賣(mài) 懶

輝志

以前中國(guó)人過(guò)年，從臘月忙到正月，除舊布新的考量，一直貫徹其中。有一首《新春習(xí)俗歌》 唱道：“臘月二十三，曬被洗衣衫；臘月二十四，清潔房邊地；臘月二十五，掃房掉塵土；臘月二十六，洗凈禽畜屋；臘月二十七，里外洗歸一；臘月二十八，家什擦一擦；臘月二十九，臟物都搬走。”

到了除夕，“有形”的臟、舊都已經(jīng)被清理完畢，就輪到打理“無(wú)形”“精神層次”的了，比如“送窮”。具體的“送窮日”各地不同，有正月初三、初六、二十九、正月晦日（晦日，指農(nóng)歷每月的最后一天）等。今天在北京仍保留有正月初六“送窮鬼”的風(fēng)俗。

此外，宋代開(kāi)始，便有除夕五更“賣(mài)懵懂”“賣(mài)口吃” “賣(mài)癡呆”的民俗，廣東嶺南小兒的“賣(mài)懶”更是延續(xù)至今。

南宋陳元靚的《歲時(shí)廣記》，是宋代一部大型歲時(shí)風(fēng)俗筆記，其卷五有一則“賣(mài)懵懂”記載：“歲時(shí)雜記，元日五更初，猛呼他人，他人應(yīng)之，即告知曰：賣(mài)與爾懵懂。賣(mài)口吃亦然。”是說(shuō)五更天時(shí)，突然呼喊別人，如果他答應(yīng)，便告訴他說(shuō)：“喂，我把懵懂賣(mài)給你啦！”這不能算是“強(qiáng)賣(mài)”，卻是實(shí)實(shí)在在的“強(qiáng)行”告知：“壞東西已經(jīng)歸你了。”（這句話(huà)隱含的重點(diǎn)是：不在我這里了。）

宋代吳地的習(xí)俗，則是在除夕時(shí)，大人叫小兒到街上去呼叫，將“癡呆”賣(mài)掉，以期在新歲里變得聰敏。宋朝詩(shī)人范成大《臘月村田樂(lè)府十首·賣(mài)癡呆詞》說(shuō)：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲；小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。巷南巷北賣(mài)不得，相逢大笑相揶揄，林翁扶坐垂簾下，獨(dú)要買(mǎi)添令問(wèn)價(jià)，兒云高買(mǎi)不須錢(qián)，奉賒癡呆千百年。”

“賣(mài)懶”的風(fēng)俗早已有之，屈大均《廣東新語(yǔ)·事語(yǔ)》記載：“歲除祭日送年，以灰畫(huà)弓矢于道射祟，以蘇木染雞子食，以火照明，曰賣(mài)冷。”“賣(mài)冷”實(shí)為“賣(mài)懶”，當(dāng)然，具體的做法會(huì)因年代、地域等因素的差異而有所不同。

數(shù)十年前，嶺南兒童“賣(mài)懶”，比較傳統(tǒng)的方式是：家長(zhǎng)給小孩準(zhǔn)備一枚煮熟帶殼的雞蛋，上面插著一支線(xiàn)香。小孩攜著雞蛋，走出家門(mén)，口里唱著：“賣(mài)懶，賣(mài)懶，賣(mài)到年三十晚，人懶我唔懶。”然后走到到街口或巷口的土地神牌位，把雞蛋上的香插到香爐上，拜上兩拜，就可以掉頭回家，將雞蛋剝殼而食之，意味著“懶”已經(jīng)賣(mài)出去。線(xiàn)香是沒(méi)有竹芯的香，燃燒時(shí)間比較長(zhǎng)，所以又稱(chēng)為“長(zhǎng)壽香”。

在廣東三水，除夕晚飯后，孩子們會(huì)三三兩兩走街串巷，齊齊上街“賣(mài)懶”。他們齊聲高唱“賣(mài)懶歌”，要走遍全村，在每家每戶(hù)門(mén)前唱一次，意思是以后會(huì)勤勉讀書(shū)不偷懶，請(qǐng)街坊鄰里作證。

據(jù)說(shuō)以前在香港等地，還有借助“派財(cái)神”而“賣(mài)懶”的巧妙做法。“派財(cái)神”有如派送報(bào)紙：小孩拿著一疊寫(xiě)著“財(cái)神”二字的紅紙逐家拍門(mén)，戶(hù)主開(kāi)門(mén)時(shí)，小孩便大叫“財(cái)神到”。大過(guò)年的，都要圖個(gè)吉利，戶(hù)主哪敢把財(cái)神拒之門(mén)外？只好笑納，并給派送者一封利市（紅包）。如果在財(cái)神紅紙中混入一張寫(xiě)著一個(gè)“懶”字的紅紙，在年三十午夜前通過(guò)派財(cái)神送出而未被發(fā)覺(jué)，便算“賣(mài)懶”成功，派財(cái)神的小孩便可望在新的一年里戒除懶惰。

嶺南除夕“賣(mài)懶”的習(xí)俗，可遠(yuǎn)溯到宋代，“文革”前已逐漸式微。改革開(kāi)放后，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)有所復(fù)興，自然是虛應(yīng)故事居多；大中城市有時(shí)則會(huì)為保留傳統(tǒng)民俗而組織一些表演或演示。