談少數(shù)民族油畫的選材

新疆作為中國(guó)最大的省區(qū)，占到了全中國(guó)國(guó)土面積的1/6，有著美麗動(dòng)人的自然色和人文地貌。在這樣的大環(huán)境影響下新疆題材的油畫創(chuàng)作逐漸形成了一種特有的氣質(zhì)和審美，使得新疆題材的油畫創(chuàng)作不同于內(nèi)地的任何風(fēng)格，在新疆油畫發(fā)展歷程中少數(shù)民族題材的油畫一直都被新疆畫家廣為關(guān)注，作為首要的油畫創(chuàng)作題材去表現(xiàn)。這些題材具備著深厚的文化內(nèi)涵，以及地域性、民族性、宗教性等特征。將這些少數(shù)民族主題的題材進(jìn)行分析和研究是值得我們思考和解決的問(wèn)題。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作開(kāi)始面臨著諸多的挑戰(zhàn)，他是新疆不可或缺的寶貴財(cái)富，經(jīng)濟(jì)全球化的程度越來(lái)越高，人民物質(zhì)生活水平也在不斷提高。少數(shù)民族原有的生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的改變，同時(shí)在創(chuàng)作以少數(shù)民族為主題的油畫創(chuàng)作中開(kāi)始出現(xiàn)了后勁不足的情況，如何讓少數(shù)民族題材的油畫得到更好地發(fā)展和傳承，已經(jīng)成為本土油畫家們所必須深思熟慮的問(wèn)題。

少數(shù)民族題材油畫的現(xiàn)狀

步入21世紀(jì)以來(lái)，新疆的少數(shù)民族油畫創(chuàng)作題材變得十分多樣化，畫家們運(yùn)用寫實(shí)的手法對(duì)少數(shù)民族的生活現(xiàn)狀進(jìn)行刻畫來(lái)表現(xiàn)少數(shù)民族日常生活中的內(nèi)心情感。也有的畫家則喜歡表現(xiàn)具象以外的，從具象的畫面中提煉出抽象的元素進(jìn)行刻畫，將這些抽象元素轉(zhuǎn)換到畫紙上來(lái)表達(dá)對(duì)少數(shù)民族生活的感悟。無(wú)論這些畫家用何種方式來(lái)表現(xiàn)，他們的目的也都只有一個(gè)，都是為了表現(xiàn)出新疆地域文化中的深刻內(nèi)涵以及那份對(duì)少數(shù)民族題材繪畫的眷戀之情。

新疆少數(shù)民族題材的創(chuàng)作風(fēng)格尤為鮮明，當(dāng)?shù)氐谋就廉嫾叶紭?lè)此不疲地進(jìn)行著少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作，來(lái)表達(dá)畫家們所熟知的新疆，將這些日常生活中的場(chǎng)景作為創(chuàng)作題材來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)之美。顯而易見(jiàn)，我們應(yīng)站在民族文化甚至人類文化歷史的角度來(lái)考慮分析民族藝術(shù)，從而更好的把握民族題材油畫創(chuàng)作中的韻味，創(chuàng)造出更加經(jīng)典的油畫作品。

少數(shù)民族題材的文化韻味

自從我國(guó)全面實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略以來(lái)，新疆經(jīng)濟(jì)、政治、文化的大發(fā)展都得到了進(jìn)一步的高，為新疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造出了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，也為少數(shù)民族題材的油畫注入了新的血液。少數(shù)民族居住的地區(qū)風(fēng)土人文、地理資源都是非常繁厚的，所以要想更加透徹的了解少數(shù)民族題材的繪畫就必須對(duì)地域性、民族性、民俗性等特征做進(jìn)一步的考究。

1.地域性對(duì)少數(shù)民族題材油畫的影響

新疆少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作經(jīng)典之處就在于畫家們把目光都集中在這塊充滿文化韻味和民族氣氛的土地上，從中去探尋地域性的文化精髓，從而展現(xiàn)出地域文化的韻味，因?yàn)榈赜蛭幕瘜?duì)于本土的畫家而言是最能夠表達(dá)他們創(chuàng)作意向的地方。

2.民族性對(duì)少數(shù)民族題材油畫的影響

文化都有其相對(duì)的民族性，畫家創(chuàng)作的少數(shù)民族文化題材都是民族文化傳播的主要方式，所以，在研究少數(shù)民族題材油畫創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)必須熟知這種油畫題材所具備的民族性，因?yàn)檫@些民族性的本質(zhì)都是反映民族精神、思想價(jià)值以及人生追求的重要結(jié)晶。他們都具有相對(duì)的穩(wěn)定性以及不可替代性，在民族文化的發(fā)展和傳承過(guò)程中起著必不可缺的促進(jìn)作用。

3.民俗性對(duì)少數(shù)民族題材油畫的影響

民俗的傳承和發(fā)展是民族文化必不可缺的一部分，它是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，民俗的出現(xiàn)是人們對(duì)日常生活的一種認(rèn)知。新疆包含漢族在內(nèi)有47個(gè)民族生活在這里，不同的民族生活的民俗習(xí)慣也各不相同，在衣、食、住、行都有其獨(dú)特的民俗習(xí)慣，在新疆生活的本土畫家借用這些民俗特點(diǎn)作為素材在畫布上完美的展現(xiàn)出了少數(shù)民族的生活習(xí)慣、心理性格特征。

少數(shù)民族題材創(chuàng)作的探尋

少數(shù)民族題材的創(chuàng)作是少數(shù)民族文化的重要成分之一，因?yàn)樯贁?shù)民族題材的繪畫具有廣泛地群眾性，同時(shí)也與我們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境息息相關(guān)，在新疆生活的本土畫家作畫時(shí)的靈感無(wú)時(shí)無(wú)刻不受少數(shù)民族題材的熏陶。它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)擁有著廣泛地歷史文化形態(tài)，同時(shí)其濃厚的鄉(xiāng)土氣息以及地域特征很易讓人產(chǎn)生情感上的認(rèn)知，散發(fā)出獨(dú)特的味道。

目前少數(shù)民族題材的油畫創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了前所未有的高度。其創(chuàng)作選材也變得日趨成熟和理性，學(xué)術(shù)之間的交流探討也逐步擴(kuò)大，本土畫家在創(chuàng)作過(guò)程中能夠很清晰的表現(xiàn)出當(dāng)代文化和古老的民俗文化之間的切合點(diǎn)，并嚴(yán)格遵循西方油畫的傳統(tǒng)表達(dá)手法，邊借鑒邊創(chuàng)新不斷地提高油畫的表現(xiàn)力，在傳承的道路上不斷創(chuàng)新走出一條多元化的道路讓新疆少數(shù)民族題材的油畫更加的繁榮昌盛。

結(jié)語(yǔ)

畫家們運(yùn)用豐富的表現(xiàn)技法創(chuàng)作出的少數(shù)民族題材油畫，很好的詮釋了少數(shù)民族發(fā)展歷史和生活境況，它無(wú)疑是推動(dòng)精神文明發(fā)展的重要形式，隨著新疆當(dāng)代繪畫創(chuàng)作融入了時(shí)代意識(shí)，讓新疆少數(shù)民族題材的油畫既有民族的保護(hù)又有地域的張揚(yáng)，讓新疆繪畫的發(fā)展歷程變得格外凸顯。它為新疆油畫的發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)可靠的平臺(tái)，在當(dāng)下首要任務(wù)應(yīng)是把油畫創(chuàng)作和少數(shù)民族題材進(jìn)行完美結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出一種新的繪畫思潮，從而使得少數(shù)民族題材的繪畫作品在當(dāng)代油畫發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出一種新表達(dá)方式。

作者簡(jiǎn)介：侯斌（1990-），男，籍貫：河南：?jiǎn)挝唬盒陆畮煼洞髮W(xué)，本科，2014級(jí)碩士，研究方向：油畫創(chuàng)作研究。