對傳承人實施精細化管理

最近，《溫州都市報》《中國文化報》《光明日報》分別以《開國內(nèi)先河 溫州非遺傳承人可“抱團”申報了》《溫州嘗試推選團體性和群體性傳承人》和《溫州一小步 中國一大步》為名，公開報道了浙江省溫州市在國內(nèi)率先推出針對非遺傳承人的精細化管理經(jīng)驗并引發(fā)社會熱議。

什么是針對傳承人的精細化管理？

所謂對傳承人實施精細化管理，是指根據(jù)傳承人傳承模式的不同而對傳承人所實施分類管理。通常，由于非遺項目難易程度不同，用工多寡不同，工序流程不同，保密程度不同，所需傳承人人數(shù)也會呈現(xiàn)出明顯差異。根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與所用傳承人數(shù)量的對應相關(guān)，我們可將傳承人分為以下三種類型：

（一）個體傳承型傳承人

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承過程中，有些項目是以個體傳承的形式出現(xiàn)的。我們將這類遺產(chǎn)項目的傳承人統(tǒng)稱為“個體傳承型傳承人”。作為規(guī)律，這類傳承人主要分布在個體傳承型傳統(tǒng)手工技藝領(lǐng)域（如石雕、玉雕等）以及個體傳承型傳統(tǒng)表演藝術(shù)領(lǐng)域（如評書、單口相聲等）。由于所傳技藝技術(shù)含量高、專業(yè)性強，又可養(yǎng)家糊口，故這類遺產(chǎn)項目多限于家族內(nèi)部傳承，有時甚至是一脈單傳。

（二）團體傳承型傳承人

絕大多數(shù)非遺項目，僅憑個體力量是很難有效傳承的。這就需要很多人同心協(xié)力把傳承項目做好。我們將這類項目的傳承人統(tǒng)稱為“團體傳承型傳承人”。如動輒就需要幾人、幾十人甚至上百人傳承的皮影、昆曲等項目傳承人就屬于團體傳承型傳承人。團體傳承型項目的最大難點，就是穩(wěn)定的團體關(guān)系的構(gòu)建。這也是確保這類團體傳承型項目有序傳承的前提和條件。由于這類項目歷史上就是通過團體的力量共同傳承的，所以將每位團隊成員的積極性都調(diào)動起來并形成穩(wěn)定的工作團隊非常重要。此外，這類項目的所有權(quán)歸全體成員所有，不存在“祖?zhèn)髅胤健眴栴}，可以在更廣泛的范圍內(nèi)選拔更具專業(yè)潛質(zhì)的后繼人才。這類遺產(chǎn)項目是靠團隊中所有人的力量共同傳承的，所有權(quán)歸團體所有，故這類項目不應設“代表性傳承人”，而是設置 “項目聯(lián)系人”，以確保這類項目的團體屬性。

（三）群體傳承型傳承人

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)儀式以及大型廟會等都是由眾多傳承團體共同傳承的。這類傳承項目的核心驅(qū)動力取決于對血緣文化、地緣文化乃至業(yè)緣文化等的高度認同。作為深層民俗，這類項目傳承更容易保持其原有本色。但組織難度大，也很容易受到極左思潮的影響。對這類遺產(chǎn)而言，政治生態(tài)尤顯重要。管理模式也與其他遺產(chǎn)類型迥然有別。由于這類項目的所有權(quán)歸節(jié)日儀式的全體參與者所有，所以不應設“代表性傳承人”，而應設置 “項目聯(lián)系人”，以標明這類遺產(chǎn)項目的群體屬性。

為什么對傳承人實施精細化管理？

為什么要對傳承人實施精細化管理？對傳承人實施精細化管理的意義何在？

（一）對傳承人實施精細化管理可以明確項目傳承人或傳承群體的責任和義務。要想保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先就應該知道誰是傳承人——凡個人傳承者，責任當然在該傳承人本人；凡團體傳承者，責任當然在整個團體；凡群體傳承者，責任當然在整個群體。只有這樣才能將傳承一個民族文化遺產(chǎn)的任務分解到人。

（二）對傳承人實施精細化管理，可以使政府更了解自己的管理目標——一旦傳承出現(xiàn)問題，政府知道應該督促誰、監(jiān)察誰、管理誰、問責誰。反之，如果一味實施粗放管理，將由很多人傳承的遺產(chǎn)項目，僅僅歸結(jié)到一個人的名下，其他傳承人就會自卸包袱，放棄傳承。

（三）對傳承人實施精細化管理，也是完善非遺傳承人福利待遇的需要。按勞取酬是公平分配原則的具體體現(xiàn)。如果將這一原則貫穿到非遺保護領(lǐng)域，那么，針對傳承人的補貼至少應分為以下三種模式：1.由個體傳承的非遺項目，補助金顯然應該歸該傳承人所有；2.由數(shù)人、數(shù)十人乃至上百人傳承的團體傳承型項目，如皮影、木偶、京劇、昆曲等，一旦有了補助，則該補貼理應歸該團體所有成員所有，因為該項目的傳承是由該團體所有成員共同完成的；3.那些動輒數(shù)千人、數(shù)萬人甚至更多人群共同參與傳承的大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——如大型廟會等，一旦有了補貼，補貼則應發(fā)放給專門負責管理春祈秋報、迎神賽會的民間社火組織，并用于廟會活動的正常運營——歸這些社火組織所有成員共同擁有。至于這筆錢是用于廟會期間的粥棚，還是用于活動場所的裝飾，完全由民間組織自己負責。通常，民間組織都有良好的自律性，賬目往來也都有著良好的公示傳統(tǒng)，不必擔心這筆經(jīng)費的濫用。

（四）對傳承人實施精細化管理也是減少傳承人矛盾，鞏固傳承人間即有和諧關(guān)系的需要。生長在原生環(huán)境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本不需要政府財政扶持。但在外來文化沖擊加劇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)危在旦夕的情形下，作為一國政府不可能不動用國家的力量，保護好自己的傳統(tǒng)文化基因。但進行經(jīng)濟扶持時，如果不了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律，就很容易引發(fā)傳承人間的矛盾，反會因為原有和諧關(guān)系的打破而影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正常傳承。

怎么才能做好對傳承人的精細化管理？

首先要解決理念問題

對傳承人實施精細化管理表面看只是個方法問題，但實際上卻是個理念問題——如何認識并把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承規(guī)律。就傳承人而言，他們的傳承規(guī)律又是什么？很簡單：個體項目由個體傳承，團體項目由團體傳承、群體項目由群體傳承。那么，有了“好處”又應如何分配？當然也應該是個體項目歸個人所有，團體項目歸團體所有，群體項目歸整個群體所有。如果不分青紅皂白，將所有“好處”都分配給了其中的某個人，其結(jié)果必然是越管問題越多，越管矛盾越大。

其次要解決制度建設問題

意識到精細化管理的意義并愿意付諸實施，就應該將這一理念落實到制度上。在制度建設方面，至少要完成以下四方面任務：

第一，建立明確的傳承人責任制度。項目類型不同，傳承人的人數(shù)，項目的責任分工也會有很大不同。應該按照遺產(chǎn)類型的不同，將傳承人的責任分解到每位傳承人的身上。

第二，建立明確的傳承人監(jiān)管制度。在非遺保護過程中，有關(guān)部門必須做好傳承人的服務監(jiān)管工作，并從制度建設上確保傳承人監(jiān)管工作的實施，并落實到每一年度的傳承工作中。讓傳承人明白無誤地知道自己今年應該恢復哪些傳統(tǒng)技藝，應該重點打造哪些精品，應該向弟子們傳授哪些技藝。要想實現(xiàn)對傳承人的精細化管理，沒有明確的制度建設是萬萬不行的。

第三，建立明確的傳承人補償制度。傳承人是一個民族優(yōu)秀基因的傳承者。為確保所傳基因純正，“原汁原味”的傳承在多數(shù)情況下都會因拒絕“時尚”而影響到傳承人的經(jīng)濟利益。特別是那些“誰傳誰賠”的非遺項目——如尚未納入全額撥款的戲曲、曲藝類非遺傳承人，政府部門應該給予足夠的關(guān)照，否則，這兩只隊伍很可能會在十年之后因后繼無人而面臨整體淪陷。原因很簡單：一是這些項目沒有幾年的時間不可能學會；二是即便學會，也很難用它來養(yǎng)家糊口。在這個時候，作為非遺保護的最大受益者，政府理應伸出援手，對這類遺產(chǎn)給予重點扶持。

第四，建立明確的紅黃牌警告退出制度。傳承人身擔傳承一個民族優(yōu)秀遺產(chǎn)的重任。如果傳承人不夠敬業(yè)，惰于傳承，或是根本將承擔不起傳承人的職責，政府有權(quán)利提出黃牌警告，如果屢教不改，可以直接亮出紅牌予以辭退。

|作者系中國藝術(shù)研究院研究員、博導