《述善集》所見元文及其作者考略

摘 要：《全元文》是元代大型斷代歷史文獻總集，有功于學(xué)林甚巨，編纂質(zhì)量很高，但由于工程量浩大，難免有遺珠之憾。在編纂《全元文補編》的過程中，從抄本《述善集》輯出11位作者的23篇《全元文》失收文獻。

關(guān)鍵詞：《全元文》；《述善集》；作者考證；補目

中圖分類號：K05 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）23-0106-03

《述善集》是一部由元朝西夏遺民望族成員和慈善家唐兀崇喜編纂的詩文集，總共收錄詩文七十余篇，為研究元代與西夏史學(xué)、文學(xué)都提供了新的豐富的資料，①朱紹侯、陳高華、錢伯城、李范文、史金波、白濱、劉巧云、劉坤太、李清凌、張迎勝、楊富學(xué)、何廣博、李吉和等學(xué)者，或高度評價其價值，或利用其中的材料撰寫高水平論著。該書是1985年在河南濮陽發(fā)現(xiàn)的抄本，未見有刻本行世。書的編者是唐兀崇喜（楊崇喜），從張以寧至正十八年（1358）為該書作的序文可以看出，其成書年代是在1358年之前，書中大部分文獻都是元代的，但也有洪武五年（1372）兩篇文獻，這是顯然是編者唐兀崇喜后來又加上的。

《述善集》曾引起廣泛的關(guān)注，《全元文》的編纂者也曾利用這份珍貴的遺書，從中輯出若干元文，但難免有遺珠之憾。現(xiàn)已有一百多位學(xué)者從不同文獻中輯得一千多篇《全元文》佚文。我們在編纂《全元文補編》的過程中，從《述善集》中輯得23篇《全元文》失收文章，今擬和盤托出，并就其作者平跡進行考證，以期求證于方家。

一、《全元文》未收作者之佚文

（一）唐兀達海1篇

唐兀達海（？～1344），元代黨項族人，祖籍武威（今甘肅武威），家族入中原后定居開州濮陽（今河南濮陽一帶）。達海，《元史》無傳，其平跡見于至今矗立于濮陽市柳屯鄉(xiāng)楊什八郎村的《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑》、舊抄本《述善集》。唐兀達海，《述善集》稱作“唐兀忠顯”，是因為他曾擔(dān)任忠顯校尉，又據(jù)《述善集·龍祠鄉(xiāng)社義約》，其職務(wù)曾為百夫長。忠顯校尉為武散官，秩從六品。“唐兀”，或作“唐古”“唐古特”，一般認(rèn)為是元代蒙古語對“黨項”一詞的音譯。王國維《觀堂集林·韃靼考》說：“唐古亦即黨項之異譯。”《新元史·氏族表》說：“唐兀者，故西夏國。自趙元昊據(jù)河西，與宋、金相峙二百余年，元太祖平其地，稱其部眾曰唐兀氏。”

《全元文》未收此人作品。

《龍祠鄉(xiāng)社義約》。此文見于舊抄本《述善集》卷一。《述善集》題其作者為“唐兀忠顯、唐兀崇喜”，據(jù)《龍祠鄉(xiāng)社義約》序記載，鄉(xiāng)約系“十八郎寨龍王社內(nèi)老人百夫長唐兀忠顯與千夫長高公”議定，唐兀崇喜或僅為記錄者。

（二）唐兀崇喜7篇

唐兀崇喜（約1300～？），元代黨項族人，亦稱“楊崇喜”，字象賢。《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑銘》稱“達海即崇喜之父也”，故知崇喜系達海之子。祖籍武威（今甘肅武威），家族入中原后定居開州濮陽（今河南濮陽一帶）。早年即襲父職任百夫長，為國子生。崇喜于至正十六年（1356）撰寫《報效軍儲》自稱時年五十六歲，知其生年大約在大德四年（1300）。卒年不詳，但《述善集》收有崇喜在洪武五年撰寫的《勸善直述》，知其卒年在明初1372年以后。崇喜，《元史》無傳，平跡見于正統(tǒng)《大名府志》卷六、嘉靖《開州志》卷六、光緒《開州志》卷六、《述善集》部分文章、《大元贈敦武校尉軍民萬戶府百夫長唐兀公碑》。據(jù)記載，崇喜于至正年間嘗捐助米五百石、草萬束以幫助元廷鎮(zhèn)壓紅巾軍，而不求官位；捐良田五百畝以養(yǎng)士，創(chuàng)建書院，元廷賜名“崇義書院”。元末避亂于大都，嘗為官，官職不詳。明初曾游金陵。

《全元文》未收此人作品。

1.《自序》。此文見于舊抄本《述善集》卷一，撰寫時間為“至正二十有七年（1367）春三月吉”，作者自署姓名為“楊氏崇喜”。

2.《報效軍儲》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，撰寫時間為“至正十六年（1356）七月”，作者自署姓名為“唐兀崇喜”。

3.《節(jié)婦后序》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，撰寫時間為“至正丁未（1367）仲春吉日”，作者自署姓名為“楊崇喜”。

4.《祖遺契券志》。此文見于舊抄本《述善集》卷三，撰寫時間為“至元后二年（1336）二月二十有三日”，作者自稱其名為“崇喜”。

5.《為善最樂》。此文見于舊抄本《述善集》卷三，撰寫時間為“至正十有三年（1353）正月二時有一日”作者自稱其名為“古澶崇喜書”。

6.《觀德會》。此文見于舊抄本《述善集》卷三，撰寫時間為“至正辛卯（1351）正月十有四日”，作者自署姓名為“唐兀崇喜”。

7.《勸善直述》。此文見于舊抄本《述善集》卷三，撰寫時間為“洪武壬子（1372）二月朔旦”，作者自署姓名為“楊崇喜”。此文成于明初，不在元代，但依照《全元文》收文“以文從人”的原則，此文當(dāng)收入《全元文》。

（三）羅逢原1篇

羅逢原，元至正年間在世，曾寓居于濮陽。《龍祠鄉(xiāng)鄉(xiāng)社義約贊》作者自稱“寓澶淵精舍羅逢原”，檀淵，河南濮陽的古稱。

《全元文》未收此人作品。

《龍祠鄉(xiāng)鄉(xiāng)社義約贊》。此文見于舊抄本《述善集》卷一，撰寫時間為“至正戊子（1348）夏五月”。

（四）張楨1篇

張楨，或作“張禎”，字約中，汴梁（今河南開封）人。元統(tǒng)元年（1333）進士，授彰德路錄事，至正元年（1341）自河南省掾遷秘書監(jiān)校書郎。至元初年任開州刺史，重文教，與作《知止齋銘》時間、事跡吻合。歷高郵縣尹、中政院判，除監(jiān)察御史。至正二十一年（1361）出為山南憲僉，未幾，彈劾權(quán)奸誤國，不報，遂辭去，結(jié)茅河中安邑山中。平跡又見于《元史》卷一八六本傳、《新元史》卷二一六本傳、《元統(tǒng)元年進士錄》卷上、《大明一統(tǒng)志》卷一二、光緒《開州志》卷二與卷四。

《全元文》未收此人作品。

《知止齋銘》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，具體撰寫時間不詳。

（五）杜秉周1篇

杜秉周，至正年間在世，曾任令史。

《全元文》未收此人作品。

《錫號崇義書院中書禮部符文》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，具體撰寫時間為“至正十八年（1358）四月吉日”，自署職銜與姓名為“令史杜秉周承學(xué)校等事”。

（六）無名氏1篇

作者不詳，作者平跡亦不詳。

《中書禮部護持學(xué)校文榜》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，具體撰寫時間為“至正拾捌年（1358）”，未署作者職銜與姓名。

二、《全元文》已收作者之佚文

（一）危素1篇

危素，元代文章大家，名士，《全元文》第48冊第143至553頁收其文317篇。

《贈武威處士楊象賢序》此文見于舊抄本《述善集》卷三，具體撰寫時間為“至正二十四年（1364）五月既望”，作者自署籍貫與姓名為“臨川危素”。

（二）曾堅1篇

曾堅（？～1370），《全元文》第57冊第814至817頁錄其文3篇。《全元文》稱：“曾堅字子白，臨川（今屬江西）人。至正十四年（1354）進士，授國子助教，升翰林修撰。出任江西行省郎官，入為國子監(jiān)丞，升司業(yè)，拜監(jiān)察御史，改翰林直學(xué)士。入明，授禮部員外郎，以疾辭。后因感符璽事作《羲象歌》，被誅。”

《全元文》稱曾堅為臨川人，作者也常自稱其籍貫為“臨川”，如《全元文》失收《貞節(jié)篇》（見《式古堂書畫匯考》卷二十一、《趙氏鐵網(wǎng)珊瑚》卷九）、《述善集·龍祠鄉(xiāng)社義約贊》，但元黃■《文獻集》卷九下《金溪曾君墓志銘》、四庫本《浙江通志》卷五一“至正十三年癸巳鄉(xiāng)試”條與“至正十四年甲午牛繼志榜”、《浙江通志》卷八一曾堅傳記、四庫本《御選宋金元明四朝詩·御選元詩·姓名爵里二》、清錢大昕《元進士考》等皆稱其為“金溪人”。今考古人自稱其籍貫，多據(jù)其郡望言之，“臨川”系其郡望，金溪才是其準(zhǔn)確籍貫。

據(jù)光緒《撫州府志》卷五九《人物志》，知其作《羲象歌》被殺之事發(fā)生在洪武三年（1370），故我們認(rèn)定其卒年為1370年。

年代后于“臨川曾堅”者，又有“吳江（今屬江蘇蘇州）曾堅”，亦為元末明初人，宣德初年任云南左布政使，論者常張冠李戴，如黃虞稷《千頃堂書目》卷一、朱彝尊《經(jīng)義考》卷一一二。“臨川曾堅”早年與同郡危素師事吳澄，文名甚盛，二人又是姻親，嘗與之齊名，然與危素相比曾堅著述今多不存。關(guān)于“臨川曾堅”著述，有文集曰《曾■士文集》，今佚，其內(nèi)容，宋濂《曾■士文集序》有明確記載：“翰林直學(xué)士臨川曾先生既歿，其子中衛(wèi)經(jīng)歷仰發(fā)其平日所著《望周山》《金石齋》《青華》《閩海》《昭回》《從政》《丙午居賢》前后編，凡九稿，及《逾海》、《逾遼》二志，通類為若干卷，介其同年進士雷燧征濂序其首。”該文文末稱“（曾）先生名■，子白，其字也”，則此曾堅為“臨川曾堅”無疑。

又有《四明洞天丹山圖詠集》，今存，或謂是書■曾堅已佚著作，非是。清朱彝尊已知之，其《經(jīng)義考》卷一一二云：“（曾）堅嘗序薛毅夫《四明洞天丹山圖詠集》，自稱滄海逸吏。臨川曾堅序有云：‘余再以使事航海出慶元洋。’蓋猶屬至正年間事。”《四明洞天丹山圖詠集》收入《道藏》，1988年文物出版社、上海書店、天津古籍出版社曾聯(lián)合影印，2012寧波出版社出版的程麗芳《章水詩抄》第171至176頁也有轉(zhuǎn)載。今讀其書，僅見序文系曾堅撰寫，他可能也是編者之一，但不該書的著者。前引《經(jīng)義考》稱，曾堅“嘗序薛毅夫《四明洞天丹山圖詠集》”，或謂薛毅夫是著者，亦非是，薛氏只是將《四明洞天丹山圖詠集》與《石田山房詩集》合在一起刊刻而已。《四明洞天丹山圖詠集》古書多稱“晉木玄虛著，唐賀知章注”，當(dāng)代學(xué)者多謂注文為元人偽托，但沒有任何跡象表明這是曾堅所為。

又有《對策秘訣》一卷，或出于曾堅之手。《四庫全書總目》卷一九七稱該書：“舊本首題建安劉錦文叔簡輯，末有跋語題‘至正己丑建安日新堂志跋’，中又稱‘不知作于何人’，相傳以為貢士曾堅子白之作。”

危素嘗為曾堅撰寫墓志。前引《曾學(xué)士文集序》稱“（曾堅）剛明正直，政事多可書，已見其姻家危公素所撰《墓銘》”，又同郡傅占衡（1606～1660）《錄危集曾子白文書后》稱“《陶源曾氏家譜》中有太樸（危素）所為曾堅子白《墓志》”。今查危素文集，未見該墓志，錄有墓志的族譜存佚不詳，暫未尋得；若能見其墓志，曾堅之平跡或可獲得更為清晰的認(rèn)識。

《龍祠鄉(xiāng)社義約贊》。此文見于舊抄本《述善集》卷一，具體撰寫時間為“至正二十有八年（1368）歲次戊申二月十有八日乙未”。

（三）劉讓1篇

劉讓，至正年間在世，作者《自述》自稱“西夏劉讓”，知其或為西夏遺民；又稱“予以守令判濮陽首知”。《全元文》第52冊第563至564頁收錄劉讓文1篇，即采自清宣統(tǒng)元年《濮州志》，志書采其文表明劉讓曾任職于此，濮州在今河南濮陽一帶，與唐兀崇喜居住地吻合。《全元文》據(jù)弘治《桐城縣志》卷二考證其平跡，稱：“劉讓，字敬修，一字敬先，桐城（今屬安徽）人。至順元年（1330）進士，任翰林典籍，累官順州知府。”劉讓，或其先祖本西夏人，后遷徙至桐城。

《自述》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，具體撰寫時間為“至正八年春（1348）”，作者自署“西夏劉讓”。

（四）張以寧5篇

張以寧（1301～1370），第47冊449頁至第537頁收其文95篇。

1.《賦一首》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，文末作者自署具體撰寫時間與地點為“至正庚子（1360）春二月吉旦書于成均之崇述堂”。

2.《濮陽縣孝義鄉(xiāng)重建書院疏》。此文見于舊抄本《述善集》卷二，文末作者自署具體撰寫時間與具體職銜為“至正二十三年（1363）十一月日（“日”前原即位空白）翰林待制奉直大兼國史編修官晉安張以寧”。

3.《知止齋后記》。此文見于舊抄本《述善集》卷三。該文未署具體撰寫時間與地點等信息。

4.《書唐兀敬賢孝感后序》。此文見于舊抄本《述善集》卷三。文末作者自署具體撰寫時間與作者姓名與撰寫地點為“至正十有二年（1352）龍集壬辰立春日，前進士晉安張以寧書于左屯之嘉禾堂”。

5.《送楊象賢歸澶淵序》。此文見于舊抄本《述善集》卷三。文中、文末作者自署具體撰寫時間及作者具體職銜、具體撰寫地點為：“至正丁未（1367）”（文中），“是月壬戌至日，翰林侍講學(xué)士、中奉大夫、知制誥、同修國史張以寧書于玉堂之署”（文末）。

（五）程許2篇

程許，《全元文》第46冊第56至62頁收其文4篇。

1.《崇義書院學(xué)田記》。此文見于舊抄本《述善集》卷二。文末作者自署撰寫時間與作者職銜為“至正十八年（1358）春三月朔，奉訓(xùn)大夫監(jiān)察御史程徐”。

2.《知止齋箴》。此文見于舊抄本《述善集》卷三。

（六）陶凱1篇

陶凱（1304～1376），《全元文》人物小傳未記其生卒年，今考其生卒年古書有明文記載，故補之。《全元文》第58冊第588頁至592頁收其文4篇。《述善集》收其文《送楊公象賢歸澶淵序》文末自署稱“瓊臺山人陶凱”。瓊臺山屬天臺山之一部分，《全元文》稱陶凱為臨海（今浙江臨海市一帶）人，元代天臺山即在當(dāng)時臨海一帶，故可確定此文作者與《全元文》陶凱為一人。

《送楊公象賢歸澶淵序》。此文見于舊抄本《述善集》卷三。文末作者自署撰寫時間與作者籍貫姓名為“洪武五年（1372）三月朔日，瓊臺山人陶凱”。此文成于洪武五年，不在元代，但按照《全元文》收文“以文從人”的原則，此文當(dāng)收入《全元文》。

參考文獻：

[1]李修生.全元文（1-60冊）[M].南京：江蘇古籍出版社（2002年更名為鳳凰出版社），1998-2004.

[2]桑朝鳳，郭用和.唐兀公碑[J].中州今古，1986（3）：62.