佤山尋蹤

木鼓（上圖）：佤語稱“果羅”或“克羅”。是佤族最古老的打擊樂器。過去，在佤族的心目中，它既是“崇拜之物”，又是“通神之器”，被人們稱為“通天之鼓”。他們認為：“生命靠水，興旺靠木鼓”，平時不準亂動，只有祭祀、報警和節日喜慶時敲打。木鼓一般用一段2米多長，直徑為80厘米左右的紅毛樹或花桃樹的原木摳制而成。敲打時，一個木鼓2—4人。右手握木鼓棰，左手執竹片，相互配合敲打，構成渾厚與清脆的鼓點聲交錯進行。

葫蘆笙（下圖）：佤語稱“布用”或“木柄倮”。是佤族民間流傳最廣的一種多聲部吹管樂器。形制和拉祜笙相似。音斗用葫蘆制成，笙管有五根、三根、二根不等。笙分戴帽和不戴帽兩種。戴帽笙即用1—2個葫蘆罩在笙管頂端，起共鳴作用。

剽牛。剽牛是佤族每次重大節日和宗教活動首先進行的一項舉祭儀式。剽牛前，先把牛拴在“牛角叉”（一種形似牛角的木丫）上，“牛角叉”多栽在主祭戶的東方一側或寨子舞場的中央。剽時，“魔巴（佤族祭師）”在“牛角叉”前手舞足蹈，念念有詞。一名手執梭標的壯漢，在其示意下，向牛的右前胛剽去，以牛往左倒地，血向上噴為最好。若牛往右倒，牛身壓住血流為不吉，則繼續剽牛，直至牛身往左倒為止。

服飾。佤族的服飾，各地差異很大。據說，佤族的紡織已有200年的歷史。那是僅有麻布、木棉布做成的一塊遮羞布或短裙。她們的傳統服飾，以黑色為基調，以自制的土布為衣褲的布料。婦女下裙多用黑、紅、藍、紫、黃或白的彩線，混紡成條紋花粗布，單幅圍裹。男子的衣著差別不大，常剃光頭或留一束長發于腦后。佤族老年婦女，多纏黑色包頭，上衣與老年男子相似。耳上墜有圓筒形或圈狀的銀制耳環。美麗大方，個性突出，稱得上是服飾藝術的杰作。

嗜煙。過去佤族有嗜好草煙的傳統習俗，小孩子剛滿幾歲，不分男女都要配上一支煙鍋。大人小孩無論是下地勞動，在家里閑談，還是趕街上路，嘴里總是叼著煙鍋。親戚朋友相互來往，只贈送煙草，絕不把自己嘴里的煙鍋傳遞給別人（青年男女談情說愛例外），認為把自己嘴里的東西傳給別人，是最不禮貌的行為。部分佤族婦女，還有嚼檳榔的習慣。檳榔與草煙，多為自己加工制作，草煙和檳榔都是佤族朋友之間見面的禮品，煙袋或檳榔袋，則是佤族男女青年戀愛的信物。

舞蹈。佤族民間舞蹈，是佤族最古老的藝術形式之一。古樸粗獷，傾心激越，富有狂熱性。佤族民間舞，題材廣泛，種類特多，有原始宗教祭祀活動的舞蹈，如《木鼓舞》《剽牛舞》《砍頭刀舞》。

刀耕火種。過去佤族的旱地耕作方式是粗放而廣種薄收的。耕作方法有兩種：一是刀耕火種，一是挖犁撒種。刀耕火種是在輪歇后的土地上，將長滿的樹木和茅草砍倒，曬干，放火燒光，不犁不挖就點種。刀耕火種顯然是一種相對粗放的農耕方式，砍倒燒光，加之不施肥料，就決定了耕地的輪休制度。一般種兩年就休耕。西盟佤族的農耕地主要是旱地，僅個別村寨有少量的水田。而且，這個別種少量水田的村寨，大都處于西盟佤族的邊緣區，與漢族、傣族和拉祜族有密切關系。