從“演兵”到“演舞”

摘 要：在中華民族歷史文化中，各族人民共同創造的中國古代軍事文化還在不斷地發展與完善。從歌頌歷代帝王戰功的樂舞，到安慰英勇戰士亡靈的樂舞，戰爭舞蹈文化作為中國古代軍事文化的一個重要組織部分，在中華民族文化上占有相當重要的分量。戰爭舞蹈，從字面剖析開可理解為兩種種：第一種，在出征前夕的舞蹈，且擁有為士兵打氣，鼓舞軍隊，祈求祖先神靈幫主保佑軍隊勝利。第二種，祭奠犧牲將士靈魂，頌揚英勇戰士歸來的慶賀類戰舞以及具有一定深遠教育意義并向國家人民及貴族子弟宣揚與傳承的贊揚類戰舞。

關鍵詞：土家族；戰爭舞蹈；擺手舞

追溯歷史了解土家族擺手舞戰舞的由來

土家族是巴人的后裔，深受巴文化的影響，使土家族成為一個能歌善舞、熱情大方、的民族。土家族信仰多神，主要從事農耕業。土家族愛好歌舞，大家耳熟能詳的擺手舞正是土家族的典型民族民間舞蹈。擺手舞有祭祖情節，擺手舞需要遭祠堂前進行，是在原始而古樸的巴渝舞毛古斯舞蹈的基礎上發展變化得來。再加上土家族本身處于巴文化和楚文化交界相融之地，受到外來文化的影響，吸取了外界新鮮美好事物養料，包容了楚文化中“巫”娛神娛人的文化形式，不僅保持了土家族中的藝術底蘊，又包納了外來文化的交流與融入。形成了土家族獨特的民族個性，使其民族舞蹈也充分體現出了濃郁而獨有的“土家風格”。

追溯土家族擺手舞古老的文獻記載，能了解到土家族擺手舞至今至少有兩千多年的歷史了，古時候此舞多在戰斗之前表演。表演巴渝舞擺手舞中的征戰舞蹈章節時，需要身披盔甲手執盾牌，以鑼鼓為伴奏，舞者要唱巴歌，舞姿多為征戰中擊殺動作，銳氣凌人。相傳楚漢相爭的時候漢高祖見到巴人表演戰舞，滅楚后還念念不忘氣勢恢宏的戰舞，“樂其猛銳，數觀其舞，使人司之。”

土家族擺手舞戰舞第一形式—出征前戰舞

在古代社會，每一個部落對于未與它結盟和平協議的人和部落都處于一種交戰狀態，無論什么人都可以自由地去組織一支戰斗隊伍，爭戰他所想要占領的地方。土家族祖先巴人也不例外，巴人用舉行戰爭舞蹈的儀式來宣布他的計劃和目的，并鼓舞和征集愿意一同爭戰的戰士們。在他們受到另一個族群攻擊時，也會采取同樣的方式去組織一個戰斗隊伍來應戰。這都是古代處于低級野蠻社會時期的部落戰爭的情況。在我國周代，凡有軍隊戰爭時，都會有相應的祭祀禮儀。帝王都會為其軍隊祭祀求祖先神靈庇佑出征。這是一種封建社會信仰的象征，古人他們相信有神靈的存在，都覺得這是必須履行的形式，必不可少。

在《華陽國志》中“巴師勇銳，歌舞之凌殷人，前徒倒戈，故世稱之曰：‘武王伐紂，前歌后舞。”清晰得知，當年土家族祖先巴人不僅僅是英勇雄武，也能歌善舞。在參與周武王討伐商紂的戰爭中，以獨特新奇的戰舞是殷人望風披靡。這種征戰前的演練舞蹈儀式，不僅僅使參加戰斗的戰士得到了戰前的集結，也讓他們在歌舞之中鼓舞其斗志，使戰士們更加和諧，團結。我認為，首先，這是氣勢上的一個勝利。其次，通過這種舞蹈形式，使軍隊擰成一股繩，凝聚人心，從這里可以看出祖先巴人的智慧，理所當然，土家族祖先巴人的軍隊應勇不可擋，所向披靡。

土家族擺手舞戰舞第二形式—戰勝歸來慶賀贊揚類戰舞

周代的樂舞《大武》是由武王克商之后命周公創作的。這支祭祀樂舞由鮮明悲壯基調的主題貫穿至終，把陽剛之美體現的淋漓盡致，栩栩如生地刻畫了當時英雄形象，感天動地，攝人心魄。它熱烈地歌頌為武王戰斗犧牲勇士們那威武、為國犧牲的英雄氣概，反映出了武王子民性格的剛強和愛國精神。同時表達了人民對為國犧牲的將士無限的崇敬和哀悼。

歷代封建帝王都要“功成作樂”，這是從原始舞蹈延續下來一種習慣，然而，從某種角度來而言，武王命人撰寫樂舞都是在于章顯自己的功德，讓自己的強盛更加凸顯，把自己的武力贊揚擴大，這種樂舞戰舞形式便成為了統治者功德的象征，而且，對政治服務的特點十分鮮明，通過樂舞的方式以達成鞏固其政治統治目的的功利傾向非常突出。理所當然便成為了一種精神統治的工具。

隨著時間的流逝演兵逐漸變成了演舞

征戰舞蹈儀式之所以盛行，是因為古代巴國處于戰事不斷的春秋戰國時期，從生活層面來看它是一種凝聚團結的形式舞蹈。結合勝戰歸來贊揚類戰舞來分析，不能排除這種形式舞蹈是由軍隊帶起了百姓，這種由帝王組織的活動確實影響著百姓代代相傳。隨著時間的流逝，戰爭逐漸少了，巴人的戰舞演變成了一種祭祀的舞蹈形式，而土家族生活在武陵山這片沃土，相對封閉且和平的環境中，逐漸把擺手戰舞變成了祭祀祈禱的活動，再到今天擺手舞一直保持著其獨有的民族特色，是一種德智體美勞為一體的本土性民族舞蹈。土家族舞蹈真正的源泉是群眾生活，它的發展隨著社會發展處于不斷的變化之中，使其審美意識不斷適應社會發展的變化，只有能為群眾所接受的藝術加工才能成為一個民族的藝術生活的一部分。

演舞保留至今的意義

一個民族之所以強大，是因為有著獨有的文化和藝術結晶。土家族擺手舞戰舞從以前古代戰場上跳到如今的舞臺上，乃至跳到了民間，經過時間的流逝，當時的戰舞已經無法恢復，但是還是能從擺手舞中看到當時古代土家族戰舞的影子，每當節日，廣場上土家族都會跳起擺手舞，唱起動聽的歌謠。

我們要學習傳統，珍視傳統，又要根據其時代需要，勇于革新，努力創造。這樣的作品，不但符合土家族人民的審美要求，也會引起全國乃至全世界人民的重視和歡迎，這是代表著一個民族獨有的藝術，因而符合全世界人民的審美要求。

參考文獻：

[1]酉陽縣志.

[2]土家族文化史，段超.

[3]中國少數民族風情錄，范玉梅.

[4]土家族風俗志，楊昌鑫.

作者簡介：羅敬益（1993—），男，土家族，重慶江津人，四川大學藝術學院，研究方向：舞蹈表演與教育。