《麓山寺碑》風(fēng)格特征及技法

關(guān)于行書學(xué)習(xí)路徑，很多書家都普遍認(rèn)同，“二王”帖學(xué)是必經(jīng)之路，但若學(xué)之不慎，易入諛媚甜俗，而以《麓山寺碑》為代表的李邕行書源承“二王”，卻兼具雄強(qiáng)氣派，恰可避之。所以，了解此碑的藝術(shù)特色，掌握其創(chuàng)作技法和特點(diǎn)，深度挖掘李邕行書入碑的成功秘訣，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《麓山寺碑》之“北海如象”

《麓山寺碑》原立于湖南衡山岳麓寺，故又稱《岳麓寺碑》。后不知何時(shí)何因移置岳麓書院保存至今。該碑原有碑額，篆書書寫。或稱為額篆書“岳麓寺碑”兩行四字，但我們看到的傳世碑額篆字為“麓山寺碑”，故當(dāng)以稱《麓山寺碑》為準(zhǔn)確。該碑歷來為人所稱頌，碑文為行楷書，上承二王之瀟灑風(fēng)神，字體秀勁，又集漢魏碑銘之磅礴大氣，雄健渾厚。明董其昌在《跋李北梅縉云三帖》中說，“右軍如龍，北海如象”，更將其與羲之書法相媲，用“如象”之形神征貌概括了李邕行書的藝術(shù)特色。

何為“如象”？觀《麓山寺碑》，蒼勁中含秀逸，端莊里透靈動(dòng)，雄健厚重，氣格高異，無飾姿媚，不拘謹(jǐn)節(jié)，落墨渾實(shí)，情出自然，其勢大力沉，唯“象”以言其狀，可謂恰中肯綮。相比之下，右軍行書之“如龍”，如龍之乘馭風(fēng)云，健秀多姿，變幻無窮.于動(dòng)態(tài)中求平衡，溢溫潤疏朗之風(fēng)韻；李邕行書“如象”，如象之貌憨實(shí)敏，行止有蹤，勁健渾穆，于欹側(cè)中見驚魄，蘊(yùn)豪毅沉闊之雄美。二人書法形象之異，核心重在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之別，羲之行書人稱“龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”，具飄逸流美、內(nèi)含雄強(qiáng)之特征，而李邕行書則講求落步堅(jiān)定，蘊(yùn)靈動(dòng)于渾厚沉實(shí)之情態(tài)。

我們用今天的藝術(shù)分析方法，總體歸納李邕《麓山寺碑》最顯著的書法特點(diǎn)，可用“豪放、勁健、雄渾、厚實(shí)”概括之。這些藝術(shù)特色在其后的書家評論和學(xué)習(xí)實(shí)踐中亦有充分實(shí)證。東坡行書多取法于李北海，亦有厚實(shí)雄渾、綿里裹鐵之征。所以，黃庭堅(jiān)《山谷題跋》記蘇軾學(xué)書：“晚年乃喜李北海書，其豪勁多似之。”

“豪放”得于“勢”。目覽《麓山寺碑》字態(tài)造型，揚(yáng)筆多呈左低右高姿，傾俯仰之狀，而含納沉定，以蓄扛鼎之“勢”。筆力道勁舒展，險(xiǎn)峭俊朗，以“勢”充沛動(dòng)感，而破楷法之刻板。清孫承澤：“《岳麓寺碑》雖已殘剝，然其鋒穎尚凌厲不可一世。”

“勁健”得于“力”。凝注《麓山寺碑》筆法力度，可見“力”涌全篇，形近于楷而蘊(yùn)行書筆意，闊筆堅(jiān)挺，運(yùn)蜿秀且行而不虛，收筆處則含蓄控御，使氣韻彰而無泄，以致余力持恒不絕。明楊士奇《東里續(xù)集》謂：“北海書矩度森嚴(yán)，筋骨雄健，沉著飛動(dòng)，引筆有千鈞之力。”

“雄渾”得于“氣”。平瞻《麓山寺碑》精神情貌，只覺磅礴巍偉，氣魄恢宏，運(yùn)筆方圓交融，拙樸中透射出雄肆蒼健的氣度和凝重的強(qiáng)勁感。其書恰如其人，處處洋溢著人格自信和生命的宏大正氣。《宣和書譜》評其書日：“骨氣洞達(dá)，奕奕如有神力。”

“厚實(shí)”得于“蘊(yùn)”。近睹《麓山寺碑》體態(tài)特征，乃感厚實(shí)穩(wěn)重，雍容豁達(dá)，體態(tài)豐潤寬博，端莊凝重卻無呆滯木訥之弱。推察李邕作書此中技巧，一則結(jié)字務(wù)求平衡而重心恒穩(wěn)，二則用筆必慣蘊(yùn)蓄沉逸而猶能灑脫。清王文治《快雨堂題跋》謂：“以荒率為深沉，以欹側(cè)為端凝，北海所獨(dú)。”

二、《麓山寺碑》書體風(fēng)格之形成過程和條件

《麓山寺碑》兼楷書形質(zhì)行書情性，氣派道勁而宏大，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。我們分析其行楷創(chuàng)作的風(fēng)格特點(diǎn)，除其師承淵源和個(gè)人文化素養(yǎng)之外，更重要的還需探究其形成的過程和主客觀基礎(chǔ)條件。

1.“言情載道”的審美理想

劉熙載《書概》云：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。”言情載道是書法的重要審美功能，李邕書法鐘情“二王”一脈，對此自然體味極深。李邕作為繼唐太宗之后，真正意義上實(shí)踐和普及行書入碑的第一人，其內(nèi)在動(dòng)力就是要將行書的感物情動(dòng)之妙味，書之于紙，并將這種神采、氣韻、筋骨、血脈勒之于石，載之于碑。這種主觀動(dòng)力和偏好，也使得李邕對“二王”筆法神韻修悟精深，最終成為其實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)成就的重要基底。

2.“適于刻碑”的目的性和工藝要求

在唐代，以正體刻碑的傳統(tǒng)筆法是得到普遍認(rèn)同的，唐太宗雖以行書入碑試之一二，猶不能成其風(fēng)。蓋因樹碑立文，祀典崇范，往往要求肅穆潔雅，而忌散漫不經(jīng)，倘若信筆飛白過度，游絲牽綿無休，則易令人眩目亂心。李邕繼握此旌，而貴在能集撰文、書寫、鐫刻于一己之手，特別是能夠親自勒石鐫刻，自然會(huì)對此有深刻體悟。最終，其以“二王”為宗法基礎(chǔ)，兼參北碑筆法和風(fēng)貌樣式，同時(shí)在唐人書法“尚法”的主流取向下，逐漸形成了以“楷書筆法寫行書”的“行書入碑”技法和特點(diǎn)，乃成一種自然而合理的創(chuàng)新。這種筆法的形成原因是李邕書寫時(shí)常常會(huì)兼顧字體的美觀和后期勒石制刻的便利。《麓山寺碑》行楷相合，既合法度，又不為法度所拘囿，于楷書筆畫中注入行書意趣，又在行書筆勢中融入楷書結(jié)構(gòu)，行氣暢達(dá)，舒放有致，且筆筆交代清晰明確。

3.“會(huì)古融今、取長避短”的創(chuàng)新意識

《宣和書譜》載：“邕初學(xué)，變右軍行法，頓挫起伏，既得其妙，復(fù)乃擺脫舊習(xí)，筆力一新。”李邕行書融“二王”舒朗雋逸與魏碑古樸雄渾為一體，成功實(shí)現(xiàn)了動(dòng)與靜、粗與細(xì)、方與圓、形與神等方面的通變與轉(zhuǎn)換，從而創(chuàng)新形成了相互諧調(diào)、兼容得當(dāng)?shù)乃囆g(shù)構(gòu)造。即以羲之書風(fēng)為根基，點(diǎn)畫流動(dòng)連貫，表現(xiàn)出了行書的起伏節(jié)奏，同時(shí)參入北碑金石風(fēng)味，保持了楷書字形均衡穩(wěn)重的端莊體勢，從而開創(chuàng)了唐代行書中別具一格的風(fēng)格類型。初看氣勢跌宕，筆力擴(kuò)張，實(shí)則點(diǎn)畫精妙，方中寓圓。取碑版書法雄渾蒼健的氣度與方折筆法之夸張氣勢，融于“二王”筆法而有所創(chuàng)新，遂成“如象”之風(fēng)貌。

三、《麓山寺碑》創(chuàng)作技法之特點(diǎn)

《麓山寺碑》雖非墨跡，難見墨色，但我們透過刀鋒看筆鋒，依然可判李邕的基本筆法特點(diǎn)。從宏觀表現(xiàn)來看，以楷、行筆法交融相參，迂回映帶，交接明朗，干練果毅，筆筆不茍，剛?cè)峄?jì)。從微觀內(nèi)質(zhì)探析，亦見其正鋒取質(zhì)、側(cè)鋒取妍的用筆技巧，運(yùn)筆急徐有度，提按層次靈便，于平面之中營構(gòu)萬千氣象和層壑奇勢。

在其基本筆法基礎(chǔ)上，綜合分析此碑的筆法、結(jié)構(gòu)、章法、氣韻等藝術(shù)特點(diǎn)，李邕書法博采魏晉鐘、王書體和北朝碑刻書法之長，落筆堅(jiān)實(shí)而風(fēng)神秀韻，謹(jǐn)嚴(yán)循法且開合得體，凝重雄健而氣勢縱橫。這也與其豪邁自立，桀驁不馴之性情十分契合。我們參照古代書論家從不同角度對李邕《麓山寺碑》的各種評價(jià)，大致可歸納總結(jié)出以下幾方面風(fēng)貌特點(diǎn)：

1.馭筆方折道勁，且肥而不滯，如拋磚落地，上松下緊，騰挪揖讓而富沛豪勁。

李邕書法以方筆居多，方圓兼用，運(yùn)筆堅(jiān)勁，行筆方角轉(zhuǎn)折處，常呈翻筆之勢，逆勢斜出，方棱折鋒外顯。撇捺勾提頓挫回旋，順鋒自然，骨力貫穿始終。特別是平勾筆法最為典型，或以楷法，或用行書，但共同特點(diǎn)都是行筆至出勾處側(cè)鋒鋪毫，捻管向外徑直平出，出鉤處尖銳飽滿，棱角分明。平勾筆法強(qiáng)化了其結(jié)字的欹側(cè)之勢，也增加了其雄健意態(tài)。宋米芾即法之而多用平鉤筆法。明末徐渭《徐文長三集》題《李北海帖》言： “李北海此帖，遇難布處，字字侵讓，互用位置之法，獨(dú)高于人。”同時(shí)，體式一改“二王”上緊下松、左斂右放之規(guī)制，反其道而上疏下斂，左拓右撅，使重心降低。一字之中往往上部放浪逞豪，舒身高展；下部承力盡縮，固本強(qiáng)基。

2.結(jié)字中宮緊縮，而主筆放長，趨四面開放，錯(cuò)落參差，穩(wěn)實(shí)有力且生動(dòng)多姿。

李邕行書，字態(tài)大小參差，張弛開闔，破整舒勢，巧置欹側(cè)。筆畫虛實(shí)互結(jié)，實(shí)多虛少，筆筆直貫到底。南宋姜夔《續(xù)書譜》道：“李北海字，倡導(dǎo)大小參差不齊，而開北宋書體之變。”李邕行書按重提輕，次第轉(zhuǎn)換，功性兩見，沉浮恰然。在重心聚合的前提下，結(jié)體開張，每字筆畫都似有向外擴(kuò)張之力。劉熙載在《書概》中評日：“北海書氣體高異，所難尤在一點(diǎn)二畫，皆如拋磚落地，使人不敢以虛驕之意擬之。”

3.字形左低右高，且似斜反正，置欹險(xiǎn)取勝，氣度雄闊，奇崛多變而跌宕有致。

李邕行書橫畫常左傾右揚(yáng)，然視之毫無側(cè)翻之虞，穩(wěn)固異常，別有韻味在其中。清朱履貞《書學(xué)捷要》評：“李北海正書筆畫道麗，字形多寬闊不平；其行書橫畫不平，斯蓋英邁超妙，不拘形體耳。”其筆畫組合變化有度，力避平鋪羅列之雷同，或?qū)捑b敦厚，或峻拔凌厲，剛?cè)岵⑿睿P力灑落舒展，氣格深沉高逸。杜甫曾有詩贊李邕書法日：“聲華當(dāng)健筆，灑落富清制。”

4.字字依序獨(dú)立排序，且氣通神連，重結(jié)體宏構(gòu)，韻脈暢達(dá)，情致絕妙出字外之功。

與“二王”字法偏重精巧，講究細(xì)微處承接呼應(yīng)的特點(diǎn)有所不同，李邕書法在結(jié)體上注重宏構(gòu)，而不斤斤于細(xì)節(jié)點(diǎn)畫的微觀經(jīng)營，這使得其書體勢宏闊，氣象巍偉，基調(diào)高亢古雅。字與字間距較大，少以游絲連扯，而皆以意連暗渡，勢韻相接，行氣流動(dòng)鮮活，章法組合布局勻齊，排列有致，且不失靈動(dòng)，其情致自溢。唐呂總《續(xù)書評》，以“華岳三峰，黃河一曲”對李邕書法作譽(yù)。

最后，我們引用蘇東坡《石鐘山記》中一則觀點(diǎn)，再次總結(jié)李邕能夠成功創(chuàng)新和實(shí)踐“行書入碑”的最核心原因。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。”在中國書法史上，能夠集撰文、書寫、鐫刻三重并行的創(chuàng)作實(shí)踐，正是李邕與一般書家的不同之處，才創(chuàng)育出了《麓山寺碑》這樣的不朽名作。今天，我們暫且不提其飛揚(yáng)文采，作為書寫的藝術(shù)，李邕正是在“筆墨”和“鐫刻”實(shí)踐中游弋相生，而得其技、悟其藝、近其道的。所以，我們說“任何技法必須得以實(shí)踐才能取得真正的成功”，從這一意義上講，這更是與技法學(xué)習(xí)不無相關(guān)的重要問題。