“莫道臺上空空，抬手萬物皆有”

摘要：山東琴書是山東境內(nèi)具有近300年歷史的代表性藝術品種，自清雍正時期萌芽，經(jīng)歷了近代、現(xiàn)代與當代三個時期，并在社會經(jīng)濟、政治等外部因素不斷更迭變化的過程中艱難傳承。本文對山東琴書形成發(fā)展過程中不同時期風格特征進行了梳理，管窺中國傳統(tǒng)曲種在當下的傳播與傳承等相關問題。

關鍵詞：山東琴書 傳統(tǒng)音樂 傳播 傳承

山東琴書是山東最具代表性的藝術品種之一，至今有近300年的歷史。山東琴書的發(fā)展演進跨越了近代、現(xiàn)代、當代三個時期，呈現(xiàn)出了不同的發(fā)展特點與時代特征。

一、萌芽與形成

山東琴書萌芽于清朝雍正年間的曹州（今山東菏澤）一帶，其出現(xiàn)與當時魯西南地區(qū)盛行的俗曲小唱密切相關。

“小曲子”是山東琴書的雛形，屬于民間自娛的俗曲。唱者起初多為精通音律的文人雅士，撫琴編詞曲唱，因此也被稱為“琴箏清曲”。《儒門傳清宗譜歌》①中記載，雍正十三年（1735），“琴箏清曲”已有頭輩師爺王尚田出現(xiàn)。這則史料后來成為有關山東琴書的最早記錄。至清乾隆年間，“琴箏清曲”下移至當?shù)剜l(xiāng)民，成為鄉(xiāng)間民眾閑暇時的“莊稼耍”，俗稱“小曲子”。至清代末年，魯西南地區(qū)出現(xiàn)大量“小曲子”名家，民間自娛團體逐漸形成。

“琴箏清曲”與“小曲子”同出一脈，究其形態(tài)“小曲子”更為豐富。這與參與主體的身份與背景直接相關。從內(nèi)容與形式上看，雅化的“琴箏清曲”不及俗化的“小曲子”易于流傳，在伴奏樂器上，“小曲子”用揚琴代替古琴作伴奏，更易于普通民眾接受。“小曲子”代表性書目不甚豐富，著名的有《白蛇傳》、《秋江》等。

清末，由于社會環(huán)境的動蕩不安，迫于生計的自娛性民間“小曲子”，開始向職業(yè)性說唱轉(zhuǎn)變，衍生出“唱揚琴”藝術形式。“唱揚琴”是“小曲子”從民間自娛娛己到職業(yè)半職業(yè)說書娛人的轉(zhuǎn)變，因此在形態(tài)上也隨之發(fā)生了根本性的變化。在篇幅上，將“小曲子”的大書篇幅縮減，以中篇短篇為主，同時增強演唱的敘事性；在音樂結構上，將“小曲子”曲牌聯(lián)套縮減形成了以【鳳陽歌】、【垛子板】為主的程式，是曲牌聯(lián)套到板式變化的演進；在演出形式上，以“一人多角”的單檔或雙檔表演為主，主要演員自彈揚琴打板演唱，由“閉口端坐”改為“站唱”和“表演唱”，“唱揚琴”因此而得名，也標志著山東琴書的形成，后衍生出南、東、北三路唱腔流派。

二、發(fā)展與興盛

（一）民國初期

民國以后，濟南、青島等城市茶館書場日漸增多，為琴書演唱提供了較為固定的場地。“20世紀20-30年代，廣播電臺在北京、天津等各大城市興起，曲藝演出又增加了“空中書場”這一類型。一些廠家和商號開始邀請著名曲藝藝人到廣播電臺，配合商業(yè)廣告的播出做直播演唱，這在一定程度上對曲藝起到宣傳作用。”②廣播電臺業(yè)的興起，為山東琴書的傳播起到了積極作用。

（二）戰(zhàn)爭期間

戰(zhàn)爭期間，山東琴書和其它曲種在解放區(qū)受到重視，“山東原為民間說唱藝術興盛發(fā)達地區(qū)，山東琴書、大鼓、快書等均有流傳，可謂豐富多彩。在戰(zhàn)爭年代的各解放區(qū)中，各種民間說唱藝術，只要能為宣傳鼓動服務，就得到最廣闊的活動天地，得到了最為充分的利用。”③山東琴書與其它藝術形式一起，成為黨的文藝戰(zhàn)線上宣傳革命思想的有力方式。

三、起伏與跌宕

在黨和國家各項政策的指導下，山東琴書創(chuàng)演得到良好而健康的發(fā)展。“在抗美援朝捐獻飛機大炮的義演中，全省各地曲藝藝人表現(xiàn)極為熱情，并先后有楊立德、鄧九如（山東琴書）、馮玉鳳（山東琴書）、傅春喜、張蓮霞等多次赴朝鮮前線慰問演出。”④1950年-1965年，以山東琴書為主要表演曲種的團隊已有20余支。

另外，老藝人們在改革、發(fā)揚山東琴書傳統(tǒng)藝術工作中發(fā)揮著積極作用。如“北路”琴書創(chuàng)始人鄧九如先生，在豐富琴書音樂的表現(xiàn)力上做出了努力，賦予琴書藝術以時代感，并逐步突出了“北路”琴書唱腔特點。

文革期間，由于演出團體的解散，很多演員轉(zhuǎn)入其他行業(yè)。第十一屆三中全會后，山東琴書迎來新的生機。部分解散的曲藝團體逐漸恢復建置，為培養(yǎng)新一代山東琴書演員，1978年山東省文化局在山東省戲校（原“五七”藝校）建立曲藝科，開設山東琴書專業(yè)，聘請老藝人教授山東琴書學員（僅開辦了一期）。

1984年7月張軍《山東琴書研究》出版，對山東琴書的唱腔流派進行了闡述；國家“七五”規(guī)劃哲學社會科學重點研究項目《中國曲藝音樂集成·山東卷》是迄今對山東琴書音樂最為精準詳實的研究資料；國家“九五”規(guī)劃哲學社會科學重點研究項目《中國曲藝志·山東卷》中也有對山東琴書音樂的研究整理。另外，《中國傳統(tǒng)音樂概論》（2000）、《齊魯特色文化叢書·音樂》（2004）、《中國曲藝通史》（2005）等也都包含部分關于山東琴書的相關研究。

四、結語

從整體上看，山東琴書的歷史發(fā)展過程經(jīng)歷了從近代到現(xiàn)代再到當代的演進過程，琴書藝術形式從內(nèi)容與風格等方面也無不帶有不同時期社會歷史背景的深刻烙印。上世紀80年代后，隨著改革開放的不斷推進，由于外在和自身問題的影響，山東琴書漸入窘境。直至今天，這種發(fā)展的尷尬境地仍未能完全得到改善。2006年6月山東琴書被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2007年1月入選山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，山東琴書的發(fā)展已走過鼎盛階段，漸進衰落，需要得到更好的傳承與保護。

注釋：

①《中國曲藝志·山東卷》編輯部委員會：《中國曲藝志·山東卷》，北京：中國ISBN中心，2002年，第572頁。

②姜昆，倪鐘之：《中國曲藝通史》，北京：人民文學出版社，2005年，第485頁。

③張軍、郭學東：《山東曲藝史》，濟南：山東文藝出版社，1997年，第393頁。

④郭學東：《山東曲藝研究·曲種篇》，北京：中國開明文教音像出版社，2002年，第30頁。

參考文獻：

[1]山東省音樂工作組.山東琴書音樂[M].濟南：山東人民出版社，1956.

[2]楊蔭瀏.中國古代音樂史稿[M].北京：人民音樂出版社，1981.

[3]張軍，郭學東.山東曲藝史[M].濟南：山東文藝出版社，1997.

[4]中國曲藝音樂集成全國編輯委員會，中國曲藝音樂集成·山東卷編輯委員會.中國曲藝音樂集成·山東卷[M].北京：中國ISBN中心，1998.

[5]袁靜芳.中國傳統(tǒng)音樂概論[M].上海：上海音樂出版社，2000.