陶藝課程教學改革初探

翻開古老的華夏文明史，處處可見陶瓷的痕跡，作為中華文明古國，陶藝所承載的太多太多。在漫長悠遠的歷史長河中，陶瓷總是能以它那獨特的藝術魅力煥發出迷人的神采；當今社會，陶藝也以其獨特、浪漫的藝術特征發揮著不可替代的重要作用。陶藝作為高校美術專業中的一門重要的專業基礎課程，一直以來受到廣大師生的親睞。

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔、情感和信念端正。” 現代社會由于生活的多樣化、知識的廣泛化，審美活動已成為人們生活的重要內容，美育也成為時代的客觀要求。陶藝課程對提高學生的審美素養和藝術創作能力有十分重要的作用。陶藝是造型美、裝飾美、材料美、科技美的立體呈現，具備極豐富的物質與精神的雙重意蘊，有助于培養藝術設計專業學生的綜合設計能力。如何通過藝術設計類專業陶藝課教學改革，進一步提高陶藝課教學質量和學生的藝術創作能力，是許多藝術類高校陶藝課程教學的首要問題。

拓寬視野、喚起熱情

國內大多數藝術院校都開設了陶藝課，對藝術類高校來說，開發學生的動手能力與培養與提高學生的綜合素質是終極目標。但是藝術院校作為推廣中華文化的排頭兵，我們不能只看到華夏文明古國陶瓷的輝煌過去，更應放眼未來，產生強烈的民族緊迫感。我國高校藝術設計專業陶藝課程教育存在著很多問題；譬如，首先在授課過程中不注意拓寬學生視野，以致學生在整個課程體系中無法清晰認識自己的狀態。鑒于此，筆者認為，在教學過程中不妨加入一些國外先進陶藝制作工藝與作品讓學生鑒賞，取長補短；其次，陶藝教學方法相對陳舊，教學模式單一。因此，學生學習陶藝課程不僅需要學習全面的理論知識，更要實際動手操作制作陶藝，接觸每一個制作環節。在具體實踐過程中，教師可采用“體驗式學習”與“小組競賽式”的教學模式，以此來調動學生對陶藝課程的學習熱情、自我認同與信心。

取長民間、致力開拓

幾年前，筆者有幸在中國廣東佛山石灣鎮作陶瓷專業考察，深深地被廣東佛山石灣鎮濃厚的陶藝氣息陶醉了，同樣南粵大地，如果說潮州陶瓷主要是制造日用生活用瓷的話，那么佛山石灣鎮則是更多地出于藝術欣賞與把玩了，在廣東佛山石灣鎮，上世紀50至70年代曾經在佛山石灣鎮發現唐宋古窯址；石灣陶瓷，明至清初以仿鈞著稱，世稱\"廣鈞\"和\"佛山鈞\"。入清以后，石灣陶器才逐漸以獨特的面貌出現，石灣陶器匠師們根據人們的喜好制成各種既實用、又美觀的陶瓷器物。陶瓷雕塑也以古代漁、樵、耕、讀、觀音、彌勒佛等人物以及各種老百姓喜聞樂見的動物為題材。這些作品來源于生活，故廣東人稱之為\"石灣公仔\"。毫不夸張的說，\"石灣公仔\"在廣東幾乎每戶人家均有收藏或使用；有的甚至作為貴重禮物遠渡重洋，如2012年廣東陶瓷藝術大師蘇美顏將作品《漁歌晚唱》贈送給外國友人，香港收藏大家楊銓先生曾經捐贈石灣陶器二百余件給廣東民間工藝館，其對石灣陶瓷收藏頗豐可見一斑，廣東省博物館亦藏有石灣陶器千余件，且大多有銘款。廣東石灣陶瓷為典型的民間陶藝，卻是如此真切與生動！我們的陶藝教學完全可以從民間陶藝中汲取大量的營養，并且作為己用，使學生在借鑒學習民間陶藝精髓的同時，技藝與涵養同時提高。

結語

中國的陶瓷藝術博大精深，與農耕文明和生產生活有著不可分割的聯系。因此，中國古代絲綢之路與“海上絲綢之路”就曾經見證這個東方文明古國陶瓷的輝煌過去，那時的中國儼然為世界陶瓷的中心，并向世界各地延展。當今的世界陶藝已呈多元化發展的態勢，其重要標志是眾多藝術家和文人直接參于陶藝創作和理論研究，陶藝風格趨向多向探索，強調作品的原創性，更強烈地突出了陶藝家的主體意識，并對人文精神表現出極大的關注。因此，我們在陶藝教學過程中，不僅可以在創作要求上完全放開學生，拓展他們的思維，從多個角度衡量他們的作品，因為每一件陶藝都是獨一無二的藝術品。

（注：本文為吉首大學2014年度校級教改研究項目—陶藝課程教學改革）

課題編號：2014JSUJGB40