藝壇老頑童的雜文創作

摘 要：韓羽八十年代初開始創作雜文，“奇事奇思”是其雜文突出的特點。在其作品中，無論調侃、幽默、諷刺的寫作風格，還是近乎荒誕的漫畫都讓人感到其身上的一種天真之態，一種童心未泯的獨特個性。

關鍵詞：韓羽；雜文；漫畫

韓羽著有雜文集《閑話閑畫集》《陳茶新酒集》以及《雜燴集》，他的《韓羽雜文自選集》收錄了這三部雜文集的部分作品，集中反映了其雜文創作上的成就和特點。

韓羽兼有漫畫家、雜文家兩種身份，其雜文往往配以漫畫，亦文亦畫，相得益彰。韓羽喜歡用一個“玩”字概括自己的藝術追求：“我之所以說藝術是‘玩，又是著重在畫者在揮毫之際的心態，因為‘玩，純粹是愉悅自己，而不計其他。是充分地展現著‘自我。只有在‘玩中，在超脫物外的狀況下，想象活動才能得到充分地馳騁，直到忘我的癡的境地。也只有在‘玩中，性情、愿望、才、學、識才能得以最充分地流露與發揮。更敏銳地感悟真、善、美。其極致，就是玩到認真得‘不是玩”。[1]由此不難看出，韓羽其人，自然、真誠、倔強、坦率；韓羽其文其畫，貌似在“玩”，實則是擺脫了羈絆之后的自由創作。這種自由的狀態極大地拓展了其雜文的思想內涵。

一、博古論今

韓羽雜文涉及面極廣，評人、議事、說理、錄言、記聞皆能成文，通今博古，古今一線，足見其雜文的豐富與廣博，這也與他讀書作文的勤勉與癡迷密不可分。其雜文熔現實、荒誕、幽默于一體，借古代的故事和典故表達對現實的思考，表現了他對現實極大的關注度，主要體現在以下幾個方面：

第一，對“文革”的深刻反思。在雜文《“古瓷飼雞圖”解》里，作者通過古代一位店主不識“古銅器”而只將它作為祭祖時的擺設，一位老鄉將“古瓷器”做了“飼雞的食料盆”這樣的故事與現實對比，這樣的故事雖令人啼笑皆非，尚可原宥。而在“文革”中，“四人幫”“尊法坑儒”，將因妒才而殺了同學的李斯贊為卓越的法家，卻是顛倒是非，歪曲真相做法，引人深思，作者透過理性的觀察窺見了“文革”的實質。情理無論古今都是相同的，作者正是利用這一點將古今合一，使文章更加活潑生動起來。

第二，對官僚主義的諷刺。官僚主義的問題從古到今一直是常談常新的話題，這樣的“新”主要體現在官僚主義的表現形式上，雜文《垃圾新聞》中，作者寫到一位老工人在“干療所”門口的垃圾箱里撿到一條魚。這魚既沒壞，而肚子里還塞滿了錢。事件背后隱藏的事實不言而喻。讓人恍然大悟，行賄以各種方式存在，“官僚主義”之風經久不衰。而雜文《官衣》中，作者通過細致地描寫了當官之后人們的表現，“腰板直了，撇腔拿調，直想訓人，大搖大擺，架子十足”[2]將當官之人的特點一一刻畫出來，形象而深刻。“官”字背后的權力、利益、話語權之間的關系昭然若揭。《擬某編輯信》中作者用五篇信件鮮活地表現了一個出版社編輯以出書為“要挾”一而再、再而三的“索賄”現象，可見這種風氣已不僅僅止于官僚內部。它所反映的還是人們根深蒂固的思維方式和觀念。

第三，對文藝特性、功能的思索。作者從藝術的真實性問題（《曹操羞見曹操》），對文藝作品的肆意曲解（《“人可盡夫”的林黛玉》）以及“何為經典作品？”（《裸體、劉伶、竹林》）等方面提出對藝術諸多見解，話劇里的曹操與京劇里的曹操竟是截然相反的兩個人。各種藝術形式雖有虛構的特點，但如果不從實際出發，就會產生令人啼笑皆非的作品。《紅樓夢》中林黛玉單身抑郁而死，而在其他的一些作品里竟然又被嫁給了順治皇帝、納蘭性德，更有甚者，將她嫁給了西門慶，令人不禁啞然失笑。韓羽采用古代藝術作品支撐他的論點，內容雖是古代的，觀點卻十分新穎，也使文章更具說服力和感染力。

韓羽用一種新穎的角度改善了那種普遍使用典故而無新意的局面，為打通古今提供了很好的范例，使他的雜文深刻而富有豐厚的內蘊，不僅令人會心一笑，更讓人感受到作者的深刻思索。

二、文畫合一

雜文作家符號說：“雜文與漫畫，其實是雙胞胎，他們的母親都是思想。雜文是文字的漫畫，漫畫即畫的雜文。昔人云：歌之不足，則舞之蹈之。那么文之不足，則難免要涂之畫之！文讓畫境深化，畫使文意顯豁”[3]。可見文、畫各有所短，文之不足，以畫補之，畫之不足，以文補之。而漫畫與雜文又有其相通性，這也使得漫畫與雜文組合在雜文創作中另辟蹊徑。當然，這種組合并非韓羽首創，黃永玉、高馬得、方成等都在這方面取得不錯的成就。

韓羽是這樣說他的雜文與漫畫組合的，“盡管漫畫諷刺的意味很濃，但仍覺得有些意思很難表達。比如，‘官僚主義，畫面上只能畫個大胖子。但事實并不這樣簡單，‘胖，只是表面現象，真正的東西沒有表達出來，或沒有全部表達出來……我對漫畫只能表現表面的不滿足，就試圖用文字來彌補這一缺憾。……就這樣，我開始了雜文漫畫組合的創作……我認為：有畫無文講不清，有文無畫不夠味”[4]。比如，作者針對“公款消費”寫了《續貂篇》，采用文言對照，繪聲繪色的描寫了“饕公”大快朵頤的場面。之后，作者又借助漫畫來彌補文章的不足，畫了一幅官員吃的腦滿肥腸的漫畫，形象而生動的表現了這些人的貪婪。將這幅“大嚼圖”與雜文配在一起，通過漫畫夸張而有張力的表現，使兩者互補，達到了相得益彰的效果。

社會有丑惡的東西，也就需要鞭撻，漫畫使人發笑，又在這笑聲中讓人感受到其中的寓意。漫畫加入了雜文中，也自然使這種藝術形式得到更多人的關注，老少皆宜，擴大了雜文的讀者群，也進一步達到了讓雜文更加普遍化的效果。

三、亦莊亦諧

韓羽雜文在語言表達上并不犀利，而更多的是呈現出幽默化的藝術風格。這也是許多人評價他的創作有趣味的原因。韓羽說：“漫畫、雜文、相聲卻又不單是引人發笑，它的詼諧與譏刺還‘有無限大的暗示能力，平常要千言萬語才能說盡的意思，有時輕輕一句冷刺或者幾個好笑的字眼就弄得非常清楚了，而且表現的非常恰好”[5]。雜文《垃圾新聞》中文章最后的一個“官”字就讓人浮想聯翩，假若我們沒有讀到那一字或者忽略了這個字都難以體會到作者的用意，韓羽往往就是采用這種非常含蓄的語言，把“理”寓于形象之中，在敘述里自然而然的展現生活現象和人性丑惡，寓莊于諧，展現文字的魅力。

韓羽對“形象”如繪畫般的描寫也是他“幽默”的表現方式之一。《景陽岡武松打虎》新補中，演繹了一段狐假虎威的鬧劇，通過獵人對死虎又是吶喊，又是拳打腳踢，還狠吐幾口唾沫虛張聲勢，將這群人裝腔作勢的愚昧心里昭然若揭。韓羽在評價陳四益時有一段話說的特別好，“通篇無調侃之言，風趣寓于莊重之中，又似乎無意出之。這是不懂聲色的幽默，這類幽默時而見之于《史記》、古典文學與明、清人筆記中，作者深諳此種三昧”[6]這段話也同樣可以形容他的作品。

韓羽以一種自己的方式寫雜文，豐富了當代雜文的創作，也為雜文增添了新的血液，這種帶有趣味性的寫作并非作者的一時興起，在他的作品里都可見其深刻的思索。以“俗”的圖畫配以雅的文字，讓讀者讀后感到“妙”不可言，這樣的“妙”不僅體現在雜文漫畫這樣的新穎的表現方式，也體現在作者不拘一格的文字表達中。另外，韓羽博古通今，將知識性、思想性、與趣味性融為一體，像“一首小詩，一首民歌”（張仃語）。讓人感受到酣暢淋漓的罵雖犀利、深刻，卻并非是雜文唯一的表達方式。雜文不止可以諷刺，它還可以溫文爾雅的的表達，寓教于樂，韓羽雜文的意義也正在于此。

注釋：

[1]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術出版社， 2007.頁424.

[2]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術出版社， 2007.頁48.

[3]符號.關于漫畫雜文的思考（有刪節）[J].雜文月刊，2000（12）.

[4]陳柯、李安敏.雜文、漫畫，沒有必要吊死在一棵樹上——韓羽訪問記[J].雜文界.1990（3）.

[5]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術出版社， 2007.頁354.

[6]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術出版社， 2007.頁244.

參考文獻：

[1]韓羽.韓羽文集（1、2）[M].文化藝術出版社，2007.

[2]韓羽.楊貴妃撒嬌.[M].人民文學出版社，2013.

[3]韓羽.韓羽雜文自選集[M].百花文藝出版社，1996.

[4]袁勇麟.雜文漫畫組合[J].雜文界，1992（5）.

[5]袁勇麟.繁榮與拓展—1977—1997年雜文一瞥[J].文藝評論，1998（4）.

[6]陳柯.雜文漫畫，沒有必要吊死在一棵樹上——韓羽訪問記[J].雜文界，1990（3）.

[7]符號.關于漫畫雜文的思考（有刪節）[J].雜文月刊，2000（12）.

作者簡介：馬婷（1991.5—），女，回族，寧夏人，寧夏大學中國現當代文學專業碩士研究生在讀，研究方向：當代文學。