社會主義核心價值觀的培育研究

摘 要：從馬克思主義人學視域出發來理解社會主義核心價值觀的培育，是因為培育社會主義核心價值觀是做人的思想工作并使人們將其貫徹落實到現實生活當中。馬克思主義人學理論與社會主義核心價值觀的培育都是以現實的人作為主體，具有共同的價值取向與最終目標。馬克思主義人學理論作為馬克思主義經典理論之一，在我國社會意識形態領域處于指導地位，在馬克思主義人學理論視域下對社會主義核心價值觀的培育進行探究，具有一定的指導意義。

關鍵詞：馬克思；人學；社會；價值觀；培育

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）14-0026-02

近日，中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，文中指出：“培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務?！盵1]黨中央對培育和弘揚社會主義核心價值觀高度重視，如何在世界思想文化相互交融相互碰撞的新態勢下積極培育和踐行社會主義核心價值觀已成為專家學者關注的焦點。在馬克思主義人學理論視域下對社會主義核心價值觀的培育進行探究，有助于將社會主義核心價值觀培育科學化、系統化。從而有效地推進社會主義核心價值觀的培育與弘揚。

一、從馬克思主義人學視域看社會主義核心價值觀培育的必要性

在馬克思主義人學視域對社會主義核心價值觀培育進行研究探索有其重要的理論意義與實踐意義。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時強調：“培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是社會系統得以正常運轉、社會秩序得以有效維護的重要途徑，也是國家治理體系和治理能力的重要方面。歷史和現實都表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩定，關系國家長治久安。要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。”[2]可見，通過宣傳教育使最廣大人民踐行社會主義核心價值觀不僅是中國共產黨穩固執政之基所要求的，更是國家穩定發展的必然要求?，F階段我國正處于全面建成小康社會的關鍵時期，如何實現全面建成小康社會這一光榮又艱巨的歷史任務，最基本的就是做好培育和踐行社會主義核心價值觀這一基礎性工作?，F實的人是培育和踐行社會主義核心價值觀的主體，如何獲得最廣大人民這一主體的認同是對培育和弘揚社會主義核心價值觀最根本的要求，也是最為重要的環節之一。馬克思主義人學正是關于人的學說，人的本質理論揭示了社會主義核心價值觀的主體所在，人的發展理論闡明了培育社會主義核心價值觀的目的所在。人的環境理論闡明了人民需要一個富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，人的社會關系理論闡明了人民需要自由、平等、公正、法制的社會，人的價值理論也深刻揭示了人民需要通過做到愛國、敬業、誠信、友善實現自身價值。人的活動理論揭示了社會主義核心價值觀不僅是一個重要的理論問題，我們要將其定義為一種特殊的實踐形式，一種人類把握世界的實踐活動形式。因此，為使人民形成富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善為基本內容的社會主義核心價值觀，我們必須要在馬克思主義人學視域下對社會主義核心價值觀的培育進行深入研究。

二、現實的人是馬克思主義人學與社會主義核心價值觀培育的主體

馬克思主義人學理論是馬克思主義關于人的哲學問題探究過程中形成的，是馬克思主義經典理論的重要組成部分之一，他將現實的人作為理論基點與主體，建構出包括人的本質、人的環境、人的社會關系、人的需要、人的價值、人的自由和人的全面發展及其規律等為主要內容的馬克思人學理論體系。馬克思曾指出，“德國哲學是從天國到人間，和它完全相反，這里我們是從人間升到天國。這就是說，我們不是從人們所說的、所設想的、所想象的東西出發，也不是從口頭說的、思考出來的、設想出來的、想象出來的人出發，去理解有血有肉的人。我們的出發點是從事實際活動的人，而且從他們的現實生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識形態上的反射和反響的發展。甚至人們頭腦中的模糊幻象也是他們的可以通過經驗來確認的、與物質前提相聯系的物質生活過程的必然升華物?！盵3]馬克思對德國哲學理論的批判正是說明了在馬克思主義理論中人不是由意識所創造，通過實踐既現實活動來成為現實的人，同時這種實踐活動是具有主動性也就是一種主體性行為，因此，現實的人是馬克思主義人學理論的主體。

黨的十八大報告中指出社會主義核心價值觀的基本內容包括：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善[1]。培育社會主義核心價值觀的目的就在于使全國各族人民將其作為觀念、理論去理解掌握，而且也要將其作為行動和實踐：緊密圍繞在黨的周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，將毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、以及科學發展觀作為全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，積極投身到全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢這一行動和實踐當中。因此，在培育社會主義核心價值觀這一實踐活動過程中需要人民主動的、積極的、能動的，否則，人將會失去他自身的主體地位，不能很好地表現出自身主體性功能。

由此可見，現實的人是馬克思主義人學的主體又是社會主義核心價值觀培育的主體。

三、實現人的價值是馬克思主義人學與社會主義核心價值觀培育共同的價值所向

人的價值理論是馬克思主義理論的重要組成部分之一，為我們正確樹立世界觀、人生觀提供指導，在馬克思看來價值是屬于哲學范疇中的一種關系范疇，是一種主客體關系的顯現，是客體對主體的意義與作用，價值是客體具有滿足主體需要的能力。因此，人的價值是人對他人、社會、國家的發展有作用、有意義，具有滿足他人、社會、國家發展需要的能力。馬克思曾說：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，人的特殊的社會本質，是一切社會關系的總和。”[3]人不能獨立于社會關系，人類生存必須依賴于一定的社會形式與社會關系。不難看出馬克思將人的價值主要分成人對他人與自身的價值、人對社會的價值以及人對國家的價值。馬克思主義理論是具有實踐品質的理論，他主張實踐決定意識，因此，馬克思的人的價值理論不僅包括現實的人的價值的本質與分類等一些理論，還包括人的價值的實現這種實踐活動，理論由人民所掌握，才會發生巨大的作用，這也是馬克思主義人學理論的目的所在、核心所在。因此，實現人的價值是馬克思主義人學的價值取向。

培育社會主義價值觀包含三個層面的價值目標，即使人民實現對國家的價值、對社會的價值以及個人的價值。通過培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導人民樹立信心，將國家的發展、民族的興旺、生活幸福作為自己的信念與理想；引導人民相互團結，共同維護社會公平正義，積極投身到全面建成小康社會偉大事業當中；引導人民提升自身的社會公德、職業道德、家庭美德、和個人品德，努力成為講道德、有教養的現代人。

四、實現人自由而全面的發展是馬克思主義人學與培育社會主義核心價值觀的共同的目標

馬克思在揚棄了黑格爾的否定之否定辯證法理論，深刻認識到在歷史發展進程中，個人的發展與社會的發展具有不可割斷的聯系。他把人和社會關系的發展進程分為三個階段，第一是前資本主義社會階段，第二個階段是資本主義社會階段，第三個階段是共產主義社會階段，他將共產主義社會看作是歷史發展進程中最高級的社會形態，并指出共產主義社會的人是自由的、和諧和全面的發展。馬克思指出“在共產主義是每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”[3]。馬克思主義為人類社會發展指明了方向，同時也提供了必要的理論依據，我國著名學者韓慶祥認為馬克思所主張的人的全面而自由的發展包含三個層次含義：個人之個性的自由發展；個人的社會關系的和諧發展；人之類特性的應有發展[4]；由此可以看出，實現人的自由而全面的發展是馬克思主義人學理論的最終目標。

中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》中強調：“積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義?！盵1]因此，筆者認為，培育與踐行社會主義核心價值觀的最終目標就是要堅持以人為本，尊重人的主體地位，滿足人的需要與利益，實現人的價值努力實現人與人、人與社會和人與國家關系的和諧發展，即人的自由而全面的發展。

五、馬克思主義人學對培育社會主義核心價值觀的啟示

（一）在社會主義核心價值觀培育中尊重人的主體性

培育社會主義核心價值觀的實踐中，不能忽視人的主體性，不能將宣傳教育者作為唯一的主體，將人民社會主義核心價值觀的是否形成只歸結為宣傳教育者的工作成敗。如果將人民只看作是消極被動的接受教育的客體，就不會激發出受教育者的積極性，即主動的將其內化于心，外化于實際行動當中。馬克思在《思想如何變成物質的力量？》說過：“理論一經掌握群眾，就會變成物質的力量[3]。人民是否充分發揮主體性，從而積極主動的形成與踐行社會主義核心價值觀，才是衡量社會主義核心價值觀培育工作是否成功的標準。

（二）培育社會主義核心價值觀實踐中著力強調實現人的自我價值與人的社會價值的統一

馬克思將精神文化需要看作是人最基本的需要之一，他指出：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等”[3]776人的精神需要包括人具有實現自我價值和社會價值的需要。自我價值是人對自己需要的滿足；社會價值即人們對社會發展需要的滿足。自我價值和社會價值具有辯證統一的關系。自我價值的實現必須在社會價值實現的基礎之上，人只有滿足社會發展的需要才會滿足自身的發展，所以我們個人的需要與社會發展的需要存在沖突時，我們應把滿足社會發展需要作為前提，自覺的服從社會的發展需要。因此，培育社會主義核心價值觀的進程中要不斷強調實現人的自我價值與社會價值的統一。

參考文獻：

[1]十八大以來文獻選編[M].北京：人民出版社，2014.

[2]習近平.談治國理政[M].北京：人民出版社，2014.

[3]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[4]韓慶祥.關于馬克思“人的全面的發展”涵義的商榷[J].哲學研究，1990（6）.