苗族水鼓舞的魅力

苗族水鼓舞是苗族人民于干旱之年向天求雨的一種傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)主要流傳于黔東南劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村，其主要目的是祭祀祖先，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登和村寨平安。大稿午村苗族水鼓舞依存于民俗節(jié)日，是當(dāng)?shù)厮墓?jié)的主要活動之一。在水鼓節(jié)中，水鼓舞主要包括兩個部分：第一個部分是起鼓儀式，在六月份的第一個卯日之后的第一個丑日舉行，舞者以男性為主，頭戴爛斗笠，身穿破衣舊褲、倒披蓑衣，在水中圍鼓狂歡而舞，是“水、鼓、舞”三者相結(jié)合的一種形式；第二部分是踩鼓，在第二個丑日舉行，男女老少皆可參加，大家身著盛裝，在踩鼓場圍鼓而舞，當(dāng)?shù)厝擞址Q“踩水鼓舞”。苗族水鼓舞根植于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗，有其深厚的歷史淵源和文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化的一部分，并于2006年被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。

水鼓舞的起源

水鼓舞由苗語“zuk niel eb”翻譯而來，“zuk niel”意為踩鼓，“eb”意為水，連在一起就是在水中踩鼓，當(dāng)?shù)厝吮憬小八奈琛薄Ｋ奈枋撬墓?jié)中的重要組成部分，并依附于水鼓節(jié)存在和發(fā)展。在黔東南地區(qū)，水鼓節(jié)起源于大稿午村，是大稿午村所獨有的節(jié)日，這在當(dāng)?shù)匾殉蔀橐环N約定俗成的說法，水鼓舞也由此成為大稿午村所特有的舞蹈。而關(guān)于水鼓節(jié)（譯音的不同，又叫水鼓舞節(jié)）的來由，村中流傳有兩個傳說故事：

傳說一：大概在500多年前，時值6、7月份，大稿午地區(qū)遭遇大旱，災(zāi)荒嚴(yán)重，極度缺水。眼看田里的秧苗快要枯死，祖先翌仲申出去找水，他來到大稿午村的河壩邊挖井，剛挖好，井就塌陷，祖先翌仲申被埋于井底。其后人不見翌仲申歸來，便出去尋找，可到處尋找未果。當(dāng)天晚上，翌仲申托夢給后人，說他就在井里，井里是個好地方，叫后人不要去其它地方尋找。第二天，后人們就帶著香紙、酒肉等祭品去井邊祭祀，神奇的是，祭祀完之后，天就下起了大雨。從此，每到干旱年的6月第一個卯日之后的第一個丑日，當(dāng)?shù)厝藗兙湍弥狻⒕啤Ⅷ喿印⑾慵埖阶嫦缺宦竦牡胤竭M(jìn)行起鼓活動，一方面紀(jì)念祖先，另一方面向上天求雨，起鼓祭祀儀式完后就在旁邊的河壩里踩水圍鼓而舞。起鼓活動后的第二個丑日，附近的村寨男女老少都要到大稿午村跳踩水鼓舞，少則幾百人，多則上萬人。長此以往，水鼓節(jié)便約定俗成地成了大稿午村所特有的節(jié)日。

傳說二：據(jù)說如今的起鼓點以前是一個水潭，村寨的小孩們經(jīng)常到水潭里洗澡玩耍。有一年非常干旱，到處都沒有水，只有水潭里有水，村寨小孩們就相約到水潭里洗澡嬉水，忽然看見兩條龍在水潭中相斗，隨后便下起大雨。當(dāng)?shù)厝嗣癖阏J(rèn)為這個地方很神奇，于是，每到干旱季節(jié)，村民們便相約一起到水潭邊祭祀求雨，而且每求必應(yīng)，從此，便沿襲成俗。

起鼓儀式中的水中狂歡

起鼓儀式是村民們集中一起在起鼓點進(jìn)行祭祖求雨的一種儀式。只有進(jìn)行了起鼓儀式，水鼓節(jié)活動才算正式開始，第二個丑日的踩鼓活動才能如期舉行。起鼓儀式是整個水鼓節(jié)中最為重要的一部分，而儀式中的水鼓舞表演又是其最為獨特之處。

在起鼓儀式中，整個舞蹈表演在水泥中進(jìn)行。這一活動以前只允許男性參加，現(xiàn)在女性也可參加，男性和女性的舞蹈動作基本一致，只是男性動作的幅度和力度比女性動作更大，更添一份陽剛之美。舞蹈動作簡單少變，步伐以走步類和跨步抬腳轉(zhuǎn)身等為主，兩種步伐交替重復(fù)，貫穿于舞蹈始終。手的動作隨步伐的變化而改變，主要是交替向外甩臂和同時向前抬臂兩種，幅度可大可小，自由隨意。肩和頭隨步伐和手的幅度自由擺動，并顯現(xiàn)出一種微醉姿態(tài)。放眼整個舞蹈場面，大家自由形成一圈，踏著鏗將有力的鼓點，踩著穩(wěn)健自如的腳步，循環(huán)往復(fù)地圍鼓而舞，其動作自由、奔放、灑脫、狂野。待到情緒熱烈、興致高漲之時，大家三五成群地相互戲水?dāng)S泥，打著、鬧著、笑著、喊著，盡情宣泄內(nèi)心的情感。這種以藍(lán)天白云為天幕、以青山綠草為背景、以白晝之光為燈光、以田間地頭為場景的舞臺表演，呈現(xiàn)了一幅人與人、人與自然和諧美好的鄉(xiāng)土畫卷，其自然純凈之美是任何劇場舞蹈所無法比擬的。人們在水中舞蹈，自由的舞步、四濺的水花、同步而行的鼓點和戲水吵鬧的情景，呈現(xiàn)出一番自然天成的生活景象。

踩鼓場上的風(fēng)采

踩鼓場是人們交流情感和娛樂的地方，更是未婚男女們談情說愛的一個場所。踩鼓活動中，男女老少皆可參加，大家身著盛裝齊聚踩鼓場，成為水鼓節(jié)中最熱鬧、最華麗的一部分。大家形成圓圈圍鼓而舞，一般女性在內(nèi)，男性在外。男性動作和起鼓儀式中的動作一樣，仍然灑脫自由，動作幅度沒有水中舞蹈之瘋狂，但人們的內(nèi)在情感有了變化。在舞蹈中，他們大多戴著墨鏡，抬頭挺胸，擺肩送胯，盡情展現(xiàn)其最帥氣、最男人的一面，同時眼睛不時向姑娘群中張望，有些膽大之人，更是在舞動中直接挑逗姑娘們。總之，在踩水鼓舞中的男性們，更添了一份幽默風(fēng)趣，瀟灑自如的美感。女性動作則變化很大，在盛裝服飾的限制下，舞蹈動作簡單少變，幅度較小，基本上以腳部動作為主。其基本步法為走踏步和點靠步，兩種步伐交替重復(fù)進(jìn)行，貫穿舞蹈始終。而身著盛裝服飾的未婚姑娘們又是整個踩鼓場上最為亮麗的一道風(fēng)景線。她們衣著盛裝、頭戴銀帽、頸系銀項圈、手套銀鐲，集聚踩鼓場，有的姑娘還有幾套盛裝，輪流穿戴上場。她們踏著鼓點邁著舞步，時而原地，時而前行，時而轉(zhuǎn)身，把身上服飾的每一個部位展示給眾人，有如現(xiàn)代都市中的“時裝展演”。其目的不僅是為了展示自身之美，更是為了得到大家的關(guān)注，特別是異性的關(guān)注。在這種展現(xiàn)自我的心里欲望下，她們樂意頭戴沉重的銀冠、身穿厚實的衣裙、頸套笨重的項圈、腳穿密封的繡花棉鞋，把自己包裹在整個裝飾之中，以舞蹈動作來充分展示，即使是在炎炎夏日之下，也仍一直保持端莊沉穩(wěn)、優(yōu)雅秀氣的舞姿。

身臨水鼓舞活動現(xiàn)場，讓你感受到一種自然樸實、純美無暇的鄉(xiāng)土氣息。人們在平時生產(chǎn)勞作的田間地頭中舞蹈，在平時集會休閑的空地上舞蹈，大自然就是舞臺。在這里，沒有藝術(shù)與生活的距離，因為舞蹈本身就是生活；沒有舞蹈創(chuàng)作的煩惱，因為人們遵循的是保留根本，無需創(chuàng)新，更沒有人物主角的刻意刻畫，因為人人都是主角，一切都是那樣的自然，一切都是那樣的順理成章。置身其中，讓你體會到生活藝術(shù)的純真質(zhì)樸，能讓疲憊的心暫時回歸心靈棲息的家園。整個舞蹈場景與大自然融為一體，呈現(xiàn)出一幅人與自然和諧統(tǒng)一的美麗鄉(xiāng)土畫卷。