非遺進(jìn)校園的富陽實踐

2011年6月1日起施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十四條規(guī)定： “學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。”該條文明確了各級各類學(xué)校教育具有傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任與義務(wù)。黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，并特別指出應(yīng)“廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)研究基地建設(shè)。”

為認(rèn)真貫徹落實這一重要精神，更好地發(fā)揮各類學(xué)校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳承中的積極作用，探索傳承新機(jī)制，推進(jìn)杭州市富陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)展，2012年4月，區(qū)文廣新局、區(qū)教育局在中小學(xué)啟動了富陽區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地創(chuàng)建工作，2012年下半年，區(qū)文創(chuàng)辦、區(qū)文廣新局、區(qū)教育局在職業(yè)高中啟動非遺文化元素產(chǎn)業(yè)化平臺建設(shè)。經(jīng)過三年多的探索，已有越劇、剪紙、根雕、瓦刻、皮貼畫、香袋、龍舞、孝道文化、竹紙文化、羅隱傳說、鼓亭鑼鼓、梅花鑼鼓等具有鮮明地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目在12所學(xué)校得到有序傳承，創(chuàng)建了12個非遺傳承教學(xué)基地。

學(xué)校教育是非遺傳承的重要途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶。然而，隨著社會現(xiàn)代化進(jìn)程和農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐的加快，文化生態(tài)發(fā)生了巨變，與傳統(tǒng)農(nóng)耕文明相適應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在快速消失，面臨被現(xiàn)代化進(jìn)程淹沒的危險。如何保護(hù)和傳承非遺，是值得人們深思的一個問題。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的民間文化，作坊式的“師傅帶徒弟”是最主要的傳承方式。師徒制的傳承方式，不僅數(shù)量少、成才慢，且知識結(jié)構(gòu)窄、文化層次低，難以吸引到新鮮血液。學(xué)校教育的對象是人，學(xué)校教育是文化傳承最有效的手段之一，是文化發(fā)展過程中必不可少的一環(huán)，從教育的視野去研究非遺保護(hù)和傳承問題，是非遺保護(hù)和傳承的必然要求和重要途徑。

非遺保護(hù)的目的是為了維護(hù)文化的多樣性和重建正確的文化價值觀，這一初衷決定了只有在青少年心中播下非遺保護(hù)的良好種子，構(gòu)建非遺傳承的長效機(jī)制，才是保護(hù)非遺最為深刻和有效的辦法。而求知欲旺盛的青少年一旦接觸這些凝結(jié)著各民族生存智慧結(jié)晶和生命精神積淀的非遺文化時，會被它們豐富的形式、杰出的成就及意義非凡的內(nèi)在價值所撼動，增強(qiáng)他們的探索和學(xué)習(xí)欲望，增強(qiáng)他們的民族自豪感。正因如此，富陽區(qū)一些教育者很早就自覺地把非遺項目引進(jìn)校園。比如，富春四小從2006年就開始探索如何將傳統(tǒng)越劇表演與社團(tuán)活動相結(jié)合，開始了越劇傳習(xí)活動，培育戲曲新苗。2009年，該校成為浙江省藝術(shù)教育特色學(xué)校，2013年被授予浙江省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動先進(jìn)集體。

非遺進(jìn)校園的幾種模式

近年來，富陽區(qū)在非遺進(jìn)校園的實踐探索中，呈現(xiàn)出三種不同的模式，即專業(yè)模式、課程模式、社團(tuán)模式。

專業(yè)模式

職業(yè)高中突出非遺技能專業(yè)特色，結(jié)合學(xué)校專業(yè)設(shè)置，開展校企合作，建立名師工作室是非遺技能傳承的有效途徑。富陽區(qū)職業(yè)高級中學(xué)自2012年起在區(qū)文創(chuàng)辦扶持下，投入60萬元，建成了根雕傳承人培養(yǎng)實訓(xùn)基地、根雕作品展示室、根雕產(chǎn)品生產(chǎn)工作室、根雕校外實習(xí)基地等一批教學(xué)基地。為了解決師資問題，學(xué)校實施“筑巢引鳳”策略，建立名師工作室，招聘名師來校任教和傳授技藝；另一方面選派本校教師和優(yōu)秀畢業(yè)生去參加師資培訓(xùn)，目前已建立起專兼職結(jié)合的師資團(tuán)隊。學(xué)校還和高校聯(lián)合辦學(xué)，實施3+2的人才培養(yǎng)模式，為學(xué)習(xí)根雕的學(xué)生拓展發(fā)展空間。

課程模式

將非遺文化作為校本課程引入課堂，建設(shè)校園特色文化，這是富陽區(qū)非遺進(jìn)校園的第二種模式。三橋小學(xué)以瓦刻作為教學(xué)傳承項目，考慮到這一課程對操作要求較高的實際情況，課程從三年級開始進(jìn)行，針對不同年級的認(rèn)知水平和操作技能，設(shè)置不同的具體要求。在教學(xué)實踐過程中，又逐漸提煉出了瓦刻教學(xué)的五種課型：實錄匯聚基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的瓦刻欣賞和以作品展示為主的欣賞課、以基本技能練習(xí)為主的訓(xùn)練課、以專題拓展為主的創(chuàng)作課、參觀學(xué)習(xí)的活動課和以裝飾為主的整理課。

社團(tuán)模式

學(xué)校成立各種非遺項目的社團(tuán)，讓學(xué)生們根據(jù)興趣自由選擇，這樣既可以豐富學(xué)生的課余生活，還可以習(xí)得民間傳統(tǒng)技藝。富陽區(qū)許多學(xué)校采用了成立社團(tuán)傳承非遺文化的模式，也取得了良好的效果。富春二小的剪紙社團(tuán)、富春七小的舞龍社團(tuán)、城鎮(zhèn)職高的香袋社團(tuán)等，時常被邀請參加文化展示展演，代表學(xué)校參加省、市、區(qū)組織的比賽活動與展示活動，或者去周邊學(xué)校交流。

學(xué)校傳承非遺的實踐探索

學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材內(nèi)容、教師隊伍等會使學(xué)校形成自己獨(dú)特的學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍。在創(chuàng)建非遺傳承教學(xué)基地的實踐中，學(xué)校從引入何種非遺項目、達(dá)成何種目標(biāo)、如何進(jìn)行課堂教學(xué)、如何培養(yǎng)師資隊伍、如何編寫非遺教材等方面都應(yīng)進(jìn)行深入探索。

明確培養(yǎng)目標(biāo)

學(xué)校在設(shè)置非遺項目時首先要考慮它的育人功能。富陽區(qū)城鎮(zhèn)職高引進(jìn)的非遺項目是香囊制作技藝，學(xué)校提出“小香囊，大產(chǎn)業(yè)”的目標(biāo)，成立了“香囊技藝傳承與產(chǎn)業(yè)化建設(shè)聯(lián)合體”，融入學(xué)校計算機(jī)平面設(shè)計、醫(yī)藥、電子商務(wù)、金融事務(wù)四個專業(yè)，通過教師教學(xué)、學(xué)生實踐，對學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)意思維能力、創(chuàng)新設(shè)計、制作技藝、市場營銷策略特別是網(wǎng)絡(luò)營銷、成本核算等技能的培養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力。除了傳授現(xiàn)代化知識外，學(xué)校還通過香囊這一載體傳播和傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同，提高民族自尊心和自豪感，使學(xué)生認(rèn)識到非遺對國家的重要意義，形成傳承和保護(hù)非遺的積極態(tài)度，最終轉(zhuǎn)化為自覺傳承和保護(hù)非遺的行為。

納入課程建設(shè)

開發(fā)和設(shè)置非遺教育課程是實現(xiàn)學(xué)校非遺教育目標(biāo)的一條重要途徑。富春四小在開展“越劇藝術(shù)進(jìn)課堂”的校本課程資源的開發(fā)利用中，主要通過課堂教學(xué)主渠道進(jìn)行滲透。在學(xué)校音樂課中加入了越劇學(xué)唱、賞析的內(nèi)容；美術(shù)課中，也加入了越劇服飾欣賞，戲曲頭飾欣賞、設(shè)計、制作等內(nèi)容。在各個有關(guān)越劇的課堂教學(xué)中完成了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)課時、教學(xué)計劃、教學(xué)教案、教學(xué)反思各個環(huán)節(jié)的認(rèn)真落實，讓全體學(xué)生都參與到越劇教育中來，了解越劇、欣賞越劇、表演越劇，從而幫助學(xué)生拓寬視野，提升藝術(shù)素養(yǎng)。另一方面，富春四小將越劇特長生組建成社團(tuán)，形成梯隊，系統(tǒng)學(xué)習(xí)越劇表演的“四功五法”，通過越劇專業(yè)演員進(jìn)行教授，確保了傳承活動的專業(yè)性。

組建師資隊伍

教師是教育的第一資源，教師隊伍和質(zhì)量決定著學(xué)校非遺教育傳承和保護(hù)的成敗。富陽非遺項目傳承學(xué)校都非常重視教師隊伍非遺相關(guān)知識的在崗培訓(xùn)，紛紛將民間藝人和非遺傳承人聘為學(xué)校榮譽(yù)教師，讓其在學(xué)校實施非遺教育并且培訓(xùn)在崗教師。富春二小把學(xué)習(xí)剪紙作為校本課程納入正常的美術(shù)課教學(xué)之中。從一年級開始，分年級、分學(xué)期確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將學(xué)習(xí)剪紙的成績納入學(xué)生美術(shù)成績考核。學(xué)校聘請了剪紙傳承人每周三下午到校給剪紙社團(tuán)教授剪紙課，兩名美術(shù)老師也參與學(xué)習(xí)。傳承人已經(jīng)在學(xué)校授課三年，兩名美術(shù)老師本身就有很好的美術(shù)功底，經(jīng)過傳承人的指導(dǎo)，早已駕輕就熟，可以自己創(chuàng)作剪紙作品，并勝任學(xué)校的剪紙教學(xué)。富陽區(qū)12處非遺傳承教學(xué)基地，都有非遺傳承人擔(dān)任榮譽(yù)教師，學(xué)校有專職教師從事非遺教育，組建了一支非遺教育的專兼職隊伍。

編寫非遺教材

教材是學(xué)科的支撐，是學(xué)科內(nèi)容的載體。12所學(xué)校在非遺傳承教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，都編寫了校本教材，為非遺教育的持久性發(fā)展打下基礎(chǔ)。以三橋小學(xué)校本課程《瓦刻》為例，教材主要以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，以接近社會、貼近學(xué)生、學(xué)以致用為原則，選擇符合小學(xué)生的身心特點。教材分上下兩冊，內(nèi)容涵蓋造型表現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用、欣賞評述、綜合探索4個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在教學(xué)過程中還特別強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)設(shè)文化情境，確立學(xué)生的主體地位，注重審美能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生進(jìn)行綜合性與探究性學(xué)習(xí)。

注重環(huán)境建設(shè)

環(huán)境是重要的教育資源，它對學(xué)生的發(fā)展有著不可忽視的作用，建設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，能讓兒童在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)環(huán)境中不知不覺習(xí)得相關(guān)知識經(jīng)驗。走進(jìn)富春二小，滿眼都是紅紅的剪紙作品。校方認(rèn)為，校園文化建設(shè)的任務(wù)，就是要營造奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、有益于身心健康的精神家園和育人環(huán)境，而喜慶的剪紙藝術(shù)就能承載這一重任。優(yōu)秀剪紙作品裝框上墻，布置于教室、走廊、櫥窗、教師辦公室等環(huán)境中，學(xué)生可以時刻浸染在濃濃的文化氛圍之中。

|作者單位：杭州市富陽區(qū)非遺保護(hù)中心