“混雜性”理論視域下的沃雷?肖英卡的作品解讀

【摘要】：本文運(yùn)用霍米·巴巴的“混雜性”理論研究肖英卡及其作品中的后殖民文化特征，以期消解西方中心主義，尋求一種多元文化共存的平等交流局面。同時(shí)，也解決了為何肖英卡在尼日利亞被認(rèn)為是“異端作家”而他卻自稱為“傳統(tǒng)非洲作家”之間矛盾的原因。

關(guān)鍵字：沃雷·肖英卡;后殖民主義; “混雜性理論”

引言

1960年尼日利亞宣布獨(dú)立，擺脫了英法兩國(guó)的殖民統(tǒng)治，然而在經(jīng)濟(jì)等方面仍然落后于西方國(guó)家的尼日利亞卻沒有真正擺脫西方國(guó)家的文化統(tǒng)治，進(jìn)入了后殖民時(shí)代。殖民者文化的入侵并沒有完全使被殖民者自己本民族的文化傳統(tǒng)完全消弭，被殖民者文化中某些獨(dú)特的東西保存下來(lái)，與西方文化相互雜交，成為了新的文化形態(tài)中的一個(gè)重要組成部分。1986年，沃雷·肖英卡（ Wole Soyinka）榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使其脫穎而出，他的作品突顯了后殖民特征。他本人也力圖在多元文化共生的背景下，消解西方中心主義，保持本土文化，促進(jìn)尼日利亞民族發(fā)展。本文欲應(yīng)用“混雜性”理論研究肖英卡及其作品中的后殖民文化特征，以期消解西方中心主義，尋求一種多元文化共存的平等交流局面。

一 混雜性與文化身份

1. 混雜性

后殖民主義理論中一個(gè)重要的代表人物是英國(guó)學(xué)者霍米·巴巴，其在《文化的定位》中提出了后殖民文化“混雜”理論說(shuō)，“混雜性”“是一個(gè)殖民主義表征的問題……這種表征顛覆殖民主義否定的效果，使那些他者的‘被否定的’知識(shí)進(jìn)入了統(tǒng)治話語(yǔ)并且質(zhì)疑他的權(quán)威性基礎(chǔ)。