人勞績著，卻詩意地棲居在大地上

摘 要：當我們跳脫生存與死亡的困境，接踵而來的問題是應該以何種狀態活著。千百年前，我們的先民就以淳樸的姿態，不斷探尋與這世界之間的和平相處之道。《詩經》作為我國現實主義文學的源頭，描繪了西周、春秋時代的民俗風情，祭祀禮儀。一首首詩歌就是一幅幅生活圖景，展現在我們面前的是古人不斷勞績卻依然充滿詩意地棲居。

關鍵詞：《詩經·七月》；勞動；詩意

朱光潛先生曾說，人都生活在悲劇之中，但不悲觀。這一點與我國的先民遙相呼應。《詩經》作為我國詩歌的起點，描摹出一幅幅古代生活的風俗畫。在興觀群怨中，我們可以看到人類童年時代稚嫩的身影，聽到先民悠遠低沉的淺唱。他們身體力行，紛紛訴說著，人雖要勞績，卻依然可以詩意地棲居。

《豳風·七月》是一首極具代表性的、規模宏大的敘事詩。朱熹《詩集傳》曰：“仰觀星日霜露之變，俯察蟲鳥草木之化，以知天時，以授民事……養老而慈幼，食力而助弱，其祭祀也時，其燕饗也節，此《七月》之義也”。清代陳僅著《詩誦》，認為“《七月》為詩，八十八句，一句一事，如化工之范物，如列星之麗天，讀者但覺其醇古淵永，而不見繁重瑣碎之跡。中間有誥誡，有問答，有民情，有閨思，波瀾頓挫，如風行水面純任自然”。《七月》共八章，細細品來，“一章言耕，二章言蠶，三章言績染，四章言田獵，五章葺屋御寒，六章點綴時物，七章收獲，八章以歲終之慶作結”。不論有人說這首詩表現階級壓迫也好，反映下層農民的貧苦生活也罷，抑或說描繪了西周一年的農事活動，有極高的史料價值，吾于此不求甚解。唯一值得我思考的是在古代先民的日常勞作中，依然有詩相伴，有情相隨。

勞績·安貧祈愿

七月流火，天氣轉涼。寒風凜冽，無衣無褐。大自然的威嚴固是不可藐視，可冬天到了，春天還會遠嗎？三月修整，四月下田，婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨南畝，田畯至喜。人之敬畏，人之欣喜，情感之豐富，于勞作中表露無遺。

無邊落木蕭蕭下，轉眼秋已至，農家忙田獵，大的獻給你，小的留給我。何須嘆采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜，固是有階級差別確在其中，可農人這般的安貧樂道哪知不是“禍兮，福之所倚”。

寒冬臘月，冰天雪地，帶上新釀的甜酒，擺上豐富的祭禮，一家子相聚于堂，觥籌交錯，稱彼萬壽，和樂且湛。任是一年的辛勞換來當下的福祿也是值得的，同時對來年的祈愿也顯得愈發真摯。

安貧樂道，知足常樂，這種品質自古有之。歷經千百年的歷史沖刷，我國農人依然奉行此道，柳青《創業史》中的梁生寶，高曉聲《李順大造屋》中的李順大，積極進取，百折不撓，擁有極強的生命韌性。

勞績·閨思之情

最喜春陽，日出東南，見翠柳黃鸝，有女執筐，采桑采蘩，好一幅春日美人勞作圖。景美人美，卻美中不足，女心傷悲。父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我。一日與公子同歸，叫人如何不傷悲。一喜一悲，一嗔一怨，女子春閨嬌態讓人憐惜。

晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。及至夏日，養蠶繅絲，織布制衣，漿染漂洗。不必知遍身羅綺者，是否養蠶人，單是從“載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳”這句可見，辛勤勞作之余，女子的閨思之情也躍然紙上。

誰說勞作就是面朝黃土背朝天，你可曾留意，無邊田野間那婉轉多姿的身影？她們曾經見過汗水灌溉的美麗，也曾欣賞過風駐林間的舞蹈，更重要的是，她們同樣有著春閨女子的情思，同樣對未來充滿著期待與祝福。

勞績·田園之樂

農家少閑月。春來播百谷，黍稷穜穋，禾麻菽麥。六月食郁、薁，七月亨葵、菽，八月斷壺、剝棗，九月打谷場，十月忙收糧。饒是一年到頭忙，生活閑趣從不少，可明察秋毫之末也。看那斯螽動股，莎雞振羽，聽那蟋蟀七月在野，八月在宇，九月在戶，十月入我床下。這般田園景致，自然親近，不失為農家之樂。

田園，是戎馬一生的武夫對沙場的終極幻想，是飄零仕途的政客對自然的無盡追求。可農人就生活于此，過著他人艷羨的歲月，時光里滿是作物收獲的喜悅，當然也不乏天不佑我、青黃不接的憂愁。可這又有什么關系呢，因為明天太陽依舊會照常升起。

人皆為我之為悲，我卻只道甘其食，美其服，安其居，樂其俗。縱是身體勞累，依舊能寄情于物，詩意地棲居。《詩經》中亦不乏此例。《周南·卷耳》有言，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”婦女雖在家勞作，卻心系遠行的丈夫，可見思念之情深。《周南·漢廣》開篇點明，“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思”。樵夫打柴雖苦，尚有愛慕姑娘之心，怎奈求之不得之情。《召南·摽有梅》有言，“求我庶士，迨其吉兮”。不似幽閨自憐，忒看得這韶光賤的鏡屏人，摘梅子的姑娘大膽唱情歌，珍視青春，追求愛情。更有《召南·擊鼓》、《豳風·東山》二詩表達那戍邊將士深切的思鄉之情。這情之所發，有農有兵，有男有女，有官有吏；所為之事，有田地農耕，有砍砍伐木，有戍邊保家，不可勝數。雖累于身體，卻終不以心為形役。

陶潛問，寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？可方方說，人生命的質地是賤而韌性十足的。它的本質是什么都能承受的住。無論何等的重負、壓力甚至屈辱，活著，才是它唯一的本能。高曉松也說，生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。于此看來，生存還是毀滅，這并不是一個問題。既是生命選擇了我們，我們就沒有權利將它遺棄，現在的問題是如何好好地活下去。荷爾德林說，人充滿勞績，但還可以詩意地棲居在大地上。竊以為，這方頓悟才是了。

作者簡介：孟菲，女，漢族，山西人，西安交通大學新聞與傳播專業在讀研究生。