民族團結在課堂中的體現

歷史上的不同時期，不同的國家都曾經成為世界文化熠熠生輝的焦點。中國作為文明古國，在五千年的漫長歷史進程中歷經紛亂離合而巋然不倒，保持了其文化的傳承與發揚，這樣的奇跡不能不歸功于中華民族的強大凝聚力。

在我國實行改革開放、經濟迅速發展的今天，面對一小撮民族分裂主義分子企圖顛覆祖國的活動，加強對青少年學生進行以民族團結為主要內容的愛國主義教育尤為必要。

如何利用課堂教學，對青少年學生進行有效的民族團結教育，是擺在我們每一位每位教師面前的一個重要任務。這里就簡單談談我的看法。

一、如何有效地展開一堂民族教學課

在幾年前，初高中生的課表中還沒有“民族團結”這門課，而從烏魯木齊打砸搶燒事件發生后，“民族團結”不僅作為一個獨立的科目走進了教室，而且還加入了高中學生的學考科目，成為高考的必考內容。教育部對此重視至此，那么學生對著門課有什么樣的看法呢？我對高一年級九個班的學生關于對這門課的看法做了一個簡單的問卷調查，調查內容有三道題：（1）我認為民族團結很重要;（2）民族團結課對我有用;（3）我對民族團結課的喜歡程度取決于任課老師;調查結果由“同意”、“較同意”和“不同意”四個選項組成。

經過問卷的回收整理，共計有418份有效問卷，下面是統計結果：

在第一題中，選擇同意，較同意和不同意的學生人數分別占96.6%，3.5%和0%。可見學生的民族團結的思想較為堅定，但仍有15人只是較為同意這一觀點，說明民族團結宣傳教育仍有待鞏固。在第二題中，選擇選擇同意，較同意和不同意的學生人數分別占23%，26%和51%。從這個結果中我注意到，盡管這門課被加入了高考內容，并且上一題也說明學生對“民族團結”確有比較高的重視，但是對于這門課本身卻不以為然。在第三題中，選擇同意，較同意和不同意的學生人數分別占51%，28%和21%。這反映了對于大部分學生來說，任課教師對這門課的有效發揮十分重要。這個問卷提供了兩個重要信息：學生對這門課不重視，教師有效開展教學難度大。那么如何解決呢？找到了“癥結所在”，我們就可以“對癥下藥”了。

癥結之一：民族團結課“沒用”。盡管教育部已經把民族團結課納入了學考科目和高考內容，卻仍引不起學生的足夠重視。關鍵在于，在應試教育下學生們更加重視每一門課所能夠帶來的分數上的“收益”，而民族團結這門課無法給他們帶來總分上的提升，因此內心往往覺得學起來“沒什么用”。如何讓民族團結課“有用”起來。一方面，要完善教材，多加入一些近幾年來新疆所發生的敏感度低，但教育意義大的時事。比如新疆日報曾刊的受宗教極端思想蠱惑，使古麗阿曼.阿布都拉從一名“三好學生”變成危安犯的過程，讓人深思令人警醒。 像這樣的與學生距離很近的例子，容易使他們感到共鳴，對這門課的學習也就不是僅僅拘泥在一些“死”的知識點上，而是發自內心的感到觸動，這才達到了教育的真正目的。

另一方面，任課教師的教學方法也起著重要作用，這是“癥結之二”。教師關于民族團結課可利用的教學資源較少，備課存在困難。因此，在課前一定要花大量時間尋找合適的內容，但還需注意排除一些敏感的、容易造成恐慌、仇恨的內容。這樣一來，整節課都顯得豐滿，彌補l了理論學習的枯燥。其次，我們要提高學生的上課興趣。這就要求我們在課上運用多種教學方式，充分利用多媒體工具，設計可以使大部分學生都參與的活動，讓學生在互動中主動地體會到民族團結的可貴，這要比教師單方面地講述要深刻的多。

盡管現在的課堂更提倡學生多說，但在民族團結這門課上，如何讓學生說，是非常需要注意的。一些學生經歷或者目睹了暴恐事件，家人朋友受到了傷害，在回答問題或者談及自己感受時，就容易講一些情緒化的語言，這時候不僅無益于這堂課的展開和民族團結的維護，反而容易引起歧義和惡意地爭吵。要避免發生這種情況，則教師一定要嚴謹地設計問題，并注意聆聽學生的發言，必要時及時打斷一些敏感的表達。上好一堂民族團結課，不僅考驗教師的教學水平，同時也考驗著教師的政治敏感和高度的應變能力，怎樣有效地展開民族團結課，是每一位老師需要不斷認真研究的課題。

二、沒有與民族團結無關的科目、無關的個人

“民族團結”這門課通常都由各校的政治教師擔任，因此也往往被視為僅與政治老師，政治課有緊密的聯系，其實不然。

在文科科目中，歷史會講到中國歷史各個朝代的民族，新疆的收復歷史，還有地理課中也會提及我國的民族分布，特點，還有政治課上會講到我國的民族政策，這些都與民族團結教材中的知識點相吻合。

而在理科科目中，作為自然科學的知識，在意識形態方面的體現也許不如文科科目明顯，但并不是說就無從入手。引用伽里略的一句話，“大自然的語言是數學”。他這樣說只是打個比方。大自然自己不會說話，我們的身體和大腦也不會說話。我們關于大自然以及自身的對話，是用任何一種我們覺得便利的“語言”進行的。我們認識到自然、智力、人類動機或思想，并不是它們的本來面目，而是它們在語言中的表現形式。我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創造了我們的文化的內容。

隨著近幾年民族學生人數的增多，不僅是雙語班，在漢語班中的少數民族學生人數也在增多，每個班級中幾乎都會有幾個民考漢點學生。如果課上老師能夠在情景設計中適當體現少數民族的參與，也許僅僅只是一個人物名字的變動，再或者是多點幾次少數民族學生來回答問題，把名字叫對，叫準確，都會引起學生的注意。作為班級中的少數群體，老師的這個舉措，不僅表達了對他們的關注和尊重，也是在無形中隱喻著，我們全班同學，無論是哪個民族，我們都是一個平等，團結的整體，那么這堂課在完成了教學內容的同時，也在情感，態度，價值觀方面都有了一定的升華。

當然，我在這里只是舉了兩個簡單例子，想要在課堂中運用好隱喻的方式，方法還很多，還需要我們的老師在課堂實踐中慢慢摸索和應用。時代的飛速發展如今也賦予了我們教師更多的責任。我們不能因為屢受傷害就失去與丑惡斗爭的信心，因為我們需要守衛我們的精神火種，守衛我們的和諧家園！維護民族團結，是我們每個人義不容辭的使命。