汾陽王孫尚書后 龍纛金石丹青風

郭怡孮

一九四〇年生，山東省濰坊市人。畫家、美術教育家、美術活動家。現任中央美術學院教授、博士生導師、中國畫學會會長、中國美術家協會中國畫藝術委員會名譽主任、中央文史館館員、中國藝術研究院中國畫院名譽院長、中國國家畫院中國畫院副院長、中國和平統一促進會書畫聯誼會會長。

余祖籍濰水之湄，先于吉林大學讀考古專業，后得游學于思泊省吾先生門下，研修古史文字。復歸桑梓治考古之學近四十年，幸得山左金石學鄉風包孕，傳往繼絕、秉承一脈，孜孜矻矻而如負使命;對鄉邦世家之傳承、譜牒人物事跡亦多所留心，于其大德才俊、巍然風范而素懷仰敬之悃忱。嘗記二十年前，濰上郭味蕖故居紀念館落成之典禮。欣得恭逢其盛，藉此而幸識郭公之三子怡孮先生。見其卓健淵雅、儀禮清正，誠乃世家子弟風也！敢貿鄉誼而序齒，先生壽余一旬，師長輩也！洎今余忝得承擔國家社科基金項目，探研山左金石之學，白浪小子，鄉野黎裔，每每感念濰上世家蘊厚，積風流韻，得蒙受澤沾，實乃三生有幸！由此而推及濰縣郭氏世家典范人物，故對其祖孫父子金石與藝術融通之目殊感驚詫;而更見宗綰其成，旗幟高纛者乃郭味蕖先生與之諸位賢哲大君子也！至此愛就望族靈妙，綦切郭氏父子，管窺怡孮師長藝術之崖略，惟絳賬之外，自難得其之真諦焉！

北海流風八千歲

敬請諸公，允許余將歷史探索之眼光而放之廣遠，陪同大家一起來參觀歷史長河中那無盡的水流與片片的漣漪，以更為寬廣博大的視野來審視濰縣郭氏世家之藝術綿延發展的宗脈與源流。通觀濰坊地區八千年藝術輝煌發展的樂章，可謂連綿有序、高潮迭起。從考古所見，史前的雕塑、彩繪、文字以及制陶工藝的精絕堪稱先鋒。《尚書·禹貢》所謂“海岱惟青州，濰淄其道”，濰陽之名啟如于此。夏商周三代乃中華文明之軸心時代，先于齊魯之封，東夷文明稱雄山左。比兌三代青銅器之形制、花紋與銘文所具有之藝術水平，較之中原王朝本不遜色，甚有過之而愈顯瑰麗者也。漢魏唐宋則是本區藝術發展史上新之高峰。無論秦之權詔瓦量、漢家宮闕、城防朝堂，還是陵園建構、線刻彩繪、雕塑畫像諸種，均是上承先秦而肇啟后來者;如若談及區域建筑藝術，碑碣書法、佛教造像與嚴格意義之繪畫，無論粉堊丹青、玉石雕鏤，萬般靈妙之致，還是歷史傳統連綿有序，甚者仍在國內處于領先之地位。有如北海相孔融、李邕郡守與韓熙載的風雅高標、詩酒酬唱，終將終典、詩文、書畫與音律諸文化藝術綜合發展而推向極致。數代賢達諸如李成、郭乾暉、張擇端、李雄更是各擅靈妙而獨占風騷者。李成之筆墨沉厚廣遠，煙霞無盡，堪為當時天下第一，并且此種筆法神韻靈妙之致更為后世所宗法;郭乾暉筆下之禽鳥翎毛、振翮飛神;張擇端《清明上河圖》長卷，街坊里巷、世態萬象皆躍然于紙上;李雄翰墨老辣，筆下之浮圖鬼魅，無不神肖韻足;名家之傳承與宗法，歷史、區域、風氣所使然，故而派脈傳承既久且遠者也，明清時期濰坊區域文化藝術之歷路，在緊密傳承前朝各代基礎之上，更可謂之積澱厚而層次高。正是由于宛同百花齊放的藝術濃重氛圍，遂使得該時期的藝術呈現出前所未有之繁盛局面，可以認為是在悠久傳承連綿發展不斷創新交融的前提下，才得以植生成一片片枝干豐茂、繁葉蓊郁之藝術之林的。

藝術之發展，既需要縱的歷史傳承，同時橫向間的藝術交流亦必不可少。藝術種類的繁多與其內涵之豐富，則又是明清時期濰坊文化藝術之重要特點。通覽濰坊區域繪畫史卷，則文人名士擅長畫竹，且連綿有緒則是其突出特點。如宋代蘇東坡與文同均極喜畫竹，宋氏知密州不但辭采涵泳，而于書法繪畫亦是影響深遠。至明代益都馮起震、可賓父子最擅畫竹，而馮氏所畫竹較之以前已有更大的創新，筆下所取乃是風雨飄驟之動勢;而安丘之張繼倫亦是擅畫風竹，且“蕭疏圓勁，節目磊砢。再降至清代益都人楊涵筆下之竹，更是望見如聞有風雨搏擊之聲，枝葉婆娑，瀟灑極致。再到乾隆濰邑長與化鄭板橋之以書法而畫竹，則更是心裁別出，在畫竹史上獨具一格;其后則有道光間濰縣令海南招子庸，其更擅竹蘭，專取竹葉密茂之勢，心眼手法，自能通神。繼則光緒濰邑侯順天吳兆鑅寫竹簡賅瀟灑，韻致凜然，并附麗詩文：“濰陽秀氣毓芝蘭，總有琳瑯數萬千。珍重栽培花滿縣，風晨月夕報平安。”風雅邑宰去任之季。特留詩竹以諷詠濰縣，今日拜讀參其寓意至深焉！再有濰縣人譚謨偉，其所畫竹大有招氏之韻致，多作瘦竹成林，鐵干錚錚，視以溫延荒崖，泉流水聲。其將濰上山水畫之閑遠韻致，有機地糅入竹林之中，更是情景交融，自出機杼。若再往后逐流，則有當代名家郭味蕖先生，其所畫竹，更有板橋之遺風，觀其筆下竹葉翻飛，如同乳燕展翼、鳳蝶起舞，良多文人雅致也。郭味蕖亦秉承自明代以來馮起震、楊涵，尤其鄭板橋、招子庸、吳兆鑅與譚氏昆仲兼善蘭菊之畫風，其所追求乃是“一尺千仞勢，數徑三月春”的氣概和“指腕所至交屈鐵，目極飛云楚天碧”的大方氣度。郭氏懷抱濰上高古雅韻，自能成其巍然大觀，其學問畫法涵泳于胸，故能進入齊白石所稱譽之“開圖草里驚蛇亂，下筆階前掃葉忙”的畫與似海立、激情如潮涌的“無我”妙境。郭氏之竹脾睨前人矣！而更有其三子郭怡孮，更是深得鄉風之包孕，堪當最能傳承鄉風家法占盡無限靈妙之典型。

濰上世家五百載

濰坊市舊稱濰州或濰縣，地處海岱之間，山水饒勝，人杰地靈，是體現人類美的里程之典型，綜觀濰坊地區的藝術發展史，宛如展舒無盡的漫漫長卷，而此長卷上不同歷史時期的藝術審美與之體現形式，則更是繁比萬花，而臻至無窮之曼妙。不僅登得大雅之堂之文人士大夫之筆下豐神，而且民間之版畫、雕塑、嵌銀、鏤金、核雕、鑄銅、治印與刺繡針黹均稱交相輝映而絢爛多彩。尤其明清兩代由于世家望族與地方官員的積極參與和推掖，遂使濰縣文化藝術達到空前的高峰，其中郭氏世家與周亮工及鄭板橋則是最為突出之典型。如果說是高鳳翰、鄭板橋、黃癭瓢、金冬心、李復堂、羅雨峰等人直接為晚清和現代畫家從趙之謙、任伯年、吳昌碩到齊白石、潘天壽、劉海粟、郭味蕖開辟了道路，則濰縣郭氏世家五百年傳承與積澱，文化與修養、金石與印篆、翰墨與丹青之極具凝練而將郭味蕖、郭怡孮父子推上了全國之藝術峰巔。

濰縣郭氏乃唐代汾陽王郭子儀之后，隨世播遷，明代以前居處高唐，晚明郭氏濰縣始祖因長期應聘在濰教授課徒，敦品博學，極為東道所稱賞，而得子孫陪讀，相處契洽，遂得卜居濰籍。因屬詩書齊家，故后世子孫多能通讀詩書禮儀，科舉興隆，由此而進入仕途。并因濰水流風，藝文包孕，遂代有宦達文化藝術名人，由詩書而科舉，得為廊廟之才;或兼得藝文翰墨丹青之靈韻，蘊成畫壇旗幟，殊可謂涵泳博大之名門世家，直領濰上五百年之風騷。

清康熙二十六年（1687）《郭氏族譜》，序稱后世子孫感念先祖自高唐而遷徙濰上，子孫綿延歷年二百，瓜瓞繁衍，人事增繁，故特創譜牒以別世系，緯以世表，祖孫之傳，累若貫珠，昭穆之次，較若列眉，彬彬乎誠一家之良史也！若夫者是，郭氏為濰邑舊家之首者，夫寧偶然哉？

《郭氏郭譜》載清道光三十年（1850）著名金石學家劉喜海所撰明代濰縣郭氏 《華宇先生傳》稱：“海，郭氏彌甥也，自東玉先生為我高祖母所自出，而先文正公、先文清公相繼往來濰境親友之家，較他姓尤為密。以故二族之事，原委畢澈焉！”劉喜海乃東武劉棨之玄孫，劉統勛之曾孫，劉墉之侄孫，劉镮之之子。

東武劉氏自必顯科舉發家，其子棨、孫統勛、曾孫墉、玄孫镮之、來孫喜海等，均乃紹繼祖風，簪纓閥閱，縉紳數代。得蒙皇家崇渥，康熙御書“清愛堂”，乾隆賜稱“海岱高門第”，晉身官保，密參軍機，口含天銜而出納王命。由此而揆度主要，鑒其家門丕振，至賴科舉之力，文脈傳承十數代，惟有清一代進士十一人。

濰縣郭氏發家于明代晚年，郭尚友明萬歷二十九年（1601）進士，累官總督漕運提督軍務，都察院右副都御史、資政大夫、太子太保、戶部尚書。郭氏世家祖居濰縣城中，至郭尚友時值明清鼎革，郭尚友不顧年屆耄耄，協助縣令邢國璽未雨綢繆，加固修池;清兵圍城，則率子孫協同濰縣令周亮工艱守城頭三月，甘冒矢雨彈風，濰城得以保全，免遭像《嘉定三屠》《揚州十日》《上虞被兵紀》以及《羅烈婦李氏墓表》中所記之禍患慘烈。郭氏守城之功德，蔭及子孫，有清一代進士八名，或供職朝廷，或權秉文衡，或郡守地方;書畫印篆名流五十余人，著作百四十種，近全邑之半;七品以上官員兩百數十人、八九品者百數十人。堪為人物繁盛，天下稱名。東武劉與濰縣郭氏世代通婚，而兩家子孫大有所成，可謂姻婭緣濰水，功名動長安者也！

濰縣郭氏與同邑道光帝師陳官俊、廣東巡撫張兆棟、首富內閣中書丁善寶世家;以及東武劉氏、海豐（今無棣）內閣學士吳式芬、利津國史館總裁汀州知府李佐賢等世家望族互為姻婭。并且秦晉名門多是金石學家，故其血統潛質而包孕子孫，自是金石丹青精英滿門者也！同時，郭氏家風廣交天下名士賢達，諸如濰縣令鄭燮與郭氏世家交往尤為密切，其與郭偉業，郭偉績昆仲多有詩詞酬唱。曾做詩詞稱：“連云甲第尚書府，帶宅園林太守家”;“名園修竹古煙霞，云是饒州太守家”。離任南歸輾轉有年，仍懷念濰縣郭家，有詩曰：“七載春風在濰縣，愛看修竹郭家園。今日寫來還贈郭，令人長憶舊華軒”。鄭板橋濰縣七載，如魚得水詩書畫臻至藝術峰巔者，以至去官十年后神牽夢繞者總是濰縣郭家園！

郭味蕖夫人陳君綺乃著名金石學家陳介祺之五世嫡長孫女，大家儀范，二十來歸，自作《婚后》詩云：“金石篆刻丹青冊，今古文章與詩篇。惟望與君齊納取，碧紗窗月共鉆研。”郭味蕖自少年即喜好金石文物與丹青藝術，及長而大力搜求金石文物;姻婭至親，得觀陳府所庋藏精妙，登堂入室并作考證研究。早年著述《鄭板橋評傳》《宋元明清畫家年表》《知魚堂書畫錄》《蘧廬畫集》《知魚堂鑒古錄》《殷周青銅器釋名考略》 《魏齊周隋造像殘石冊》《知魚堂畫范》《簠齋藏古封泥等五十紙集》《鏡文考釋》《說鏡》《中國版畫史》《古代建筑與雕刻》《佛都云岡》《漢畫研究》《敦煌莫高窟所發見的雕版佛畫研究》等專著數十種，而相關論文則數量更多。由此可見，郭味蕖先生乃是濰縣繼陳介祺之后，當代第一位金石學家;而其繪畫藝術與金石學則是其生命扶搖之雙翼！

郭味蕖先生膝下得六子長存，望族血脈，堪稱鄴水朱華、謝家寶樹，六子龍驤，俱傳宗法，伯仲叔季相與嘉勉，既得翰墨丹青藝術造詣之湛深，又有金石考古傳承衣缽脫穎而出者，其中二公子綿孮游學長春，得與先恩師于思泊省吾先生有門下問道之緣。

郭怡孮為郭老先生所鐘愛之三子，少年既展現藝術天賦，得承祖脈而隨侍家君，趨庭鯉對，深諳六法。甫入京師，即獲少年美術大獎。當年味蕖公攜子怡孮于燕薊同參畫展，誠乃藝壇盛事，轟動京城，名流賢達頗多贊譽，鄧拓先生觀瞻之后，耑特撰文在 《北京日報》發表，謂郭怡孮先生畫作宗承家法，云： “郭味蕖、郭怡孮父子同臺展出，特別是郭怡孮畫的燕子花，生機勃勃，大有出藍之概！”。

藍青水冰真風雅

《詩》曰：“出自幽榖，遷于喬木。維桑與梓，必恭敬止。桑梓之情，血濃于水。”郭怡孮先生十二歲游學燕趙，迄以耄耄之壽矣！然根基在濰上。諸葛亮十三離家，王羲之三歲南遷，賀知章少小離家老大回，皆是夢里長亭，鄉情依依。桑梓所系者，祖宗墓廬、故里老屋、親戚世誼，郭氏世家濰縣五百年之根基在也！金石之緣與藝術之根永在故里矣。郭怡孮先生少年隨父負笈京師，再得燕趙天下文脈之熏染，廣接八方，縱橫天下，游歷歐亞世界，汲取中外精華神髓。品鑒郭氏筆墨色彩，處處充盈著歷史的積淀、彰顯著金石學的豐厚底蘊。

觀夫中華藝術流韻，尤可圈點者：三代之華美，秦漢之拙重，六朝之飄揚，隋唐之圓深，宋元之通融，明清之恬美。品讀郭怡孮先生之畫作，其內在之家法應是傳統金石學之綜合素養，上承其先門世外祖陳介祺，再至先考郭味蕖，而郭味蕖先生則是金石與藝術兼容于一體者，縱觀古今放眼全國乃第一人矣。郭怡孮先生之藝術潛質自然是追求三代之華美絢麗與金石之豐韻的。故而章法嚴謹而剛健，一派崇高肅毅之氣象;或通篇布局沉雄厚實圓潤致密而間開闊疏朗之容貌，外柔美而內陽剛，一派恣肆汪洋;形象之壯穆，卉冠之華麗，氣度之雍容，宛如永樂宮元人彩墨之濃重華美。筆墨色彩之疏密起伏，曲直波瀾，似聞見錢塘浪潮之轟雷濺雪，畫外出聲。對畫作猶如鑒賞金石，色彩之斑斕絢麗堪比商周吉金，線條之剛健凌厲渾如云雷變鳳，隨類賦彩萬花紛披而金碧輝煌，金石之氣愈顯高古雍容，篇幅飽滿而充盈，給人以強有力的視覺沖擊，引起心靈之震撼，而心接三代、神追高古者也！

《易傳》所謂“天行健，君子以自強不息”，“制天命而用之”。《莊子·秋水》：“可以言論者，物之粗也。可以意致者，物之精也。言之所不能論，意之所不能察致者，不期粗精焉。”郭怡孮先生胸納萬象，筆底磅礴，大者盤纏萬里，橫無際涯，猶如連綿于群山峻嶺之巔宛似龍蛇首尾難見永恒飛舞之長城。請看那是多么既鮮艷又深沉的繽紛世界：牡丹芝蘭、香草玉簪、芰荷芙蓉、流蘇芷蕙、杜鵑山茶、紫藤菖蒲、白梅桃花、朱竹綠萱、黃菊丹桂、木槿鐵樹、雨蕉雪蓮、枇杷紅杏、金光碧葉，太華翠微、秋雁春禽、灞橋風雪、故園籬落、崢嶸嵯峨、波濤煙霞，正是《離騷》所謂“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒;佩繽紛其繁飾兮，芳霏霏其彌章”之意境。

先生之每一筆，每一個花朵枝葉，每一片、每一篇、每一幅都可以創造，有變革甚至個性，并不做機械的重復和簡單的摹寫，它既壯物又抒情，兼備造型和表現;既有傳統東方中華之神韻，更兼西方歐美近現代藝術含蘊之精髓，可謂中學為體西學為用，東西結合自呈家法。圣人云：“用志不分，乃凝于神。”每一筆如同刀砍斧鑿般的堅硬，用筆猶如用刀，作畫如同雕刻熔鋒;筆下金絲鐵線，文質神采兼容一體，令人向往，引人遐思！

先秦之《詩》以言詠志，對物托情;漢賦則是“苞括宇宙，總覽人物”，“賦體物而瀏亮”，出入六合，精騖八極而囊括萬物的。而郭怡孮先生筆下所謂之大花鳥，則既可比三代吉金之華美，又可況作漢賦之涵容的。單體花卉折擷技葉，則如同小家碧玉，案頭飾物，不免生煢煢孑立之感;而大花鳥則是還萬花托自然，賦予其鮮活的生命，由遠闊邃之大自然烘托著勃勃而有生機的無極花鳥世界，遂使意境無限地淵深，使人對咫尺而神接萬里，對花鳥而如處廣野，山水景物盈然而是。大花鳥所表現的正是作者內在的精神氣質格調風度，或曰：“窮理書性，事絕言象”、“以形寫神”，而臻至“氣韻生動”之境妙，則正得此道矣！劉勰《文心雕龍》謂：“日月壘壁，以垂麗天之象;山川煥綺，以鋪理地之形;此蓋道之文也。”以此考量大花鳥且不正璽符相合乎！小文撰述難當大雅，然其中宗法先代君子與今之李澤厚先生并諸大德之妙，亦不敢不綴述其所之由來也！

甲年三月十八，濰上少雨乃達三十三年之最，喜晨刻甘霖及至午后，得欣欣于濰水之湄九龍山知松堂南牖下拜撰成篇。

（孫敬明，字監泉，號辰生。為中國先秦史學會理事，中國殷商文化學會理事，中國錢幣學會學術委員會委，山東文物專家委員會委員，山東省文物鑒定委員會委員，山東大學、煙臺大學、濰坊學院兼職教授，碩士生導師，山東省博物館客座研究員、濰坊市博物館研究員。）