說說中國社會學(xué)的恢復(fù)與重建

先從本文的題目說起。為什么是“說說”？因?yàn)檫@不是規(guī)范化的學(xué)術(shù)論文，只是對中國社會學(xué)這門學(xué)科的曲折命運(yùn)的簡要回顧，大部分是親身經(jīng)歷，少部分是聽經(jīng)歷者講的，都是裝在自己頭腦里的東西，用不著引經(jīng)據(jù)典的注釋。

一、社會學(xué)學(xué)科被禁止

中國社會學(xué)從1903年嚴(yán)復(fù)翻譯斯賓塞的《群學(xué)肄言》（原書名為Study of Sociology）傳入中國開始，到1949年，差不多有半個世紀(jì)。社會學(xué)家雷潔瓊說，1949年以前社會學(xué)在中國的發(fā)展可以分兩個階段：第一階段是從1903年到1920年左右，主要是學(xué)說傳入；第二階段是從20年代開始到1949年。20年代留學(xué)歐美學(xué)習(xí)社會學(xué)的人陸續(xù)回國，開始在大學(xué)里建立社會學(xué)系，并開展社會調(diào)查。最先建系的是教會大學(xué)，如上海圣約翰大學(xué)、南京金陵女子大學(xué)、北京燕京大學(xué)、成都華西大學(xué)等。接著清華大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、云南大學(xué)等相繼建系。到1949年全國已有20多所大學(xué)有社會學(xué)系。社會調(diào)查成果累累，早期的有《北平黃包車夫生活狀況調(diào)查》，后來有陶孟和的《北平貧民生活費(fèi)之分析》，李景漢的《定縣調(diào)查》《北京郊區(qū)農(nóng)村生活調(diào)查》，費(fèi)孝通的《江村農(nóng)民生活》調(diào)查，費(fèi)孝通和張子毅等人在云南魁閣進(jìn)行的一系列農(nóng)村調(diào)查，等。這些調(diào)查現(xiàn)在已成為珍貴的歷史資料，已由商務(wù)等出版社重新出版發(fā)行。社會學(xué)從傳入到大學(xué)建系，再到實(shí)地調(diào)查研究，花費(fèi)了兩三代人的心血。

1949年前的社會學(xué)家大多數(shù)是從歐美留學(xué)回來的，他們在西方學(xué)習(xí)了社會學(xué)知識，回來研究中國社會。吳文藻、孫本文還提出了社會學(xué)要中國化，理論和方法要適合中國社會，為中國社會建設(shè)服務(wù)。在政治上他們傾向共產(chǎn)黨，反對國民黨。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨講民主憲政，講自由平等；國民黨實(shí)行一黨專政，蔣介石個人獨(dú)裁。在1948年中共提出要召開新政協(xié)，成立民主聯(lián)合政府之后，民盟中央秘書長張東蓀，清華大學(xué)社會學(xué)教授費(fèi)孝通，民主促進(jìn)會創(chuàng)始人、燕京大學(xué)社會學(xué)教授雷潔瓊、嚴(yán)景耀夫婦等4人應(yīng)中共中央邀請，由8名解放軍戰(zhàn)士護(hù)送到河北省西柏坡會見毛澤東。毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時等五大書記與他們共進(jìn)晚餐，談笑風(fēng)生，十分愉快。

1949年1月北平解放后，沒等中共發(fā)話，社會學(xué)家就覺得社會學(xué)需要適應(yīng)新中國的需要進(jìn)行改造。清華大學(xué)社會學(xué)系主任潘光旦于1949年8月17日向校務(wù)委員會主任葉企孫寫報告，請示社會學(xué)怎么講。葉企孫于9月27日批示：“社會學(xué)原理”并入“各派社會學(xué)說批判”，“西洋社會學(xué)”改為“各派社會學(xué)批判”，“土地制度”改為“土地問題與土地改革”，“社會制度”課取消，因?yàn)樯鐣W(xué)講的社會制度是家庭、教育、宗教等具體制度，與中共說的社會制度不同，怕混淆。費(fèi)孝通于1950年3月7日發(fā)表了《社會學(xué)怎樣改造》，提出了改造社會學(xué)的具體意見。社會學(xué)家主張社會學(xué)要改造，不是要取銷。可是到1952年院系調(diào)整時，毛澤東取消社會學(xué)的態(tài)度非常堅(jiān)決。根據(jù)給費(fèi)孝通做過10多年助手的張冠生記載，那年費(fèi)孝通在中南海的一個會場上當(dāng)面向毛澤東諫言，甚至苦苦哀求，希望不要讓社會學(xué)斷子絕孫，多少留一個種，留點(diǎn)苗苗。毛澤東的手勢和語氣都非常干脆：不能留，堅(jiān)決斷子絕孫！由于毛澤東態(tài)度堅(jiān)決，1952年仿照蘇聯(lián)模式進(jìn)行院系調(diào)整時，大學(xué)里取銷了社會學(xué)系，原來社會學(xué)的一切課程都被取消。

二、社會學(xué)家被摧殘

取銷社會學(xué)一紙命令就可以辦到，但是要從思想上摧毀社會學(xué)，讓社會學(xué)家認(rèn)識到社會學(xué)是資產(chǎn)階級的偽科學(xué)，卻不是一紙命令就可以做到的。1952年對知識分子進(jìn)行思想改造，任務(wù)是把知識分子的資產(chǎn)階級世界觀轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的世界觀。這兩種世界觀的區(qū)別是什么？從理論概念上很容易講，但是一聯(lián)系實(shí)際就說不清道不明了。以潘光旦為例，他一直是研究社會學(xué)和優(yōu)生學(xué)的，指導(dǎo)思想是優(yōu)種強(qiáng)國。這怎么就是資產(chǎn)階級世界觀呢？他還依據(jù)儒學(xué)的中庸之道創(chuàng)造了“中和位育”理論，用它來解釋各種社會現(xiàn)象。中庸之道古已有之，和資產(chǎn)階級世界觀也沾不上邊。后來有人提醒他要恨美帝國主義才說明世界觀轉(zhuǎn)變。潘光旦是1922年用庚子賠款留學(xué)美國，1926年從哥倫比亞大學(xué)獲碩士回國，搜腸刮肚也找不出恨美國的理由來，檢查總是通不過。大家就用美帝國主義發(fā)動侵略朝鮮戰(zhàn)爭幫助他“恨”起來。后來他又想不通社會學(xué)怎么就是資產(chǎn)階級的，大家又幫助他提高覺悟，認(rèn)識到社會學(xué)的階級性。他檢查了4個月，最后召開大會，有100多人參加。潘光旦不得不說，“自己從事社會學(xué)是替資產(chǎn)階級撐腰”，這才過關(guān)。文學(xué)院院長金岳霖說：“我活這么大年紀(jì)，從來沒有一次見過這么多的同志，這樣長期耐心地幫助一個人的進(jìn)步。”

1957年4月10日《新建設(shè)》雜志召開社會學(xué)座談會，出席的都是經(jīng)過思想改造，已經(jīng)“進(jìn)步”了的社會學(xué)家。他們是陳達(dá)、吳景超、李景漢、雷潔瓊、嚴(yán)景耀、潘光旦、費(fèi)孝通、林耀華、袁方等20多人。他們認(rèn)為這個座談會既是中央宣傳部批準(zhǔn)召開的，說明官方允許恢復(fù)社會學(xué)，所以暢所欲言，很當(dāng)回事地討論如何恢復(fù)停辦5年多的社會學(xué)。一個月后，與會者的發(fā)言被定性為復(fù)辟資產(chǎn)階級社會學(xué)，被打成右派分子。連一生謹(jǐn)慎，從不出格，沒有參加座談會，也沒有言論的吳澤霖，因右派名額不夠，也被補(bǔ)劃為右派分子，這年他60歲，忝列民族學(xué)院五大右派分子之一。

反右運(yùn)動中，中科院社會科學(xué)部于8月29日召開批判會，專門批判右派分子復(fù)辟資產(chǎn)階級社會學(xué)。批判會由潘梓年主持，院長郭沫若在會上發(fā)言說：“在復(fù)辟資產(chǎn)階級社會學(xué)活動中，右派分子費(fèi)孝通身兼兩職，既是軍師，又是闖將。”武漢大學(xué)校長、中共一大代表李達(dá)也在《哲學(xué)研究》1957年第5期上發(fā)表題為《批判費(fèi)孝通的買辦社會學(xué)》。文章說：“以費(fèi)孝通為首的一批右派分子，執(zhí)行他們的反黨反社會主義的政治綱領(lǐng)，公然叫囂要恢復(fù)資產(chǎn)階級社會學(xué)。”

文革時期，不僅要觸及靈魂，還要摧殘肉體。民族學(xué)院的五大右派被勒令打掃廁所，拔草。潘光旦只有一條腿，是個殘疾人，沒法蹲下拔草，想坐在板凳上面拔，不準(zhǔn)他坐，潘光旦只能坐在地上拔草。草地潮濕，又風(fēng)吹日曬，因此感冒發(fā)燒。此時他的家被抄，門被封，無家可歸，只好到費(fèi)孝通家。費(fèi)孝通拿一條褥子鋪在水泥地上，又拿大衣蓋在老師身上，還是不行。潘光旦問費(fèi)孝通有治感冒的藥嗎？費(fèi)答：沒有。又問有安眠藥嗎？費(fèi)答：也沒有。就這樣，一位學(xué)貫中西的社會學(xué)宗家在費(fèi)孝通懷里漸漸地停止了呼吸！費(fèi)孝通欲哭不敢，當(dāng)場吟出“夕日旁伺，無力拯救。凄風(fēng)慘雨，徒子奈何”！

前面提到1949年批復(fù)潘光旦怎樣改造社會學(xué)的著名物理學(xué)家、校務(wù)委員會主任葉企孫（1898—1977），1968年被逮捕入獄。在獄中備受折磨，精神失常，被釋放出獄后，無人照顧。中關(guān)村一帶的人常見他穿著破衣爛衫，蓬頭垢面，弓著背，躑躅街頭。遇見教員模樣的人，就伸出一只枯干的手向人乞討：“你有錢嗎？給我?guī)讉€，所求不多，三五元而已！”1977年1月一個大冬天里，他含冤慘死。在他死后22年，1999年中共中央公布了23位“兩彈一星元勛”，其中有15人出自他的門下。

被補(bǔ)劃的右派分子吳澤霖（1898—1990），是把中國民族學(xué)與民族博物館結(jié)合在一起的創(chuàng)始人。1965年被遣返回鄉(xiāng)當(dāng)了農(nóng)民，1970年他被召回北京隔離審查，1971年解除審查后他才知道，在他離家不久，妻子和岳母不堪忍受凌辱和誣陷，一起服毒自殺了！這位一心愛國，毫無私心的學(xué)者，家破人亡，只剩下他一個73歲的孤寡老人。1980年我去民族學(xué)院拜訪這位著名學(xué)者，他住在筒子樓向陰的一間房里，自己用煤油爐做飯。那是冬天，不能開窗，一進(jìn)屋煤油氣味刺鼻。

費(fèi)孝通的遭遇比起他的老師們來算是好的，被揪斗和打掃廁所后，發(fā)配到湖北“五七干校”勞動改造，蓋房、下田、挖溝、平地，什么活都干，成為一個體力勞動者。1980年費(fèi)孝通在社會學(xué)暑期講習(xí)班上吐露心聲：“我的老師走了，沒有人和我一起散步、交談與切磋學(xué)問了。不抓緊做事，就會感到寂寞。”

三、為什么要把“恢復(fù)”與“重建”并提？

在社會學(xué)被粗暴地禁止近30年后，中共中央對社會學(xué)的態(tài)度有了180度的轉(zhuǎn)變。1979年3月15日至18日，“社會學(xué)座談會”在北京召開，中國主管意識形態(tài)的馬克思主義理論家胡喬木在會上講話說：“否認(rèn)社會學(xué)是一門科學(xué)，用非常粗暴的方法來禁止它的存在、發(fā)展、傳授，無論從科學(xué)的、政治的觀點(diǎn)來說，都是錯誤的，是違背社會主義根本原則的。”座談會結(jié)束第二天，即3月19日《人民日報》（海外版）首先發(fā)了消息，于是海外社會學(xué)家尤其是華裔社會學(xué)家非常高興，奔走相告：中國社會學(xué)恢復(fù)啦！他們說“恢復(fù)”是很自然的，可是國內(nèi)劫后余生的社會學(xué)家們不敢說“恢復(fù)”，因?yàn)樗麄冞€是“摘帽右派”，尚未平反，所以他們不敢說“恢復(fù)”，怕被指責(zé)為“復(fù)辟”，得說“重建”。可是說“重建”吧，中國在1949年之前明明有社會學(xué)這個學(xué)科，如本文開頭介紹的那樣，學(xué)科已成規(guī)模，研究成果累累。如今“重建”還是要費(fèi)孝通牽頭，費(fèi)孝通還是要請他的故舊同人幫忙辦這件事，所以不說“恢復(fù)”是割斷歷史，也不符合實(shí)際。在單獨(dú)提“恢復(fù)”與“重建”兩難的情況下，最穩(wěn)妥的辦法是兩者并提，于是就有了“中國社會學(xué)的恢復(fù)與重建”的提法。雖然矛盾，但是兩邊都照顧到了。并提好說，重建就難了。

第一，社會學(xué)被誣陷為“資產(chǎn)階級偽科學(xué)”近30年，社會學(xué)家也已被批倒批臭，學(xué)界的觀點(diǎn)一時還轉(zhuǎn)變不過來，對社會學(xué)與社會學(xué)家還是冷眼相看，甚至冷嘲熱諷。在這種情況下，費(fèi)孝通和王康無論到哪里宣講社會學(xué)，一出場就得舉著小平同志“補(bǔ)課”和“喬木同志講話”的本子，以消除聽眾的恐懼。先給觀眾道個萬福，再來一句道白：“奴家姓社不姓資。”當(dāng)然，這是比喻，費(fèi)孝通不會演戲。但社會學(xué)恢復(fù)頭兩年的情境就是這樣。

第二，社會學(xué)被禁止近30年，人才斷檔，后繼乏人。從座談會部分社會學(xué)家的合影看見，坐在前排的是：吳景超、李景漢、吳澤霖、趙范等，他們都是費(fèi)孝通的師輩老人，年至耄耋。站在后排的是74歲的雷潔瓊和69歲的費(fèi)孝通。還有，從座談會推選的研究會會長、副會長以及顧問名單看，除了費(fèi)孝通和田汝康是一直從事社會學(xué)研究與教學(xué)的以外，陳道是社科院規(guī)劃局局長，延安來的老干部；杜任之是哲學(xué)所的研究員，1927年入黨的老革命；李正文是高教部政治教育司司長，1933年入黨的高級干部；雷潔瓊是著名社會活動家；于光遠(yuǎn)是中國社會科學(xué)院副院長，中共高級干部；趙范是1938年在長沙秘密入黨的地下黨員；楊堃是美籍華人、匹茲堡大學(xué)社會學(xué)教授。他們大部分是為了恢復(fù)社會學(xué)名譽(yù)、支持社會學(xué)重建而在研究會掛名以壯聲威的。用現(xiàn)在時髦的話說，都是為社會學(xué)站臺的。他們都不會全力投入社會學(xué)建設(shè)。能把全部精力投入社會學(xué)恢復(fù)重建的，只有會長費(fèi)孝通、研究會總干事長王康和黨代表陳道3個人。僅憑3個人的力量恢復(fù)重建中國社會學(xué)？難矣哉！必須想個辦法召集舊部和新人。

用什么名義召集？研究會不行，因?yàn)樗莻€學(xué)術(shù)團(tuán)體，沒有編制和經(jīng)費(fèi)來源，無法開展工作。1980年1月社會學(xué)研究所成立，隸屬于中國社會科學(xué)院。費(fèi)孝通任所長，王康任副所長，陳道任黨支部書記。社會學(xué)研究所成立了，但是沒有專業(yè)研究人員，還是個空架子，辦公地點(diǎn)也還在民盟中央那兩間小南屋里。

王康先生曾對我說：“社會學(xué)會和社會學(xué)研究所，都是社會科學(xué)院的，費(fèi)老和我都不是黨員，與社科院沒有淵源，人生地不熟，開展工作不方便。陳道同志是老黨員，又是社科院規(guī)劃局局長，有他參加社會學(xué)恢復(fù)工作，許多事情就好辦多了。”聽王康這么一說，我才覺得在社會學(xué)恢復(fù)重建初期，由費(fèi)孝通、王康、陳道組成的3駕馬車是很好的搭檔。3個人各有自己的專長任務(wù)，別人無法替代，他們之間也不能互相代替。可惜這3駕馬車在1982年武漢年會上就散架了。1985年費(fèi)孝通的社會學(xué)研究所所長被一位搞經(jīng)濟(jì)學(xué)的人替代，使得社會學(xué)研究所與社會學(xué)研究會產(chǎn)生了隔閡，致使社會學(xué)研究會相隔10年才召開第二次年會，影響了學(xué)術(shù)交流。

四、社會學(xué)暑期講習(xí)班

重建中國社會學(xué)，費(fèi)孝通提出社會學(xué)的“五臟六腑”。五臟是：會、所、系、圖書資料、刊物。六腑是社會學(xué)的六門課：社會學(xué)概論、社會學(xué)理論、社會調(diào)查研究方法、社會心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)社會學(xué)、比較社會學(xué)。這是社會學(xué)恢復(fù)建設(shè)必須要做的事。“五臟”是建機(jī)構(gòu)，搭臺子。搭了會、所臺子后，最緊迫的任務(wù)是培養(yǎng)人才。沒有人才，就沒有“六腑”。人才怎么培養(yǎng)？正規(guī)的辦法是在大學(xué)里建系招生，但是這樣太慢，至少要等4年后才有本科生畢業(yè)，再讀研究生還要3～5年，無法滿足人才急需。

1980年4月23日我去社會學(xué)研究會見王康，潘光旦的三女兒、北大教師潘乃穆也在場。王康向我介紹社會學(xué)發(fā)展設(shè)想，他說社會學(xué)要培養(yǎng)人才，大學(xué)里又沒有建系，不能招生。所以培養(yǎng)人才的最快方法是從高等學(xué)校和研究單位選拔青年人，經(jīng)過短期培訓(xùn)，充實(shí)到社會學(xué)研究與教學(xué)單位里來。他還告訴我，費(fèi)老已經(jīng)與他的老同學(xué)聯(lián)系好了，5月份要在北京舉辦社會學(xué)暑期講習(xí)班。我聽了這個好消息，立即報名參加。王康問我多大歲數(shù)了，我回答48歲。王康說：“不行！不行！我們是培養(yǎng)青年人的，你年齡太大了。”這時我與王康已很熟了，就說我一定要參加。潘乃穆也替我說話，她說老中青相結(jié)合嘛！王康沒再說什么，后來給我發(fā)了通知，我就參加了1980年5月25日至7月31日的社會學(xué)講習(xí)班，并且擔(dān)任第一學(xué)習(xí)小組組長，司法部來的楊堃永磴任副組長。

這個講習(xí)班的學(xué)員，計(jì)劃招40人，可是開班后，在北京的學(xué)校、機(jī)關(guān)和研究單位聞訊前來聽課的人不少，最多時有近百人。來這個班講課的是楊堃請來的。先來的是他的兩位學(xué)生——香港中文大學(xué)社會學(xué)系的李佩良和劉創(chuàng)楚。每天上午劉創(chuàng)楚講社會學(xué)概論，下午李佩良講社會調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析。這是社會學(xué)的兩門最基礎(chǔ)的課程。無論是概論或方法，我們聽著都很新鮮，特別是李佩良的方法課講得生動活潑，很吸引人。

7月11日，美國匹茲堡大學(xué)社會學(xué)系的兩位教授：葉尼瓦薩（Jiri Nehnvajsa）與豪爾茲納（Burvart Holzner）開始給我們講“社會學(xué)為現(xiàn)代化服務(wù)”。他們是把社會學(xué)理論和方法糅在一起講的，而且是兩個人同時上臺，像演雙簧戲那樣，你講一段，我講一段，配合得很好。這種講課方式我頭一回見到。他們倆上下午都講課，夠累的。不過他們講課的內(nèi)容新鮮，講課的方式活潑，我們很感興趣。

除了以上4位先生講正式課程外，費(fèi)孝通、吳文藻、楊堃、吳澤霖、張子毅、全慰天、張之年、戴世光、汪子嵩、于光遠(yuǎn)、杜任之、李有義、吳、袁方和陳道等在京的社會學(xué)家和其他學(xué)科的專家學(xué)者，來班上做中國社會學(xué)史、美國早期社會學(xué)家介紹、中國宗教問題、西藏問題、勞動就業(yè)問題、優(yōu)生問題、社會調(diào)查方法問題等專題報告。這些專題都是報告人的親身經(jīng)歷和親自研究的課題，講得生動具體，使從地方來的學(xué)員們大開眼界，增長許多知識，受益匪淺。

社會學(xué)暑期講習(xí)班計(jì)劃占用兩個暑假，1980年暑期結(jié)課后不算結(jié)業(yè)，1981年同期又在日壇路總工會俱樂部繼續(xù)開班學(xué)習(xí)。學(xué)員基本上還是那些人，主要課程還是葉、豪兩位教授講的“社會學(xué)為現(xiàn)代化服務(wù)”。另外，華中工學(xué)院（現(xiàn)在的華中理工大學(xué)）黨委書記朱九思要建社會學(xué)專業(yè)，派十幾位教員來學(xué)習(xí)。這次建立了班委會，成員有王康、陳道、潘乃谷、何炳濟(jì)、楊堃心恒。把我選為班委會成員，是因?yàn)槟祥_大學(xué)社會學(xué)班已經(jīng)開學(xué)，《社會學(xué)概論》正在編寫。這兩件事與我有關(guān)。班委不光研究班上的事，費(fèi)老遇到社會學(xué)建設(shè)上的事，包括聘請研究人員，也來召集班委會討論。

1980年社會學(xué)暑期講習(xí)班開班，是費(fèi)孝通重建中國社會學(xué)的頭一個重大舉措，它的作用不光是培養(yǎng)40多名學(xué)員，更吸引了原來學(xué)社會學(xué)和對社會學(xué)感興趣的人前來參加旁聽。原來是空架子的社會學(xué)研究所，1980年至1981年調(diào)進(jìn)10多名研究人員，他們是王志誠、王榮芬、沈崇麟、張子毅、張仙橋、薛寅、楊堃雅彬、付正元、司馬云杰等。辦公地點(diǎn)也從東廠胡同搬到鼓樓西大街一座王府的樓里。

這個講習(xí)班的學(xué)員回到全國各地都成為社會學(xué)教學(xué)與研究的骨干。

五、南開大學(xué)社會學(xué)專業(yè)班

在舉辦1980年社會學(xué)暑期講習(xí)班時，費(fèi)老同時要在大學(xué)里建立社會學(xué)系，因?yàn)榕囵B(yǎng)人才畢竟是大學(xué)的基本任務(wù)。本來就近在北京大學(xué)首先建系是最方便的，可是經(jīng)夏學(xué)鑾與北大教務(wù)長夏自強(qiáng)聯(lián)系，一時還沒有結(jié)果。就在這個時候，天津社聯(lián)的歐陽來班上找我，說社聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)想請費(fèi)孝通來天津做訪問美國和加拿大的報告。那時候剛剛改革開放，大家都想知道外面的情況。于是我向費(fèi)老講了天津社聯(lián)的意思，他欣然同意。費(fèi)老告訴我，8月初他去南方，從南方回來經(jīng)過天津時可以停留兩天，去南開大學(xué)見見老朋友，看南開能不能建立社會學(xué)系。我說：“您要去說說準(zhǔn)行。”

1980年8月11日下午，我陪同費(fèi)老來南開大學(xué)，滕維藻校長接待。參加的有鄭天挺教授、王干愚教授、吳廷教授、哲學(xué)系黨總支書記蘇駝、系副主任趙文芳、校辦主任李國驥和我。落座后費(fèi)老說，我這次來南開，一是看望老朋友，西南聯(lián)大的老朋友；二是宣傳社會學(xué)。經(jīng)費(fèi)老一番“宣傳”，在座的人都認(rèn)為建立社會學(xué)專業(yè)很有必要。滕校長當(dāng)場征求蘇駝和趙文芳的意見，他們兩人都表示同意。接下來費(fèi)老提議要先辦一個社會學(xué)專業(yè)班，從相關(guān)專業(yè)在學(xué)的三年級學(xué)生中選拔學(xué)員，經(jīng)過1年培訓(xùn)，以應(yīng)急需。在座的人都同意費(fèi)老的意見。

在費(fèi)孝通與教育部一司副司長季嘯風(fēng)的支持和指導(dǎo)下，南開大學(xué)社會學(xué)專業(yè)班于1981年2月23日開學(xué)。學(xué)員是從北京大學(xué)、人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)分校、武漢大學(xué)、華中工學(xué)院、云南大學(xué)、蘭州大學(xué)、山東大學(xué)、中山大學(xué)、四川大學(xué)、南京大學(xué)、廈門大學(xué)、華東師范大學(xué)、吉林師范大學(xué)、湘潭大學(xué)和南開大學(xué)等18所教育部直屬大學(xué)選拔的43名學(xué)員。他們來自哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、中文、英語、歷史和政教專業(yè)。男生29名，女生14名。因?yàn)樗麄兪腔謴?fù)高考后的第一屆大學(xué)生，所以年齡差距比較大，從21歲到36歲。

社會學(xué)專業(yè)班開設(shè)的課程有：社會學(xué)概論、社會調(diào)查、社會學(xué)理論、社會學(xué)專題講座等共計(jì)9門課。國外教師是紐約州立大學(xué)的布勞、林南，斯坦福大學(xué)的英克爾斯，華盛頓天主教大學(xué)的李哲夫，西德海德堡大學(xué)的彼得·伯格、芭芭拉·荷薩。國內(nèi)老社會學(xué)家吳澤霖、費(fèi)孝通、張子毅、袁方、付正元等都來班上講課。社會學(xué)概論由《社會學(xué)概論》編寫組的8位教師講授。

專業(yè)班1981年12月舉行畢業(yè)典禮，回原校參加工作分配。畢業(yè)的學(xué)生后來都成為國內(nèi)外社會學(xué)教學(xué)與研究的骨干。例如北大的王思斌是社會工作的學(xué)科帶頭人；清華的孫立平成為著名社會學(xué)家，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出社會學(xué)界；南京大學(xué)的宋林飛曾任江蘇省社會科學(xué)院院長；周雪光是斯坦福大學(xué)社會學(xué)教授；邊燕杰是明尼蘇達(dá)大學(xué)社會學(xué)教授兼西安交大文學(xué)院院長。其他學(xué)員也都在社會學(xué)領(lǐng)域做出顯著成績。

六、恢復(fù)建設(shè)社會學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

科學(xué)無禁區(qū)、無國界、無階級性是客觀事實(shí)。然而1949年后，認(rèn)定所有社會科學(xué)都有階級性，這是個認(rèn)識上的誤區(qū)。社科學(xué)被限制在這個誤區(qū)里，放棄了實(shí)事求是的原則，不能真實(shí)全面地認(rèn)識社會和歷史。社會學(xué)本來是一門應(yīng)用科學(xué)，它是具體研究社會生活方方面面的，很有實(shí)用價值。被歷史唯物主義替代后，只有“社會存在與社會意識”“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系”“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”等宏觀理論，使得社會科學(xué)家對社會的研究缺乏必要的概念工具，對許多社會問題和社會現(xiàn)象沒有適當(dāng)?shù)母拍钊ジ爬ê脱芯俊１热?985年在北京工人體育場發(fā)生的“國足5·19”事件，被官方定為“少數(shù)壞人挑起的有組織的破壞活動”。這不符合實(shí)際。在社會學(xué)看來，那是一次典型的“集體行為”（Collective behavior），是在人群聚集的場合，偶發(fā)事件，情緒感染而爆發(fā)的無組織、無目的、不受社會規(guī)范控制的眾人的行為。不能按照一般違法犯罪來處理。再如現(xiàn)在中國人頻繁運(yùn)用的詞匯：人的社會化（Socialization）、社會角色（Social role）、社會制度（Social institution）、社會組織（Social organization）、社會分層（Social stratification）、社會流動（Social mobility）、社會保障（Social security）、社會互動（Social interaction）、社區(qū)（Community）、群體（Group）、科層制（Bureaucracy）和從社會學(xué)游戲理論（Game theory）衍生出來的游戲規(guī)則等，都是社會學(xué)家從西方社會學(xué)翻譯過來的專業(yè)詞匯，如今已經(jīng)普及應(yīng)用。誰能說這些名詞概念都是資產(chǎn)階級的，必須拋棄？科學(xué)是人類對自然和社會認(rèn)識的知識體系。科學(xué)發(fā)展是人類對自然和社會認(rèn)識深化的必然結(jié)果，它不屬于任何階級。1999年中央公布的23位“兩彈一星元勛”，其中有21位是從資本主義國家留學(xué)回來的，便是科學(xué)無階級性的最好證明。所以任何黨派和政府用行政命令禁止學(xué)科的存在和發(fā)展，都是不符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律的。這是我們從社會學(xué)的被禁止到恢復(fù)建設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)汲取的第一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第二條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是外行不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。中華人民共和國初期，百廢待興，專業(yè)人才缺乏，不得不采取外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行，這是一種過渡辦法，不是必然法則。1957年大鳴大放時羅隆基說：“共產(chǎn)黨小知識分子領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級大知識分子”，激怒了毛澤東，于是他說共產(chǎn)黨就是要外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。毛澤東是從國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度說外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的，不能把它推而廣之，說各行各業(yè)都要實(shí)行外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。在社會學(xué)恢復(fù)建設(shè)過程中，也曾發(fā)生過外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的情況，造成社會學(xué)界內(nèi)部分裂不和。好在時間不長，幾年以后這個問題就解決了，從而實(shí)現(xiàn)了社會學(xué)界的團(tuán)結(jié)合作，為中國社會學(xué)的恢復(fù)建設(shè)創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件，值得慶幸。