尼采的虛無主義：一種理解的嘗試

摘 要：在梳理清楚尼采虛無主義思想內涵的基礎上積極展開對其本質性的探究：尼采的虛無主義思想不單純是擺置在讀者面前的理論對象，而且揭示的是西方歷史的思想命運。對于虛無主義，尼采提出的是極端革新者的新視野，但當理性地探究并對這種僅限于價值論境中的虛無主義做一番細微而徹底的打量時，贏獲的不僅是尼采虛無主義思想的卓越之處，同時也窺探到其在克服虛無主義道路選擇上的局限點。為了克服虛無主義，尼采提出了“權力意志”和“超人”理論，但這種克服本身又難以逃脫因不徹底而遭致的虛無主義命運。

關鍵詞：虛無主義；權力意志；克服

中圖分類號：B516 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）06-0039-02

據考證“虛無主義”一詞源自拉丁文，動詞“虛無化”說的是完全毀滅和徹底歸無的過程。依據海德格爾的看法，哲學上的“虛無主義”首次出現在雅可比寫給費希特的信中[1]669，而“虛無主義”作為一個概念大范圍的傳播開來卻是因為文學家屠格涅夫，他在小說《父與子》中理清了虛無主義的基本內涵：“虛無主義者是一個不服從任何權威的人，他不跟著旁人信仰任何原則，不管這個原則是怎樣被人認為神圣不可侵犯的。”[2]228《父與子》的廣泛流行使“虛無主義”成為俄國知識界關注的重心，越來越多的文學家和思想家開始認真審視虛無主義，并把虛無主義當成是一個時代的病癥去診斷，主動反思虛無主義與自己所處時代之間的密切關系。……