宋教仁娶德不娶色

鐘發(fā)喜

與孫中山、黃興齊名的“辛亥三杰”之一宋教仁，出身書(shū)香之家，自幼接受傳統(tǒng)道德教育，情感觀念傳統(tǒng)保守。其忠貞專一的情感觀念在五光十色的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的沖擊和考驗(yàn)，留下許多耐人尋味的故事。

娶德不娶色

宋教仁是湖南桃源人，他的婚姻是父母包辦的娃娃親。妻子方快姐，出生當(dāng)?shù)仄椒厕r(nóng)家，沒(méi)有上過(guò)學(xué)堂，“貌取中姿”且年長(zhǎng)宋教仁3歲多（當(dāng)?shù)亓?xí)俗：女大三，抱金磚）。

1898年秋，16歲的宋教仁不僅長(zhǎng)得帥氣英俊，且文武兼修，才華出眾，已是十里八鄉(xiāng)聞名遐邇的少年才子，岳父方蘭之越來(lái)越覺(jué)得女兒與宋教仁不般配，唯恐日后遭嫌棄，思之再三，派遣媒人到宋家退婚。宋父早逝，宋教仁陪母親一起接待了媒人。聽(tīng)其道明退婚原由，宋教仁回道：“我家擇配，娶德不娶色，方家女子賢德善良，盡人皆知，何言退婚？”方家父女得知，大喜過(guò)望，兩家遂定于當(dāng)年冬天完婚。婚后夫妻恩愛(ài)，相敬如賓。1899年春，妻子拿出壓箱錢，助宋教仁進(jìn)入漳江書(shū)院繼續(xù)學(xué)業(yè)。1900年兩人生下唯一的兒子宋振呂。宋教仁在外求學(xué)、革命，妻子在家操持家業(yè)，贍老哺幼。

1904年11月，宋教仁因與黃興組織華興會(huì)反清舉義失敗，遭到朝廷通緝，被迫流亡日本，夫妻離散，一別8年，相互思念。1906年中秋，宋教仁夜不能寐，賦詩(shī)一首，題為《思家》：“去國(guó)已三載，思家又一秋。親憂知白發(fā)，閨怨定蓬頭。禹域腥膻滿，天涯道路悠。有家歸未得，期待滅匈奴。”對(duì)妻子的相思之情溢于言表。

坦然對(duì)紅顏

宋教仁到日本不久，因?yàn)槿毡居讶宋鞔迥暌坏年P(guān)系，結(jié)識(shí)了其待字閨中的女兒西村千代子。千代子對(duì)帥氣陽(yáng)光、博學(xué)多才的宋教仁有相見(jiàn)恨晚之感，有事無(wú)事總借故與之相處。而對(duì)知書(shū)達(dá)理、善解人意的千代子，宋教仁也是“時(shí)時(shí)亦思慕”，視為紅顏知己，二人交往甚密。

有朋友責(zé)備宋教仁愛(ài)色，宋教仁很坦然地回應(yīng)道：“見(jiàn)美色而愛(ài)之，此為心理上自然的本能，即據(jù)服部氏《心理學(xué)》說(shuō)，言人之心理有知、情、意三者，見(jiàn)而辨其為美，知的作用也；辨其為美而愛(ài)之，情的作用也；此二者皆為生物的本能，即生之謂性之謂；若因愛(ài)之而急欲得之，而遂動(dòng)念，而遂決志，此則屬于意的作用。而有善惡、是非、利害之別矣，故愛(ài)色而至于意（志念）的作用，則須審慎矣。”

宋教仁的這段“愛(ài)色辯”，意思是說(shuō)：愛(ài)美之心，人皆有之，此為自然本能，無(wú)可厚非，但若人生邪念，意欲占有，則另當(dāng)別論。宋教仁心里明白，在與異性的交往中必須審慎對(duì)待，不可越道德雷池半步。

心無(wú)邪念行不避諱，宋教仁從不隱諱與紅顏知己千代子的關(guān)系，在日記中數(shù)十次提到與千代子相見(jiàn)“甚為高興”“千代子言笑在若有情之間”“笑語(yǔ)甚歡”……當(dāng)然，在交往中，宋教仁也曾有過(guò)復(fù)雜的心情，如他在1906年3月14日的日記中就有這樣一段記述：“晚7時(shí)，西村千代姊妹來(lái)訪余，實(shí)出意外，余大喜慰，坐良久，邀至聚豐園購(gòu)茶點(diǎn)食之。食次，余思余此種行動(dòng)果屬如何，抑果無(wú)害道德乎？亦覺(jué)心中不安。既思余既另有見(jiàn)地，則亦何妨，遂亦置之；與千代姊妹笑語(yǔ)甚歡，但未及于狎褻也。”

就這樣，宋教仁與這位異國(guó)紅顏交往數(shù)年，坦然面對(duì)，始終止于道德約束的界限，即其所說(shuō)的“知與情”的境界，而從未動(dòng)過(guò)“意”的邪念。

耐得住寂寞

1906年8月19日，宋教仁因嚴(yán)重神經(jīng)衰弱入住東京腦病醫(yī)院治療。在其9月21日的日記中，有這樣一段耐人尋味的記錄——

看護(hù)婦長(zhǎng)對(duì)宋教仁說(shuō)：你的病是不是與思念女色有關(guān)，相思成病，時(shí)常會(huì)有。宋教仁回道，不是的，我已有兩三年未近女色，雖有情欲，但能克制。看護(hù)婦長(zhǎng)又說(shuō)：與其克制成病，不如偶然為之。宋教仁無(wú)言以對(duì)。人非草木，孰能無(wú)情，何況 20多歲正值青春旺盛時(shí)期。

寂寞染病的宋教仁，此時(shí)越發(fā)思念妻兒家人，幾天后的中秋夜，便寫下了那首膾炙人口的《思家》詩(shī)。想到“閨怨定蓬頭”，宋教仁斷絕了看護(hù)婦長(zhǎng)提到的“偶然為之”的念想。

1906年10月15日，黃興再次到病院看望宋教仁，很可能是聽(tīng)從了看護(hù)婦長(zhǎng)的建議，代為出資請(qǐng)了一位年青貌美的專職看護(hù)婦。宋教仁在當(dāng)天日記中記述道：“夜，看護(hù)婦長(zhǎng)又至，言夜間看護(hù)婦照章應(yīng)在病室就寢，君以為如何？余言可不必在病室睡，唯日間調(diào)護(hù)而已。”宋教仁對(duì)愛(ài)情的忠貞專一，又一次經(jīng)受住了“人之常情”的考驗(yàn)。

經(jīng)得起誘惑

1912年4月，宋教仁就任北京臨時(shí)政府農(nóng)林總長(zhǎng)，上任伊始，袁世凱便把留學(xué)歸國(guó)、才貌雙全的干女兒阿蓮派到農(nóng)林部任總長(zhǎng)秘書(shū)，并指使馮姨太撮合其與宋教仁聯(lián)姻。宋教仁日記對(duì)此有過(guò)記載。

5月初的一天，宋教仁到總統(tǒng)府辦完公事正準(zhǔn)備告辭時(shí)，馮姨太進(jìn)來(lái)請(qǐng)其留步，待袁世凱借故離開(kāi)后，十分關(guān)切地說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)總長(zhǎng)孤身一人在京，生活起居無(wú)人照料，您覺(jué)得阿蓮行嗎？”

“謝謝馮夫人美意，本人早已娶妻生子。”宋教仁回道。

“鄉(xiāng)野村姑，難登大雅。”馮姨太應(yīng)對(duì)說(shuō)。

“難道馮夫人要我做當(dāng)代陳世美嗎？”宋教仁反問(wèn)。

“總長(zhǎng)誤會(huì)，是阿蓮慕總長(zhǎng)才華，憐總長(zhǎng)孤寂，甘愿不記名分，伴隨左右。”馮姨太趕緊解釋。

“怎可一夫多妻。”宋教仁懇切地說(shuō)。

“有何不可，總統(tǒng)不是已有幾個(gè)老婆？”馮姨太不以為然。

“大總統(tǒng)多妻是前清既成事實(shí)，現(xiàn)在已是民國(guó)，民國(guó)實(shí)行一夫一妻制，我不可知法違法。”宋教仁正色道。

就這樣，宋教仁斷然回絕了袁世凱夫婦的“好意”，始終保持著對(duì)妻子的忠貞專一。