音樂(lè)教育對(duì)人全面發(fā)展的影響研究

摘要：音樂(lè)直接和人存在著至關(guān)重要的關(guān)系，缺乏音樂(lè)的人生不是完滿(mǎn)美妙的人生，而且音樂(lè)能夠反映出人的心理狀態(tài)，能夠適應(yīng)當(dāng)代人對(duì)精神境界的較高追求。事實(shí)上，做好音樂(lè)教育的最主要原因是為了貫切落實(shí)人的全面性發(fā)展，從而為不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展提供充足的人才資源。為此本文首先分析了音樂(lè)的性質(zhì)與特點(diǎn)，而后進(jìn)一步地闡述了做好音樂(lè)教育工作在全面發(fā)展當(dāng)?shù)厝朔矫娴挠绊懽饔茫谕苡行У靥找迸c塑造當(dāng)代人的心靈與人格，全面提高當(dāng)代人的綜合素質(zhì)水平。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 全面發(fā)展 特點(diǎn) 性質(zhì) 作用

縱觀(guān)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的人類(lèi)歷史，音樂(lè)通過(guò)自身獨(dú)特的形式在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)體成長(zhǎng)三方面起著至關(guān)重要的影響作用，而且音樂(lè)能夠?qū)⑷祟?lèi)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的發(fā)展歷史行之有效地融入到每個(gè)音符里，科學(xué)恰當(dāng)?shù)爻休d與弘揚(yáng)著人類(lèi)的歷史文化與偉大精神。與此同時(shí)音樂(lè)借助旋律、歌詞、聲音等構(gòu)成部分來(lái)激發(fā)起人類(lèi)心靈最深處的情感，讓人真正地釋放自我、體會(huì)快樂(lè)、領(lǐng)略人生，而且音樂(lè)猶如寬闊的天空，能夠讓人類(lèi)無(wú)限的想象力與創(chuàng)造力盡情飛翔，其將人的邏輯思維、情感思路逐步形成形象化具體化的要素，在根本上充分挖掘人類(lèi)無(wú)限的潛在能力。由此可見(jiàn)，音樂(lè)就是借助這種形式來(lái)進(jìn)一步地聯(lián)系人的發(fā)展、歷史的傳承，緊緊圍繞著人最根本的生存意識(shí)來(lái)發(fā)展傳播，不僅能體現(xiàn)出人類(lèi)的本質(zhì)、展現(xiàn)人類(lèi)的態(tài)度，而且還能夠推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。

一、音樂(lè)的性質(zhì)與特點(diǎn)

一般而言，音樂(lè)是通過(guò)一連串有聯(lián)系的音符而創(chuàng)建的聽(tīng)覺(jué)形式，是能夠較好反映出社會(huì)文明的發(fā)展情況與人類(lèi)情感的藝術(shù)形態(tài)，而且其能夠借助聲波的振動(dòng)來(lái)有效地形成，生存于宇宙的各個(gè)時(shí)間點(diǎn)與空間點(diǎn)，并能夠利用人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)來(lái)激發(fā)起多樣化豐富化的思想情感，在人類(lèi)發(fā)展方面發(fā)揮著自身獨(dú)特的影響作用。音樂(lè)能夠充分展現(xiàn)偉大的人類(lèi)文明歷史與優(yōu)秀的人類(lèi)發(fā)展精神，其是一種時(shí)刻滲透著人類(lèi)審美觀(guān)念與價(jià)值理念的時(shí)代形態(tài)，如果借助教育的形式來(lái)讓音樂(lè)進(jìn)一步地融入到人類(lèi)世界，必將能夠行之有效地推動(dòng)著個(gè)體的全面性發(fā)展，促使著智力和精神不斷融合、不斷滲透、不斷發(fā)展。

所謂的音樂(lè)教育，即是借助音樂(lè)形態(tài)來(lái)給廣大學(xué)生落實(shí)一系列的審美教育工作，其歷史價(jià)值與發(fā)展意義在根本上取決于音樂(lè)的性質(zhì)與特點(diǎn)，為此當(dāng)代音樂(lè)教育的首要工作是讓普通大眾認(rèn)識(shí)與掌握音樂(lè)的根本性特點(diǎn)。

（一）作為展現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形態(tài)

音樂(lè)能夠通過(guò)人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)來(lái)向人類(lèi)展現(xiàn)抽象化、美妙化的意象，而且根據(jù)心理學(xué)的定向反射準(zhǔn)則，我們能夠認(rèn)識(shí)到處于某種外部刺激的環(huán)境下，聲音是能夠最短時(shí)間內(nèi)激發(fā)起人類(lèi)好奇心與興趣的因素，其可以讓人類(lèi)的聽(tīng)覺(jué)自覺(jué)積極地感受聲音、容納聲音，這無(wú)疑就反映出真切的事實(shí)道理---和視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)相比較，聽(tīng)覺(jué)能夠更為直接地展現(xiàn)人類(lèi)生活、反映人類(lèi)情感、觸碰人類(lèi)心靈、推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展。例如中華民族偉大的文學(xué)作品《論語(yǔ)》當(dāng)中有：“子在齊聞韶樂(lè)，三月不知肉味”。這一句子就能夠科學(xué)有效地展示出音樂(lè)對(duì)人所產(chǎn)生的深刻印象，反映出音樂(lè)在人類(lèi)發(fā)展歷史上所展現(xiàn)的無(wú)限作用力。又例如著名的文學(xué)作者托爾斯泰說(shuō)自己能夠在《如歌的行板》當(dāng)中感受到俄羅斯文化、領(lǐng)略到俄羅斯形態(tài)、體會(huì)到俄羅斯最基層的訴求，面對(duì)富于情感的文學(xué)情懷，其也感動(dòng)了落淚了。這些種種的事實(shí)例子都能夠充分地說(shuō)明音樂(lè)是通過(guò)人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)來(lái)調(diào)動(dòng)起人類(lèi)自身最深處思想情感的。

（二）作為傳遞聲音的藝術(shù)形態(tài)

眾所周知，音樂(lè)將聲音作為呈現(xiàn)自我、展示情感的關(guān)鍵工具，構(gòu)建形象化、多元化的音樂(lè)意象就需求人類(lèi)將有關(guān)聯(lián)、多樣化的音樂(lè)素材通過(guò)一定的原則與定律行之有效地聯(lián)系起來(lái)。傳遞著音樂(lè)形態(tài)、樂(lè)律模式的聲音和社會(huì)其余聲音存在著較大的差異性，即其所發(fā)出的每一音符均通過(guò)音樂(lè)家不斷推敲、不斷改進(jìn)而形成的，能夠在根本上體現(xiàn)出人類(lèi)創(chuàng)造音樂(lè)的作用于精神。音樂(lè)要充分地反映人類(lèi)歷史文明、自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，就務(wù)必要借助模仿、比喻等形式來(lái)進(jìn)一步地展現(xiàn)，而且只有人類(lèi)能夠在接觸到音樂(lè)之后自覺(jué)無(wú)形地回想起某種情感、事件時(shí)，才能在真正意義上說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)作完成。人類(lèi)要鍛煉出敏銳的聽(tīng)覺(jué)，不僅要具備良好的先天因素，而且還要通過(guò)長(zhǎng)期艱苦的后天培養(yǎng)，唯有如此，方可以讓人類(lèi)擁有“音樂(lè)的耳朵”的可能性。

二、音樂(lè)教育在人全面發(fā)展方面的作用分析

音樂(lè)教育主要是一項(xiàng)將音樂(lè)作為教育內(nèi)容的活動(dòng)項(xiàng)目，其能夠在一定程度上展示出人類(lèi)發(fā)展文明過(guò)程，反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)日常文化，體現(xiàn)出人類(lèi)思想情感。而作為當(dāng)代教育工作的關(guān)鍵項(xiàng)目，音樂(lè)教育與其余課程教學(xué)內(nèi)容相比較，其存在著一定的共性與差異性。首先所有的教學(xué)活動(dòng)項(xiàng)目均將人當(dāng)成教育培養(yǎng)的關(guān)鍵對(duì)象，往往是將當(dāng)代兒童以及青少年作為當(dāng)前教育的關(guān)鍵主體，均具備著較強(qiáng)的上層建筑性質(zhì)與特點(diǎn)，均是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的良好體現(xiàn)，所以其也會(huì)受到現(xiàn)階段國(guó)家經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)、人類(lèi)發(fā)展的約束，具備著強(qiáng)大、明顯的階級(jí)特質(zhì)。

然而音樂(lè)教育是一種藝術(shù)教育，其的內(nèi)容與形態(tài)都展示出一種多樣化多元化的藝術(shù)美態(tài)，并且處于當(dāng)前較為完善良好的教育環(huán)境下，其仍承擔(dān)著培養(yǎng)與鍛煉人審美能力的職責(zé)，對(duì)人的全面性發(fā)展起著巨大、積極的影響作用。也由此可見(jiàn)，從整體上而言音樂(lè)教育的根本特質(zhì)是培養(yǎng)人的審美意識(shí)與審美能力，是一種借助音樂(lè)形態(tài)來(lái)貫切落實(shí)的審美教育，能夠通過(guò)長(zhǎng)期、高效的教育過(guò)程來(lái)激發(fā)起當(dāng)代人對(duì)審美的追求心理，從而行之有效地推動(dòng)著人的全面性發(fā)展。

（一）遵循“以人為本”的教育原則

就現(xiàn)階段我國(guó)音樂(lè)教育的落實(shí)情況來(lái)看，學(xué)生是教育主體的這一事實(shí)卻普遍被忽略，換而言之絕大多數(shù)的音樂(lè)教育僅僅讓學(xué)生了解音樂(lè)、接觸音樂(lè)、學(xué)習(xí)音樂(lè)，卻很少會(huì)從教育本質(zhì)出發(fā)盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生掌握音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)的興趣與積極性，而且當(dāng)代大部分的音樂(lè)教育都將學(xué)生看作為理論知識(shí)、技能操作的掌握者與培養(yǎng)者，很少會(huì)關(guān)注與重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所能夠發(fā)揮的無(wú)限創(chuàng)造力與能動(dòng)性。俗話(huà)說(shuō)：“音樂(lè)始自人自身內(nèi)”，當(dāng)代的音樂(lè)教育學(xué)則是站在推動(dòng)人類(lèi)實(shí)現(xiàn)全面性、可持續(xù)發(fā)展的角度分析研討出音樂(lè)最根本的性質(zhì)與特點(diǎn)，了解與闡述了人類(lèi)本身所擁有的音樂(lè)感，也由此可以說(shuō)明音樂(lè)在展現(xiàn)社會(huì)發(fā)展文明形態(tài)的同時(shí)，也能夠充分地反映當(dāng)代人的自然情感與思想觀(guān)念。和舞蹈藝術(shù)相類(lèi)似，音樂(lè)也是人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中存在的最根本、最原始、最普遍的藝術(shù)形態(tài)。我們只需了解與觀(guān)察各民族特點(diǎn)并且比較優(yōu)秀民族或者原始民族和部分發(fā)展較為落后的民族之間的差異性，則能夠發(fā)現(xiàn)：對(duì)于優(yōu)秀民族或者原始民族而言，音樂(lè)是有效展現(xiàn)他們歷史文化的工具，是他們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵罚撬麄冞M(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、工作的主要推動(dòng)力，能夠真正地表露出他們的自然形態(tài)。

（二）將培養(yǎng)審美意識(shí)作為教育重點(diǎn)

事實(shí)上，音樂(lè)教育也會(huì)涉及到大量非審美內(nèi)容，比如經(jīng)濟(jì)、價(jià)值、道德、文明等，然而上述的種種內(nèi)容都能夠較好地滲透在音樂(lè)意象里，和人類(lèi)情感相結(jié)合，借助長(zhǎng)期、有效的審美環(huán)節(jié)來(lái)得以展示。我們知道在享受美的過(guò)程中，即使不想被應(yīng)用卻仍然能夠經(jīng)過(guò)行之有效的觀(guān)察研究來(lái)被挖掘，由此可見(jiàn)美最獨(dú)特、最根本的性質(zhì)主要在于其的直接性，如果人類(lèi)務(wù)必要將美形象化、具體化，則無(wú)疑就大大削弱了美的特性，甚至讓事物被無(wú)故套上“厭惡”性質(zhì)。一般而言，音樂(lè)教育是將培養(yǎng)審美意識(shí)作為教育重點(diǎn)的，其不能夠被當(dāng)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素左右，而且其主要是為了傳播審美性質(zhì)、弘揚(yáng)審美精神而存在的，即使其也能夠較好地反映非藝術(shù)特征，可是要全面高效地落實(shí)音樂(lè)教育工作，就務(wù)必要高度關(guān)注與重視這項(xiàng)藝術(shù)項(xiàng)目所具備的審美影響。

（三）陶冶人的情操、塑造人的人格

在亞里士多德的價(jià)值觀(guān)念當(dāng)中，音樂(lè)教育應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)人的高度關(guān)注與重視，主要的原因主要表現(xiàn)為如下幾方面：一是音樂(lè)能夠協(xié)助教育；二是音樂(lè)能夠凈化人的心靈；三是音樂(lè)能讓人得到精神的享受。換而言之就是音樂(lè)能夠讓人在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦、勞累的工作之后得到一片寧?kù)o、美好的休息之處。而且在“情感宣泄說(shuō)”當(dāng)中，人類(lèi)的根本需求、生存欲望、發(fā)展要求等都會(huì)直接受到當(dāng)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境下各個(gè)因素的約束（比如道德、觀(guān)念、價(jià)值、信仰等），它所儲(chǔ)存的壓抑心理能夠借組音樂(lè)手段來(lái)得以抒發(fā)，而且在實(shí)際生活工作中難以得到與實(shí)現(xiàn)的要求或者欲望都能夠在美妙和諧的音樂(lè)世界當(dāng)中尋求，從而行之有效地將人的各種欲望、需求逐漸升華成當(dāng)代環(huán)境所理解、所包容、所滿(mǎn)足、所承認(rèn)的文化模式。例如當(dāng)代人在面對(duì)難以跨越的障礙時(shí)，可以播放或者大唱《少年壯志不言愁》歌曲，從而有效、快速地抒發(fā)掉心理最不愉快、不舒服的思緒，重新尋找到繼續(xù)探索生活的積極性與容器。又例如當(dāng)代人往往需要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出工作，每逢遇到假期節(jié)日都勾起他們對(duì)家鄉(xiāng)的思想之情，此時(shí)一首《思鄉(xiāng)曲》就能夠很好地展現(xiàn)出他們對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)家人的思鄉(xiāng)之情，唯有完全宣泄心理的情感，才能在在根本上樹(shù)立起繼續(xù)努力奮斗的意識(shí)。

（四）有效地滲透思想品德教育

所有的思想品德教育若脫離了情感、遠(yuǎn)離了理念，則只會(huì)發(fā)展為空洞無(wú)趣的教育內(nèi)容，所以當(dāng)代教育務(wù)必要將情感因素科學(xué)恰當(dāng)?shù)厝谌氲剿枷肫返陆逃?xiàng)目當(dāng)中，而音樂(lè)的最根本性質(zhì)是展現(xiàn)人類(lèi)思想情感，由此可見(jiàn)音樂(lè)教育必定會(huì)成為全面落實(shí)思想品德教育工作的情感條件。事實(shí)上，現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)大部分的音樂(lè)作品都能夠有效地協(xié)助思想品德教育工作，例如歌曲《一分錢(qián)》，其主要闡述了一位學(xué)生將自己撿到的一分錢(qián)交至到警察手里的一個(gè)事情，整首曲子風(fēng)格活潑輕快，在充滿(mǎn)稚氣的同時(shí)卻沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)教的意味，但能夠通過(guò)最自然、最簡(jiǎn)單的形式來(lái)反映拾金不昧的良好道德情操。

綜上所述，音樂(lè)教育能夠讓人在思想上、行為上形成良好積極的審美意識(shí)，不斷陶冶著當(dāng)代人的藝術(shù)情操、塑造著當(dāng)代人的人格，從而逐步逐步地將人類(lèi)世界的物質(zhì)文明與精神文明有效地結(jié)合起來(lái)，不斷推動(dòng)著國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體的全面性發(fā)展。為此當(dāng)代教育著務(wù)必要關(guān)注與重視音樂(lè)教育，借助多樣化的形式來(lái)讓受教育者感受音樂(lè)的樂(lè)趣、體會(huì)音樂(lè)的情感、感悟音樂(lè)人生，使廣大教育主體的綜合素質(zhì)不斷提升，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人類(lèi)文化的進(jìn)一步發(fā)展提供強(qiáng)有力的人才支持。

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