杭派民居的特征初識

包建鋒 謝鴻鋒

海南雅克城市規劃設計有限公司杭州分公司 浙江杭州 310000

摘要：近年來，杭州通過實施“美麗鄉村”、“四邊三化”等行動，積極推進“美麗杭州”建設，為提升城鄉民居建筑風貌提供了重要契機。2013年6月，杭州市組織開展“杭派民居”課題研究，首次系統研究了杭派民居的概念與特征，以期下一步的實踐活動提供了的理論基礎。

關鍵詞：杭派民居，特征

Abstract：In recent years，Hangzhou through the implementation of the beautiful countryside，four sides of the three，and other actions，and actively promote the beautiful Hangzhou construction，to improve the urban and rural residential architectural style provides an important opportunity.In June 2013，the Hangzhou municipal organization to carry out the research on the subject of \" Hangzhou style Residence\"，the first system studied the concept and characteristics of the hang house，in order to provide a theoretical basis for the next step.

Key Words：Hangzhou style Residence，Features Features

1 研究背景

在新農村建設過程，傳統民居深厚的建設文化正在被以西方思潮為主導的城市化浪潮所侵蝕，建筑新式形式千村一面，建新村不見新村，記得住鄉愁找不到出口等問題困擾著鄉村建設。

浙江杭州美麗鄉村建設在全國起步較早，已形成一批具有較高區域認可度的樣本，但呈散點式局限在歷史文化名村，尚未形成系統、延續、完整的美麗鄉村風貌。挖掘鄉村建筑文化，總結提煉傳統民居的現代普適要素，并探索成果應用、推廣的路徑，是從整體上推進村莊優化布局和農房改造的必需工具。

2 杭派民居的概念

杭派民居主要指以杭州為核心的周邊地區的民居形式。杭州市政府辦公廳近日印發《“杭派民居”示范村創建工作實施辦法的通知》是為其這樣定義的：有人字梁和戧板墻（位于山墻和屋面相交處），還要融入周圍自然山水，整體形象呈現天人合一、溫婉內斂、精致秀雅的建筑。

杭州市域鄉村土地面積占總面積的90%，鄉村人口占總人口的30%。源遠流長、各具特色的鄉土景觀歷來是構成杭州景觀連續性的重要內容，根據民居所處的不同環境，可具體劃分為民居野趣山居型、杭韻水鄉型、詩意田園型、都市風雅型。

3 杭派民居特征

杭派民居的特征可從歷史、文化、自然、功能空間、建筑結構五個方面進行展開，具體可概括為八大特征：

3.1歷史悠久，居民文化源遠流長

杭州的建筑文化可上溯至5000 年前的“良渚方國”時代。作為史前中國最大的城，建筑群延續了河姆渡的干闌式，開創了高臺建筑的先河。秦漢時期，高臺建筑發展到巔峰。南宋宮廷確立了“五山十剎”制度，杭州的徑山寺、靈隱寺、凈慈寺等均是當時木結構建筑的杰出代表。至北宋年間，杭州人俞皓進汴京主持開寶寺11 級木塔的建設，同時編寫了《木經》3 卷，是首部木構建筑標準手冊，也是《營造法式》的前身。

3.2兼容并蓄，歷史積淀自成風格

從地域影響來看，杭州地處江蘇、安徽和浙江民居文化圈交匯的中心，經過歷史上3 次重大的南遷活動（永嘉南遷、安史南遷、宋室南渡），從吳越時“東南第一州”到南宋時“全國第一大都會”，杭州成為唐宋以來經濟最發達、文化最繁榮地區之一，城市地位不斷提升，民居文化日漸成熟完善，產生了以杭式大屋為代表的眾多官邸、府第及園林宅第。現存的岳官巷吳宅和胡雪巖故居等杭式大屋均是浙北民居的杰出代表。

2009年丁俊清等更具文化屬性提出了分為浙北、浙東、浙西、浙南、浙中五個歷史人文區域、相對應于浙江歷史上的吳、越、顧蔑、東甌和八婺之地。

杭州民居在發展過程中，由于“地勢和水系流域、經濟文化交流、工匠派別”三大原因，一方面對周邊地區如海寧產生較大影響；另一方面也吸收了周邊的影響，總體形成了兼容并蓄、各地多元共存的風格特征，如錢塘江南岸的蕭山受紹興民居的影響、位于浙西的淳安受徽派民居的影響。因此，杭派建筑在地域上呈現3 個層級，以杭州主城區和余杭區為第一層級，杭派建筑特征和元素鮮明；濱江、蕭山、富陽區和臨安市為第二層級，分別受到浙東民居和徽州民居的一定影響；建德市、桐廬和淳安縣為第三層級，受浙中民居和徽州民居影響較大，但仍具備部分杭派建筑特征，總體上形成了兼容并蓄、各地多元共存的風格特征。

在千年的發展過程中，杭派民居也得到了充分的發展和傳承。在五代十國時期，建筑也得到了快速發展，涌現了錢塘四塔；到了南北宋時期，理論和實踐日漸成熟，南北文化交融，涌現出了《四景山水圖》般的杭派景象；明清時期的杭派民居遺存豐富，“杭式大屋”、“杭式石庫門”涌現，整體風格自稱一派，至今保留了“岳官巷吳宅”、“章太炎故居”、“胡雪巖故居”、“郭莊”等。民國時期，中西文化得到了很好的交融，類型十分豐富，如涌金新村等，到了當代，開展了對傳統文化傳承演藝的多種嘗試，如茅家埠、西溪里等。在這數千年的過程中，杭派民居形成了自身的典型特征，根據空間、屋頂、構造和裝修分為四大類、十二項特征：

空間：大天井、小花園、高圍墻；

屋頂：硬山頂、人字線、直屋脊；

構造：露檁架、牛腿柱、戧板墻；

裝修：石庫門、披檐窗、粉黛色。

3.3道法自然，布局依附自然環境

從自然角度而言，“天人合一”是傳統民居選址遵循的重要哲學。自然環境要素被放在首要地位，村落依附環境，采取依山傍水、坐實向虛、“環溪谷居”的居住圖式。從農業文明講，農業范式輻射出農居的環農業特征，形成“環溪谷居”的居住圖式。從地理學講，不管地形如何復雜，分為“水、山、谷、原”四類。“環山抱水”是理想的居住模式，根據“龍、穴、砂、水”四大要素及其相互關系決定村落或住宅地址、朝向、布局。因此，古建筑學家陳從周指出：城瀕大河，鎮依支流，村傍小溪，幾成不移的規律。

現在的歷史村落和美麗鄉村建設中，任然對傳統的環境格局有較好的保留和體現，如桐廬環溪村以“門對天子一秀峰，窗含雙溪兩清流”而著稱，就是村莊和自然關系的和諧印證。

3.4宗廟自上，祠堂亭廊公建優先

中國是尊祖禮賢的國家，古人在營建家園時遵循“宗廟為先、廄庫為次、居室為后”的公建優先原則。居住文化強調“里仁為美”，注重公共空間營造，往往以宗祠、大樹、橋頭、水口、清水塘為公共活動的中心。全族共同祭祀的總祠稱家廟或大宗祠，每個房派有分祠、支祠或廳。宗祠具有“繼承祖業、紀理宗規、會聚族人”三大作用，村口的廊橋和村亭可視作一村之“點睛”之筆，具古村落公共建筑布局的特色。

當前在歷史村落保護和美麗鄉村建設中，仍注重對傳統環境格局、公共空間的保留和體現以及現代演化，富陽的下姜村保留了村口的廊橋，將村口的村亭演進為公共廣場，村莊的公建中心由祠堂演化為文化活動中心等。

3.5緊湊實用，功能空間豐富多樣

“錢塘自古繁華”，南宋時杭州已是人口超百萬的特大都市；廣大鄉村地區“七山二水一分田”，適建空間狹小。因此，地狹人稠造就了杭州民居群組緊湊的布局特征。

在庭院布局上，杭州民居在浙江天井院的基礎上，形成了宅邸型的“杭式大屋”、城鎮居民型的三合院、四合院以及郊野型的農家小院。基本布局緊湊，多以3 間兩廂，1 2 層為主，平面布局實用而不失變化。

現在的歷史村落保護和美麗鄉村建設，院落空間傳承了杭派民居天井多功能空間利用的特征。而新建農居建筑圍合的天井已消失，大天井變成入戶小庭院，高墻變成通透的圍墻，不失空間從內斂向開放的積極意義，但整體方正、面狹、進深大的布局現狀，造成通風、采光等問題。從節約土地、經濟實用角度看，農居建筑有宅基限制的要求，內部功能需向水平和垂直兩個方向集中，形成緊湊的空間布局。從豐富空間、低碳環保角度看，新農居建設應傳承杭派民居內天井的布局特色，改善大進深、集中化布局帶來的通風、采光問題，形成自身環境的微循環也是傳統的繼承。

3.6順應發展，材料結構逐步提升

由于材料的豐富、構造技術的進步，民居不斷有新的發展變化，最顯