感受溫情的童稚領(lǐng)悟深沉的寓意

摘要：筆者從《皇帝的新裝》這篇文章的課堂教學(xué)入手，以問(wèn)為杖，感童話之“童”;以議為徑，悟童話之“話”，引導(dǎo)學(xué)生把握童話這種特殊的文體，了解其故事性，體會(huì)其趣味性，分析其邏輯性，更感受其深刻性。

關(guān)鍵詞：初中;童話教學(xué);策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A " " 文章編號(hào)：1992-7711（2015）13-048-1

華燈初上，漫步歸途，耳畔傳來(lái)光良那首優(yōu)美的歌曲《童話》，“我愿變成童話里你愛(ài)的那個(gè)天使，張開(kāi)雙手變成翅膀守護(hù)你。你要相信，相信我們會(huì)像童話故事里，幸福和快樂(lè)是結(jié)局”，腦海中不禁浮現(xiàn)了幾個(gè)問(wèn)題：童話真的就只是寫(xiě)給孩子們的嗎？童話就真的只是“幸福和快樂(lè)做結(jié)局”嗎？聯(lián)想到即將要上的《皇帝的新裝》這篇課文，不禁又產(chǎn)生了另外一個(gè)疑問(wèn)：嬉笑之余，作者想要表達(dá)的究竟是什么呢？一連串的問(wèn)題引發(fā)了筆者無(wú)盡的思索。

一、以問(wèn)為杖感童話之“童”

1.明晰生動(dòng)的故事性。

對(duì)于處在人生早期的孩子們而言，他們往往沒(méi)有明確的主客體觀念，所以感興趣的大多是聽(tīng)起來(lái)有趣的故事情節(jié)而并非深刻的內(nèi)涵，童話正符合他們的心理特點(diǎn)，成為了他們閱讀的首選。

《皇帝的新裝》篇幅較長(zhǎng)，了解情節(jié)是教學(xué)的基礎(chǔ)。為了讓學(xué)生快速地把握其故事性，筆者設(shè)計(jì)以一個(gè)問(wèn)題作為切入口，請(qǐng)學(xué)生用一句話講述文章的故事。更進(jìn)一步提出要求：用一個(gè)字概括。最初的答案五花八門(mén)，如衣、錢(qián)、玩等等層出不窮，經(jīng)過(guò)討論學(xué)生們一致推選：騙。陳述理由時(shí)，他們頭頭是道地分析：“最初是騙子、老大臣、另一位官員、一群隨員和一群騎士騙皇帝，然后是皇帝騙自己、騙隨員、騙群眾，最后是群眾彼此互相欺騙。”這么多的欺騙構(gòu)成了一個(gè)覆蓋面極廣的欺騙之網(wǎng)，似乎罩住了故事里的每一個(gè)人，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，極大地吸引了孩子們閱讀的興趣。

興趣是最好的老師，只有激發(fā)他們的閱讀興趣和強(qiáng)烈的好奇心、求知欲，才能燃起學(xué)習(xí)的熱情。

2.感受獨(dú)特的趣味性。

童話故事那么吸引孩子，探究其原因除了故事本身的生動(dòng)曲折外，還需要有一種超越現(xiàn)實(shí)的趣味性，滑稽甚至荒誕都可以使童話產(chǎn)生出一種獨(dú)特的趣味盎然的美學(xué)效果。

筆者在課堂教學(xué)時(shí)拋下問(wèn)題：“文章中你覺(jué)得最好玩的或最感興趣的是什么？”學(xué)生異口同聲地回答：“皇帝的新裝”。筆者順勢(shì)推舟提問(wèn)：“這是一件怎樣的新裝呢？”學(xué)生答道：“布料是‘人類(lèi)所能想到的最美麗的布’，‘色彩和圖案都分外的美觀’，最關(guān)鍵的是‘任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人’都看不見(jiàn)這衣服。”這就超越了現(xiàn)實(shí)，故事里的人物都不想成為“不稱(chēng)職的”或是“愚蠢的”，于是就開(kāi)始了互相的欺騙。

童話之所以成為童話，一大原因就在于它的這種超越現(xiàn)實(shí)的趣味性，越不可思議就越具有魅力，就比如《木偶奇遇記》中的木偶匹諾曹會(huì)思考、會(huì)說(shuō)話、會(huì)跑、會(huì)跳，《拇指姑娘》中的那個(gè)小姑娘只有一個(gè)拇指那么高等等。

二、以議為徑悟童話之“話”

童話的故事性和趣味性是必不可少的，但如果僅有這兩點(diǎn)的話，那么《皇帝的新裝》就不會(huì)如此家喻戶曉了，在童稚的面紗下隱藏的究竟是什么呢，這就需要我們進(jìn)一步去探究挖掘作品的“話”外之音了。

1.析文章內(nèi)在的邏輯性。

童話故事雖然是虛構(gòu)的，但也有它內(nèi)在的邏輯性。童話的邏輯性是構(gòu)建在假定的基礎(chǔ)之上的，然后由此出發(fā)使事物按照自己的邏輯發(fā)展。筆者上課時(shí)拋下問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生思考：“將衣服兩種特性的順序換一換是否可以？”一開(kāi)始班內(nèi)的意見(jiàn)并不統(tǒng)一，筆者就將持不同意見(jiàn)的學(xué)生分成了兩隊(duì)，由學(xué)生自己展開(kāi)討論，原則是不管支持什么，關(guān)鍵要說(shuō)出自己的理由，并有理有據(jù)地反駁對(duì)方的說(shuō)法，如果無(wú)法反駁請(qǐng)加入對(duì)方的隊(duì)伍。

筆者很欣喜地看著學(xué)生振振有詞地闡述著自己的觀點(diǎn)，微笑著看著部分孩子或垂頭喪氣或心甘情愿地加入對(duì)方的陣營(yíng)，并最終得出了結(jié)論：不能互換。因?yàn)橹挥惺恰叭祟?lèi)所能想到的最美麗的布”才能率先吸引這個(gè)酷愛(ài)新裝的皇帝的注意，然后憑借“任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”這個(gè)特性來(lái)讓皇帝、大臣們和群眾心甘情愿地墜入兩個(gè)騙子的圈套。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，只有自己淘盡沙石，才能得到屬于自己的金子，體會(huì)到其內(nèi)在的邏輯性，更何況這個(gè)過(guò)程是如此的富有樂(lè)趣。

2.悟文章主題的深刻性。

文章的主題是學(xué)生學(xué)習(xí)所要感悟的最本質(zhì)的東西，童話也不例外，只有抓住了主題，才能最終對(duì)話作者，悟明白他所想要表達(dá)的真諦。

唐代元白詩(shī)派主張“文章合時(shí)而著，詩(shī)歌合事而作”，對(duì)話作者首先要了解作者創(chuàng)作文章的緣由，所以筆者首先讓學(xué)生思考：“在文章中作者持批判態(tài)度的有哪些人？”學(xué)生紛紛回答：“皇帝、兩個(gè)老大臣、隨員、騎士、剛開(kāi)始欺騙自己欺騙別人的群眾、騙子等等。”筆者緊接著詢問(wèn)：“在這些人中作者批判得最厲害的或者說(shuō)矛頭指向的是哪些人？”學(xué)生思考討論后回答說(shuō)：“是以皇帝為首的封建統(tǒng)治階級(jí)。”第三個(gè)問(wèn)題是：“作者為什么要批評(píng)這些人呢？”學(xué)生展開(kāi)了豐富的聯(lián)想，最后討論認(rèn)為是作者當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境也是這樣。筆者隨即插入了本文的寫(xiě)作背景：這篇童話寫(xiě)于1837年，當(dāng)時(shí)的丹麥人民受著本國(guó)封建階級(jí)和英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削，可謂是處于水深火熱之中，而當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)則窮奢極欲，揮霍無(wú)度。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安徒生憤慨不已，根據(jù)西班牙一則民間故事改編而成了本文，背景介紹使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握了文章的主旨。

文章中整個(gè)的封建王朝是可笑的，其實(shí)這樣的王朝更是可悲的，試想在這樣的統(tǒng)治階級(jí)治理下的人民，該是多么無(wú)奈，只有體會(huì)到這一點(diǎn)，才能更深刻地感受到作者的辛酸和憤慨吧。看似溫情的童話，其實(shí)筆鋒是何等的犀利啊。

初中童話教學(xué)在重溫“童”的美好之外，教師更需運(yùn)用自己的智慧，引導(dǎo)學(xué)生看到那一點(diǎn)隱藏著的“話”外之音，掌握一點(diǎn)欣賞的方法，以問(wèn)為杖，以議為徑，在無(wú)涯的學(xué)海中給孩子插上一雙騰飛的翅膀。