原研哉設(shè)計(jì)理念中的“當(dāng)代性”

摘要：“當(dāng)代藝術(shù)”從時(shí)間上來說，指的是今天的藝術(shù)，深層次來說，是指具有現(xiàn)代精神和具備現(xiàn)代語言的藝術(shù)。其次，它廣義是指包括后現(xiàn)代主義、波普藝術(shù)、女性主義、解構(gòu)主義等的新藝術(shù)潮流，狹義是指藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人表達(dá)。所以說，當(dāng)代藝術(shù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)并非一種，而是多元化的。并且，當(dāng)代藝術(shù)注重反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)的問題，并不注重形式。理念是當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)，只要把觀點(diǎn)闡明，其形式可以是裝置、行為、觀念等。此外，當(dāng)代藝術(shù)需要大眾的參與，當(dāng)代藝術(shù)更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和環(huán)境，關(guān)注一些全球問題，例如能源、環(huán)境等社會(huì)問題，注重實(shí)用性與有效性。在原研哉先生的《請(qǐng)偷走海報(bào)！+3》一書中，我們可以具體看看當(dāng)代藝術(shù)的體現(xiàn)以及其與原研哉先生設(shè)計(jì)理念的融合。

1.原研哉設(shè)計(jì)理念中的“當(dāng)代性”

在當(dāng)代，人們對(duì)于藝術(shù)的理解更加多元化，當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)性進(jìn)入到以藝術(shù)性為藝術(shù)目的，而不是傳統(tǒng)的形式藝術(shù)性或技法的藝術(shù)性。當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)性由于其特殊的語境，已經(jīng)融入到藝術(shù)表現(xiàn)的多元匯合中，我們無法用一種方法或形式來關(guān)注它。這種藝術(shù)感觀和心理契合的把握，成為藝術(shù)家能否提升出自己的藝術(shù)性表現(xiàn)的關(guān)鍵。這時(shí)的藝術(shù)性不再僅僅是單純的形式關(guān)照。由此，探究原研哉設(shè)計(jì)理念的意義在這一“當(dāng)代藝術(shù)”平臺(tái)中有更多探討的可能。

1.1感知情感

首先，我們來談?wù)勗性赵O(shè)計(jì)理念中的感知情感。“作品是給人看的……