程度指示代詞，與“啷”所表示的“那么”涵義一致。此時“啷個”的“啷”的韻尾仍然要拖長或略帶停頓，但由于“啷”拖長的程度沒有“啷”單用的時候深，所以其聲韻調也就保持為標準的[la?42]（當然“啷”在整個詞中也會出現輕微的韻尾上揚的音變現象）。并且，由于川東方言中，使用“那么”一詞不太符合慣常的方言習慣，所以，作為程度指示代詞使用的“啷個”出現的頻率就很高，“啷個”適用的句式也比較廣泛，如：

（3）啷/啷個小點點兒的蟲，你怕它干啥子嘛？（那么小的蟲，你怕它干什么？）

（4）他啷/啷個高，他父母肯定也高。（他那么高，他的父母肯定也高。）

（三）“啷個”——那樣

雖然從“啷”單用發展而來的“啷個”作程度指示代詞的用法很常見，但是“啷個”在仍然保持[la?42 ko44]讀音時也可修飾動詞，在句中作狀語。此時的“啷個”相當于普通話中的“那樣”，指代事物所具有的性質、狀態、方式等。“啷”的語音在句中一般不需拖長或停頓，但在句首使用的時候仍需拖長。如：

（5）你真的要啷個做啊？（你真的要那樣做嗎？）

（6）啷個搞，肯定不得行。（那樣做，肯定不行。）

此時作指示代詞的“啷個”（尤其是位于句首的時候）仍然帶有感嘆與強調的意味，但其感嘆與強調意味比作程度指示代詞“啷”或者“啷個”弱，而指代性更強。

（四）“啷個的話”和“啷個”單獨成句

這里還有一種我們需要注意的情況——在川東方言中，“啷個的話”和“啷個”往往能單獨成句。此時，“啷個”的意義有些特殊：當“啷個的話”單獨成句時，“啷個”指代的是前面所提過的，說話人與對話人都知道的事件，常在對話中用于應答，并對說話人的意見看法就勢表示肯定或提出疑問，相當于普通話中指示代詞“這樣”；而“啷個”單獨成句時，除了具有以上的特點之外，還帶有一些嘆詞的性質。如

（7）啷個的話，你就今天莫出去了。（這樣的話，你今天別出去了。）

（8）啷個的話，這頓飯還做不做嘛？（這樣的話，這頓飯還做不做？）

（9）啷個，你先把東西放倒，等我來弄！（這樣吧，你先把東西放著，等我來弄！）

三、“啷個”[la?214 ko21]

“啷”在讀音[la?42]之外還有第二種讀音[la?214]，但是這種讀音只在與“個”組合的時候出現，并且當其讀音變為[la?214 ko21]時，“啷個”也成為了一個疑問副詞。不過，在不同的情況下，作為疑問副詞的“啷個”的涵義也不同。

（一）“啷個”——怎么、怎樣

當“啷個”作疑問副詞時，主要用于詢問事物的性質、狀態、方式、方法。此時的“啷個”分別有兩種意義與用法。

1、“啷個”與普通話中的“怎么”作疑問副詞時的意義與用法相同，在句子一般要修飾動詞。如：

（10）你說啷個整？我看你找哪個都幫不到你了！（你說怎么整？我看你無論找誰都幫不了你了！）

2、“啷個”與普通話中的“怎樣”作疑問副詞時的意義相同，但其在句中一般不修飾其他詞語。如：

（11）你想啷個？（你想怎樣？）

（二）“啷個”——為什么

“啷個”除了作詢問事物的性質、狀態、方式、方法的疑問副詞之外，還能詢問原因，與普通話的“為什么”意義與用法相同。如：

（12）你啷個要做這種傷天害理的事情嘛？（你為什么要做這種傷天害理的事情啊？）

在川東方言中，除了“啷個”還有“為撒子”一詞可以表示“為什么”這一意義，但是由于“啷個”的雙音節優勢，“啷個”一詞的使用頻率更高。

通過對“啷個”[la?214 ko21]的分析，筆者在這里不妨作一個猜測——川東方言中的“啷個”[la?214 ko21]是由“啷個”[la?42 ko44]發展而來的。在上文中，我們已經說過，“啷”的出現比“啷個”更早，而“啷個”[la?42 ko44]主要沿襲的是“啷”（那么）的意義，那么疑問副詞“啷個”又是怎么出現的呢？在川東方言中，“那”的讀音為[la42]，“哪”的讀音為[la214]，作指示代詞的“啷個”的意義中所含有“那”的讀音由去聲轉為上聲，就可以變為詢問其指代的內容的“哪”，此時指示代詞“啷個”所代表的“那么”的意義，也就隨著語音的轉化變為疑問副詞“哪么”。盡管在川東方言中，“哪么”一詞使用的頻率很少，只在特殊語境和少數群體中出現，但是我們卻可以通過這樣的分析，對“啷”到“啷個”[la?42 ko44]再到“啷個”[la?214 ko21]的語音、意義和用法轉變過程的作出一個較為合理的推論與解釋。雖然這樣的分析只是筆者自己的觀點與看法，但是也不妨為今后的研究作一個參考。

四、結語

在川東、重慶、貴州甚至整個西南地區，“啷個”的使用都十分普遍，在這些地方，這個詞所代表的指示意義與疑問意義基本上也被大眾接受。但是我們也不難想象，在不同地域范圍內，由于方言保存的情況不同，受外來語言影響的程度也不同，“啷個”的意義與用法自然也會有細微的差異。本文對“啷個”的分析主要基于筆者自身的川東方言基礎，文中的觀點與例子可能也會包含一些尚欠推敲的成分。當然，除了文章自身的觀點之外，對于“啷”這個詞的來源——是當地形成還是外部傳入，都有待進一步的探討與研究。

注釋：

[1]黃大祥：《民勤方言里的語氣詞“啷"及其形成》.甘肅高師學報.2013年第18卷第3期：61

參考文獻：

[1]黃大祥.民勤方言里的語氣詞“啷"及其形成[J].甘肅高師學報.2013年第18卷第3期.

[2]彭金祥.川東方言語音系統及其內部差異[J].達縣師范高等專科學校學報.2006年7月第16卷第4期.

[3]甄尚靈.四川方言代詞初探——為第十五屆國際漢藏語言學會議而作[J].方言.1983年第1期.

[4]袁家驊.漢語方言概要[M].北京：語文出版社.2000年1月.

作者簡介：吳婧（1994—），女，漢族，四川鄰水人，武漢大學文學院漢語言文學專業。