《狼圖騰》電影音樂中的融合之美

【摘要】電影《狼圖騰》歷經(jīng)了七年時(shí)間而拍攝完成，這部影片榮獲了國(guó)際電影節(jié)上的很多獎(jiǎng)項(xiàng)，自2015年在中國(guó)上映以來(lái)，受到了業(yè)內(nèi)外的一致好評(píng)，口碑和票房雙豐收，這是一部真正雅俗共賞的經(jīng)典之作。

【關(guān)鍵詞】《狼圖騰》;電影音樂;融合

電影《狼圖騰》歷經(jīng)了七年時(shí)間而拍攝完成，這部影片榮獲了國(guó)際電影節(jié)上的很多獎(jiǎng)項(xiàng)，自2015年在中國(guó)上映以來(lái)，受到了業(yè)內(nèi)外的一致好評(píng)，口碑和票房雙豐收，這是一部真正雅俗共賞的經(jīng)典之作。

這部影片的音樂創(chuàng)作由國(guó)內(nèi)外著名作曲家共同完成。電影配樂部分由詹姆斯·羅伊·霍納創(chuàng)作，這位享譽(yù)盛名的配樂大師曾經(jīng)為《泰坦尼克號(hào)》《勇敢的心》《阿凡達(dá)》等多部電影進(jìn)行配樂，并榮獲了國(guó)際上的很多大獎(jiǎng)，然而由于他乘坐私人飛機(jī)時(shí)不幸墜毀，《狼圖騰》成為他最后配樂的一部影片，在向他學(xué)習(xí)的同時(shí)也向這位大師致敬。片尾主題歌曲《滄浪之歌》由國(guó)內(nèi)著名作曲家汪峰和黃勇創(chuàng)作，汪峰為很多電影創(chuàng)作過電影歌曲，例如：《花火》《十七歲的單車》《大圣》等，非常受觀眾歡迎。

這部電影音樂的創(chuàng)作跨越了時(shí)空萬(wàn)物的界限，將人類與動(dòng)物、國(guó)家與民族、藝術(shù)與文化進(jìn)行融合，在文明、思想、精神方面達(dá)到了統(tǒng)一的美學(xué)高度。在影片中，音樂風(fēng)格明確，設(shè)計(jì)巧妙，形式新穎，完美的將中國(guó)民族元素與西方管弦樂的方式進(jìn)行結(jié)合，呈現(xiàn)出國(guó)際化的音樂語(yǔ)匯。這部電影音樂不僅在藝術(shù)方面設(shè)計(jì)巧妙，在美學(xué)方面同樣有所體現(xiàn)，下面從技術(shù)性與表現(xiàn)性的融合、真實(shí)性與創(chuàng)造性的融合、文化性與時(shí)代性的融合這三方面探析一下電影音樂之美。

一、技術(shù)性與表現(xiàn)性的融合

這是中法合拍的一部電影，講述的是在內(nèi)蒙古草原上牧民與狼群之間生態(tài)平衡的故事，樸素真實(shí)的劇情總會(huì)帶來(lái)一絲感動(dòng)，在心底深處慢慢地引起共鳴。音樂與畫面的精準(zhǔn)結(jié)合，營(yíng)造出了完美的視聽效果。

電影音樂中將中西方元素進(jìn)行融合，即中國(guó)民族元素和西方管弦樂隊(duì)進(jìn)行結(jié)合，其中民族元素中包含民族調(diào)式、蒙古族樂器和聲樂等;西方古典元素包含管弦樂器、和聲及曲式等，融合后的音樂既保持了民族性又體現(xiàn)了國(guó)際化的特點(diǎn)。

電影音樂設(shè)計(jì)巧妙，效果震撼，傳情達(dá)意。下面從主題音樂、樂器運(yùn)用和歌曲演唱這三方面談一下這部電影音樂中的設(shè)計(jì)。

（一）主題音樂

主題音樂貫穿始終，主題音樂的發(fā)展主要采用主題重復(fù)和變奏的作曲技法，音樂與畫面關(guān)系吻合匹配，深入地詮釋了電影的主題思想。電影主題音樂旋律抒情優(yōu)美，風(fēng)格寬廣宏大，一共出現(xiàn)了十次，每一次出現(xiàn)都有所變化，在影片中起到升華思想的重要作用。

例如：在電影開始的部分，?D大調(diào)，由女聲高音演唱具有內(nèi)蒙古民族特色的曲調(diào)，弦樂演奏主題旋律，之后進(jìn)入管樂聲部與弦樂形成復(fù)調(diào)關(guān)系，四句樂段的曲式結(jié)構(gòu)。畫面中影片的開始是知青下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古，主題音樂確定了影片風(fēng)格以及交代了環(huán)境特點(diǎn)。

接下來(lái)有這樣一個(gè)片段，主題音樂是以變速的形式出現(xiàn)，草原上的馬群集體被狼群圍攻最后全部?jī)鏊涝诤又羞@個(gè)場(chǎng)景，音樂加快了一倍的速度演奏，?E大調(diào)，管樂演奏旋律，弦樂聲部與主旋律形成復(fù)調(diào)的關(guān)系，馬蹄聲與打擊樂中三連音和十六分音符的節(jié)奏同步，音樂音響互成交織效果，緊張的追逐氣氛被呈現(xiàn)的淋漓盡致。

在電影結(jié)束的部分，主題音樂的旋律娓娓道來(lái)，調(diào)性回歸到?D大調(diào)，銅管演奏主旋律，弦樂演奏和聲鋪底，最后弦樂八度齊奏旋律，樂句進(jìn)行擴(kuò)充，音樂宏偉深情，陳陣曾經(jīng)養(yǎng)過的小狼化作一片云飄在天空中。狼的尊嚴(yán)需要自由，大自然的生態(tài)需要保護(hù)，民族的信仰需要尊重，音樂升華了電影的主題。

（二）樂器運(yùn)用

在這部電影音樂中，民族樂器的個(gè)性和管弦樂器的共性完美地融合在一起，

并各自發(fā)揮了重要的功能作用，既體現(xiàn)了民族特色，又烘托了場(chǎng)景氣氛。

馬頭琴是內(nèi)蒙古最具代表性的拉弦樂器，它的音色渾厚大氣、宛轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)、柔美深沉。馬頭琴的演奏法很多，其中彈音、顫音、滑音等演奏法最具魅力，它具有雙重特點(diǎn)，既擅長(zhǎng)演奏抒情長(zhǎng)線條的旋律，同時(shí)又善于表現(xiàn)具有爆發(fā)力的節(jié)奏。馬頭琴的演奏方式也很豐富，有獨(dú)奏、協(xié)奏、合奏和伴奏等。

馬頭琴已經(jīng)成為內(nèi)蒙古人民生活中必不可少的一部分，它可以表達(dá)出草原上的一切，在電影中充分表現(xiàn)了馬頭琴的音樂，以及馬頭琴與草原人們的密切關(guān)系。

例如：陳陣剛到內(nèi)蒙古時(shí)，主題音樂中采用馬頭琴的音色演奏主旋律，隨著馬頭琴悠揚(yáng)的旋律將大家?guī)氲搅舜蟛菰宫F(xiàn)出遼闊寬廣、一望無(wú)際、寧?kù)o祥和的草原風(fēng)景。

內(nèi)蒙古是一個(gè)能歌善舞的民族，電影中有一個(gè)篝火晚會(huì)的場(chǎng)景，一群人圍坐在篝火旁，馬頭琴為演唱者伴奏助興，大家都非常高興。演唱的旋律與馬頭琴的旋律交相呼應(yīng)，時(shí)而重疊在一起，時(shí)而交織在一塊，非常舒服和諧，呈現(xiàn)出一片歡騰熱情的氣氛。

馬頭琴演奏快速而有律動(dòng)的節(jié)奏效果同樣精彩，電影中狼群在草原上追逐羊群的場(chǎng)景，音樂運(yùn)用3/4的節(jié)拍，采用切分節(jié)奏型和顫音的演奏法，動(dòng)感的律動(dòng)將激烈的追逐場(chǎng)面呈現(xiàn)的淋漓盡致。

管弦樂配樂極大的豐富了音樂的層次，管弦樂演奏旋律聲部、和聲聲部、復(fù)調(diào)聲部以及節(jié)奏織體，增加了音樂的厚重感，擴(kuò)充了音樂的可能性，彌補(bǔ)了民族樂器音量氣勢(shì)方面的不足，整體音樂效果更加飽滿，同時(shí)更具有國(guó)際化的特點(diǎn)。

（三）歌曲演唱

歌曲在這部電影中出現(xiàn)的并不多，但是每次出現(xiàn)都起到非常重要的作用，在電影中共出現(xiàn)了兩種風(fēng)格的歌曲，一種是民族歌曲，另一種是流行歌曲。

內(nèi)蒙古民族歌曲深情婉轉(zhuǎn)，影片中展現(xiàn)了原生態(tài)的典型唱法，有呼麥、長(zhǎng)調(diào)等，再配上管弦樂的伴奏，呈現(xiàn)出抒情闊達(dá)的藝術(shù)效果。例如：有這樣一個(gè)片段，蒙古族人們從雪地里找到凍死的黃羊，大家圍坐在火堆旁邊燒烤邊慶祝，此時(shí)大家合唱演唱內(nèi)蒙古歌曲，熱鬧歡快的旋律伴隨著勞動(dòng)之后的喜悅心情，呈現(xiàn)出一片其樂融融的場(chǎng)面。

電影片尾曲《滄浪之歌》是一首流行歌曲，由黃勇作曲，汪峰作詞并演唱，除了吉他、貝斯、鋼琴、鼓等流行樂器的編制之外，還加入了馬頭琴、管弦樂等樂器。深情的歌詞，豪邁的旋律，這首主題歌曲在整部電影中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

二、真實(shí)性與創(chuàng)造性的融合

中國(guó)道家思想中提到：“天地宇宙自有其規(guī)律，人必須順應(yīng)自然才能無(wú)為而無(wú)不為。” 電影中真實(shí)地描述了人與狼的相處關(guān)系，人要尊重動(dòng)物，雖然狼是牧民的敵人，但是人類懂得尊重自然恩賜，遵守生存法則，珍惜一切生命。當(dāng)自然萬(wàn)物平衡時(shí)，大自然便也處于和諧的狀態(tài)，以破壞生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，最終都會(huì)受到大自然的懲罰，反作用于人類自己的身上。

藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于生活，在真實(shí)性的基礎(chǔ)上，講述故事、塑造人物、揭示主題。音樂是抽象的藝術(shù)，音樂創(chuàng)作需要想象力、表達(dá)力、感染力，一部?jī)?yōu)秀的作品，一定會(huì)給觀眾留出想象的空間，留下深刻的印象。

電影音樂的想象力來(lái)源于生活的真實(shí)性。創(chuàng)作者需要深入了解和體驗(yàn)草原的生活習(xí)俗和人文環(huán)境，想象力是基于積累的迸發(fā)，創(chuàng)作時(shí)作曲家在自己的潛意識(shí)里已經(jīng)融入情節(jié)中，視聽效果的呈現(xiàn)達(dá)到精神層面的融合。

電影音樂的表達(dá)力來(lái)源于電影的真實(shí)性。從宏觀和微觀兩方面對(duì)劇情進(jìn)行配樂，音樂通過調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏音高、樂器配器等方面，表現(xiàn)出電影中人物的喜怒哀樂等情緒，呈現(xiàn)電影內(nèi)容，升華電影的主題。

電影音樂的感染力來(lái)源于觀眾的真實(shí)性。藝術(shù)主要表現(xiàn)的都是人，人的故事、人的情懷以及人的精神，蒙古族人民祖祖輩輩生活在草原上，他們遵循著自然規(guī)律，尊重著生物靈魂，深愛著自己的家園，音樂的真誠(chéng)表達(dá)感動(dòng)著每一個(gè)人，在觀眾內(nèi)心引起強(qiáng)烈的共鳴。

三、文化性與時(shí)代性的融合

在電影中多次出現(xiàn)人們高喊騰格里的情節(jié)，無(wú)論是在人們將小狼拋向空中的時(shí)候，還是老人去世的時(shí)候，追述其源由，這都與蒙古族的信仰有關(guān)。蒙古民族是個(gè)有信仰的民族，一個(gè)民族的信仰是人類靈魂深處的寄托，蒙古族人自古以來(lái)便信仰騰格里，認(rèn)為騰格里就是天神，它可以主宰草原上的一切，保佑大家平安吉祥，即便去世也希望可以到神圣的地方安息。

蒙古民族的信仰同時(shí)也體現(xiàn)著這個(gè)民族的文化，文化包含著地域特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、人文思想等很多方面的內(nèi)容，這些文化特征都呈現(xiàn)出民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值體系，它可以超越時(shí)空的概念，歷經(jīng)數(shù)輩人的努力，傳承著民族的精神。

隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂創(chuàng)作也在與時(shí)俱進(jìn)，尤其是中國(guó)和外國(guó)交流的機(jī)會(huì)逐漸增多，中國(guó)在理念、科技、方法等很多方面都有了很大的進(jìn)步并在國(guó)際上取得了很好成績(jī)，中國(guó)的文化傳遞出去，外國(guó)的文化引薦進(jìn)來(lái)，文化性與時(shí)代性進(jìn)行了完美地融合，電影藝術(shù)越來(lái)越呈現(xiàn)出國(guó)際化的狀態(tài)。

總之，透過電影音樂的表象分析，我們了解到音樂的設(shè)計(jì)、藝術(shù)的創(chuàng)作和文化的融合，這些藝術(shù)效果帶給我們感官方面的享受，然而，電影音樂不僅呈現(xiàn)了這些，它帶給我們更多的是內(nèi)心深處的思考，在技術(shù)統(tǒng)一的藝術(shù)學(xué)、順應(yīng)自然的哲學(xué)以及傳承融合美學(xué)等眾多方面。

在國(guó)際化的現(xiàn)代社會(huì)中，單一孤立的藝術(shù)形式已經(jīng)不符合當(dāng)下觀眾的審美，如何在保持民族特色的基礎(chǔ)上融合其他元素，呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果，成了所有電影音樂創(chuàng)作者要思考和完成的新課題。

作者簡(jiǎn)介：莊妍，（1986—），女，北京人，民族：漢，職稱：講師，學(xué)歷：在讀博士研究生，研究方向：電影音樂創(chuàng)作理論。