千年佚碑

我接受了為“中國歷史文化名人傳系列”寫《米芾傳》的任務，來到桂林采訪，竟意外地發現了一通米芾的佚碑，從而揭開了一宗千年之謎。這塊米碑早在九百多年前就被刻在了桂林的龍隱洞里，然而卻是一直被視作他人的碑而未能識別。

由于這塊碑的被發現，豐富了桂林碑刻的庋藏，使天下名勝一下子擁有了三塊米芾的碑：一塊是題名碑，一塊是詩碑，另一塊是畫像碑，這種藏量是其他地方無法相比的。然而蘊含在這三塊碑中的故事卻大有文章。

桂林伏波山下的還珠洞是聞名國內外的名勝，風景奇絕。這是一個半敞式的巖洞，瀕于漓江邊，位于風景絕佳處，此巖的石質平整且柔軟，所以存有歷代文人騷客的墨跡無數。在這些碑刻中，以米芾的題名和自畫像最為珍貴。這一字一畫的兩塊碑被并列刻在還珠洞口的懸崖上，是桂林的瑰寶，因為現在國內存世的米芾墨跡和石刻已經無多，能夠有一畫一字并列，已是在全國絕無僅有。何況那方題刻還是米芾早年所作，石刻的自畫像也是獨一份，更加珍貴。

米芾之所以能夠在桂林留下題名，是因為他曾在熙寧七年（1074年）年時來桂林任過職，職務是臨桂縣尉，是負責治安的一名官員。當時他二十四歲，這是他人生中的第二任職務，先前在二十一歲時在廣東的浛洸首任縣尉，兩年后任滿移到臨桂。縣令是潘景純，也是個雅爾好文的人，與米芾的關系很好，于是就在熙寧七年一起游了伏波山，并在還珠洞的懸崖上留下了題名：潘景純、米黻，熙寧七年五月晦同游。潘景純的官階要比米芾大一級，因此他的題名要在米芾之前，但字卻是米芾寫的。

此碑上的米芾的姓名是米黻，這還是他早年的名字。據清代著名金石家翁方綱考證，直到四十一歲時他才改為“米芾”，根據此字，足證是早年所書。這并不是他人生的第一塊碑，在此之前他已曾在浛洸、廣州的藥洲和光孝寺里留下過數塊題刻，這時的字體還沒有形成他后期的個人風格，還不夠奔放豪邁，顯得比較拘謹，被后人評為“未能立家”，然而這已足夠寶貴的了。

臨桂就是今天的桂林，現在是桂林市的一個區。這里在宋代是屬廣南西路的一個縣，只是在級別上比浛洸高了一點，屬于第四等的緊縣，但還是邊遠惡州。

潘景純與米芾同在臨桂縣任職，一為縣令，一為縣尉，應該說相處得還是很好的，他們的交誼并不僅僅在一同出游上，以后米芾到了長沙任職，遇到潘景純，還為他寫了一首詩：

五年相遇一行頻，笑佩笭箵望塞云。

曼倩未應徒為米，仲宣何事樂從軍。

開尊共喜身強健，秣馬還驚歲杪分。

此別固應尤作惡，天涯老去與誰群。

雖然此詩中有典，寫得有點佶屈聱牙，但詩中的懷舊感情還是充盈著的。“笭箵”就是魚簍，“曼倩”是漢朝東方朔的字，他上疏求武帝勸農桑。仲宣是三國時才子王粲的字，他是襄陽人，曾在曹操手下任主簿。全詩在回憶同在桂林時游于水濱的情景，彼此互相勉勵，要珍重。此詩收入《寶晉英光集》中。

對中國的歷史來說，作為區區一任縣尉，米芾的政績幾乎可以忽略不計，也無甚可書，然而對于中國的文化史來說，米芾卻是不可或缺的重要一頁。這時的米芾，已經有過在廣州題刻的經歷，他已經以一位青年書法家的身份出場了，在中國的南方非常活躍，留下了一些墨跡。我查找桂林的地方史志，卻是對他的政績闕如以書。歷史已經證明，一位書法家遠遠要比一位縣尉重要，伏波山米芾的題名旁邊是米芾的石刻自畫像，此像高四尺，畫上的米芾寬袍大袖，敞領右衽，束髻著履，右腳邁前，作行走狀。左手叉腰，右手伸出兩指，神態自若，風度瀟灑，線條粗獷，筆法流暢。根據他的長子米友仁所記，米芾此幅自畫像戲作于他的家鄉鎮江，是被懸掛在他西山書院的廳室里的，到南宋時被收入內府。此畫摹本已經成了米芾的標準像，被米氏的后人作為祖宗真容而供奉，襄陽米公祠里供奉著的就是這幅畫的拓本。

米芾的自畫像世傳共有三幅，一幅是他穿著古時的衣冠像，以后在紹興年間被收入高宗的內府，有米友仁審定的贊并跋，說這是家父昔年自己手寫的寫真像。第二幅是有蘇養直題書的“米禮部人物瀟散，有舉扇西風之興”的款。第三幅是穿著唐時服裝，正在據案，手執十七帖，畫上題有篆書“淮陽外史米元章像”八個字，以及元章自書的詩句“棐幾延毛子，明窗館墨卿。功名皆一戲，未覺負平生”。對照如此描述，那么刻在伏波山上的，應是第一幅自畫像。

這幅畫是在南宋時由在桂林任廣西轉運判官的方信孺刻在壁上的。畫旁還有他寫的記：“予來桂林，得僧紹言詩序及伏波巖與潘景純同游□□□□尉□□秩滿，寓居西山資慶寺，頗與紹言游……”等等，清代翁方綱在《米海岳年譜》中考證此條時也引用了此文。方信孺是南宋時的名臣，字孚若，號紫帽山人，福建莆田人。他最重要的功績就是在奉旨出使金國時，據理不讓，凜然不屈，又巧與周旋，不讓寸分，最終為南宋爭取到了最大的利益。他于嘉定六年來桂林任官，正好米芾的曾孫米秀實在他的手下做幕僚，家中藏有當年米芾的自畫像（可能是摹本，因為原作已入內府）。方信孺在游還珠洞時，看到了米芾的題刻，深為嘆服。便從米秀實處借來米芾的自畫像，刻在米芾的題刻之側，并在畫像的下方寫了《寶晉米公畫像記》以記述。在米芾自畫像的上方，一并鐫刻了宋高宗皇帝趙構御書的贊語：“襄陽米芾，得名能書。六朝翰墨，漁獵無余。骨與氣勁，妙逐神俱。風姿奕然，縱覽起予。紹興御書。”米芾自畫像的右方，刻有米友仁的跋語：“先南宮戲作此小像，真跡今歸于御府。”在這一塊石刻上竟然集中了米芾、趙構、米友仁和方信孺四位宋代名家的墨跡，是非常難得的，更何況畫像為米芾自作，又和他早年的題刻并列于一崖之上，更是絕版。由于米芾的名重當時，又垂香于后世，至今他的墨跡和碑刻存世已屬稀稀了。桂林一地能夠有此一書一畫兩方寶藏，數百年來一直引為自傲，是他處不能比的。

但是，根據文獻，桂林應該還有第三幅米芾的墨跡存在，我在寫作《米芾傳》時，發現他在儀征時還寫過一首詩，這份墨跡是他贈友人的，被這位友人帶到了桂林，并刻成了石刻。

這第三處題刻就是《米芾程節贈答詩》。建中靖國元年（1101年）五十一歲的米芾正在真州（今儀征）的任上，在東園的清燕堂設宴，為他的摯友李彥弼送行。李是他的詩友和書法之友，因為受元祐黨人一事的牽連，即將被貶到桂林去任教授推官。想到未來即將進入那個遠在南嶺之南的蠻荒瘴癘之地去，想到即將要走的漫漫征途，李彥弼心中無限惆悵，又無限恐懼和張皇。米芾知道他沒去過桂林那地方，就把自己年輕時在桂林所見的風景向他描述，并說他有一位知交程節現正在桂林任廣南經略使，這是廣西的最高行政長官。他寫了一首詩給李，囑他到了桂林后交給程，托程關照他：

詩送端臣桂林先生兼并簡信叔老兄帥坐 江湖從事米芾

驂鸞碧玉林，琢句白瓊瑤。

人間埃磕盡，青羅數分毫。

程老列仙長，磊落粹露臕。

玉瀝發太和，得君同逍遙。

刻巖棲烏鴉，陟巘透紫霄。

南風勿賦鵬，即是登云軺。

建中靖國元年真州清燕堂東園書

詩寫得有點難解，大意是說：美麗的桂林，滿目青山如碧玉林立，清澈見底的漓江一塵不染，仿若仙女的青羅飄帶，那里簡直就是個瑤池仙境令人神往。桂林長官程節是個胸懷磊落、氣度不凡，猶如仙長一般的人物。而我的朋友李彥弼你能有機緣到這么一個美好的仙境中，實在是一件令人羨慕的美事。人的一生就是在不斷地攀登望不到頂的險峰，尤其在失意時一定不要悲觀失望發牢騷，只有保持住一個良好的心境，人生才能像乘著一輛輕便的馬車，登上風光無限的頂峰。

李彥弼正愁前路無知己，得了這封無異是介紹信的詩，心中大喜，便告辭登程，來到了桂林。豈知那位程節也因自己被派到這個蠻荒瘴癘之地來，心中也覺得戚戚，滿腹的憂憤和不平。見到遠在江淮之間的名人米芾還致詩前來問訊，千里之情，溢于紙上，不覺大喜。這時的米芾已經名滿天下了，他能得到米氏的親筆書詩，當然十分榮幸，當下“三四讀不能休”，夸贊此詩“詞翰俱美”。他當即答詩一首以表謝意：

萬里湘南泮水遙，清風來拂瘴煙消。

袖中突兀龍蛇出，聊慰天涯久寂寥。

李彥弼也是個好文的人，他在次年便親自書寫了程節的這首詩，附在米詩之后，并成一帖，把它送交龍隱寺的住持仲堪，由他刻在了龍隱洞內。

龍隱洞也是一處留有多方前人碑刻墨跡的名勝之地，刻在洞內外石崖上的墨跡碑刻密密麻麻，遠多于伏波巖，已達到了“摩巖殆遍，壁無完石”的地步，現在已經建成了規模巨大的“桂海碑林”。當地的文獻《桂林石刻錄》中就明明白白地記載著，米芾贈程節的那方碑被刻在龍隱巖左側洞外的摩崖上，題目為《宋·米芾程節唱和詩并記》。我到桂海碑林又借來拓片，細細辨認，無論是摩崖石刻和拓片都相當清晰，只是把米芾贈程節的詩，以及李彥弼書寫的程節的和詩合為一碑，一起刻在崖上了。其實，無論是在摩崖碑上，還是在拓片上，都可以看得很清楚，在碑的右側是米芾所書的贈程節詩，左側才是李書的程詩，這分明是把兩書合一了。前后兩詩分別為米、李兩人所書，其書體也各不相同，碑中前后各有一“米”字，即可顯見筆法不一，功夫也各異。李書中有“米元章”三字，如果對照米芾的簽名，也有顯著的差別，不是一人所書。

米贈程詩由米芾書寫，程和米的詩由李彥弼書寫，每個字約有三厘米見方，總計約一百七十九字。落款分別署“江湖從事米芾建中靖國元年真州清燕堂東園書”“崇寧元年三月清明廬陵李彥弼書”和“龍隱住持仲堪刻石”。這時米芾的字早已精熟老成，不同于年輕時的題刻了。由于年深日久，這塊碑上已經布滿了裂紋，足顯滄桑之感了。

這樣一件明明白白的事，卻是在近千年的時間里不為人知，一般的介紹都是只提及伏波山還珠洞有米題一則和米畫一幅，這第三幅米字卻是一直被湮沒，深藏于龍隱洞中不為人識。這是否因為后人見了碑末題著“李彥弼書”的字樣，就誤認為通篇皆是他的字了？

與此相映成趣的是，同是建中靖國元年，米芾在他的故鄉鎮江，二度去焦山觀著名的《瘞鶴銘》，并在碑側留下了“建中靖國歲芾”的題名石刻。而那位程節，則也在龍隱洞側留下了陪客人同游的題記一方。建中靖國是宋徽宗的年號，只有一年，第二年便改元崇寧，所以這兩題應是同年。這也可視為是兩位文友心靈感應、遠相神交的一則軼事。

龍隱洞內米芾書碑的發現，使桂林一地就擁有了三幅米芾的題刻：一幅游歷留名的題刻，是米芾自己所書；一幅自畫像，是米芾自己所畫；另一幅是米芾所作之詩。與前兩幅相比，龍隱洞內的米題更加珍貴，因為它是米芾晚年所作的一首詩，并由自己所書。這時的米芾已是五十二歲的壯年了，他的書名已經遍聞天下，書體當然與伏波洞里的風格有所區別。米芾本來就集書法家、畫家和詩人于一身，這樣一來，桂林就能把三件足以代表他全部成就的作品匯于一地，真是難得。

這三件作品雖然相距不遠，但鐫刻上壁的時間卻是有著先后：最早的是米芾游歷題刻，是在熙寧七年（1074年），這一年米芾二十四歲；第二是崇寧元年（1102年），米芾五十二歲；第三才是方信孺刻的自畫像，則已到了南宋的嘉定八年（1215年），距離米芾的游歷題刻已有一百四十一年了。在洞內看著這些古跡斑斑的碑碣，溫習著這些感人的舊事，無人不起一種滄桑之感。

無論是伏波洞還是龍隱洞，以它們洞內豐富的碑刻庋藏來論，都是中國南方不可多得的文化財富。現在這方米芾佚碑的被發現，又為桂林這座歷史文化名城增添了重要的文化資產，僅就這塊碑，就足以申請“國寶級文物”了。它的千年被湮沒，不聞于書界，雖是一件憾事，然而此碑卻是保存基本完好，沒有漫漶破損，字口還好，倒是一件幸事。

（王川，江蘇省鎮江市文聯副主席）