傳播學視角下高校統戰文化軟實力的提升路徑

【摘 要】作為黨的統戰工作的重要組成部分，高校統戰工作是黨的統一戰線工作的重要基礎。本文從傳播學視角分析了高校統戰工作的特點及存在的問題，并從理論創新和傳播實踐中尋找提升高校統戰文化軟實力的路徑。

【關鍵詞】傳播學 統戰文化 軟實力

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）06-0020-02

新時期的高校統戰文化有了長足的發展，但在發展中也存在著不少問題，這些問題制約著高校統戰文化工作的進一步發展。而統戰文化是高校軟實力的重要來源之一，基于傳播學視角探索高校統戰文化軟實力的提升路徑，是當前高校統戰工作面臨的一個重要課題。

一 高校統戰文化存在的問題

1.少數黨外人士缺乏對統戰文化的認同感

隨著世界各種文化交流、交融、交鋒的趨勢加強，高校文化也呈現多元化的發展趨勢。少數黨外人士或受其留學海外背景影響，對西方文化推崇備至；或受其社會閱歷影響，對傳統封建文化諱莫如深。唯獨統戰文化，在少數黨外人士心中一直缺乏認同感，對統戰文化是否真正存在持質疑態度，對統戰文化能否發揮作用持否定的態度。

2.高校統戰文化內涵尚待挖掘，其吸引力仍待提升

少數黨外人士缺乏對統戰文化的認同感，某種程度上是因為高校統戰文化的內涵不夠深邃，吸引力不及其他成熟文化強大。國內學界對統戰文化的內涵有了初步的研究，但尚未就其定義達成統一的共識。這導致高校對統戰文化內涵的發掘深度還處于表層，并且高校統戰文化外延的進一步豐富也受到了限制。這些問題歸咎于高校統戰文化起步晚，不夠成熟。這導致高校統戰文化的吸引力被削弱，群眾基礎不夠廣泛。群眾基礎不夠廣泛又進一步導致高校統戰文化發展緩慢。

3.網絡“三俗文化”對統戰文化的侵襲

伴隨網絡技術的迅猛發展，網絡文化隨之滲入高校的每一個角落，但網絡文化良莠不齊是不爭的事實。當代高校師生作為網絡技術的主要使用群體，沉浸在雅俗并存的網絡文化中。而網絡文化中的庸俗、低俗和媚俗的“三俗文化”，已成為影響高校師生樹立正確人生觀、價值觀和世界觀的消極因素。網絡“三俗文化”誕生于社會，蔓延于網絡，其影響力、吸引力大，往往會在當下“眼球經濟”的快餐文化氛圍中擁有大量受眾。而初生的統戰文化本身的吸引力就有待提升，在與網絡“三俗文化”爭奪受眾的較量中有時還處于下風。

4.高校統戰文化的邊緣化趨勢

當前高校文化發展呈現多元化的趨勢，有一枝獨秀的黨建文化、有繽紛多彩的校園文化、有歷史悠久的中華傳統文化，也有異域風情的西方文化。幾乎每一種文化都擁有大量的追隨者。但就在這個文化多元化的高校中，統戰文化卻往往被其他文化的光芒所覆蓋，并出現邊緣化的趨勢。這種邊緣化趨勢會導致高校師生對統戰文化的參與度不高，而參與力量的不足會進一步加深高校統戰文化的邊緣化趨勢，造成惡性循環。

二 從理論創新中尋找提升高校統戰文化軟實力的路徑

為應對上述問題，高校統戰文化亟須進行理論創新，對

理論內涵進行深度挖掘。借助傳播學理論，進行統戰文化理論與傳播學理論的跨學科研究；參考軟實力理論，進行統戰文化理論與軟實力理論的交叉研究；重視傳播學理論與軟實力理論的發展，進行統戰文化理論與傳播學理論、軟實力理論的協同創新。

1.統戰文化理論內涵的深度挖掘

國內學界普遍認為：“高校統戰文化是指以高校為背景開展的統一戰線工作的反映，并隨統一戰線的發展而發展的一種特殊社會文化形式，是以高校黨委和高校內各民主黨派、無黨派人士為主體，以統一戰線為主要內容，高校師生共同營造的一種人文氛圍。”但是，對我國高校統戰文化問題的研究，僅僅從文化層面去審視，就會局限高校統戰工作的內涵和外延的挖掘。誠然，高校統戰工作的內涵離不開文化理論，統戰文化首先就是以一種文化的形式存在并發展的。但是這種文化如何傳播，在傳播過程中如何才能產生良好的效果，卻是涉及傳播學的理論知識。而文化傳播的成效，如何轉化為高校的軟實力，則又涉及軟實力理論。所以，高校統戰文化理論內涵應以文化理論為基礎，融合傳播學理論、軟實力理論等跨學科理論知識，高校統戰文化理論的內涵與外延才會更加豐富和完善。

2.統戰文化理論與傳播學理論的跨學科研究

傳播學理論與統戰文化理論的跨學科交叉研究，是統戰文化理論發展的新增長點。運用傳播學理論，也是統戰文化理論發展瓶頸的突破口。運用新媒介的“魔術子彈效應”傳播學理論，提升黨外人士對統戰文化的認同感；運用重視受眾的“使用與滿足”傳播學理論，增強高校統戰文化軟實力；運用傳播學的“把關理論”，凈化統戰文化的網絡生態；運用傳播學的“議程設置理論”，通過“議程設置”，使統戰文化進入主流視角。利用傳播學理論，解決統戰文化所遇問題，實現統戰文化理論與傳播學理論的跨學科融合。

3.統戰文化理論與軟實力理論的交叉研究

美國學者約瑟夫·奈最早提出了軟實力理論。他認為軟實力可以來源于政治價值觀、文化和外交政策。其中，文化吸引力所表現出來的力量最為人們所關注。國內已有學者從凝聚力、吸納力、傳承力、感染力、創造力和傳播力的角度研究統戰文化在提升福建文化軟實力中的突出作用。可惜該研究局限于福建地域文化研究，對高校統戰文化的普適性不足。統戰文化作為高校文化不可缺少的一部分，是高校軟實力提升的亟待關注的主要研究部分。在此基礎上，統戰文化理論與傳播學理論、軟實力理論協同創新，才能最終達到提升高校統戰文化軟實力的目標。

三 從傳播實踐中尋找提升高校統戰文化軟實力的路徑

1.運用新媒介的“魔術子彈效應”，提升黨外人士對統戰文化的認同感

“魔術子彈效應”（The Magic Bullet Theory）又稱為“皮下注射理論”，是傳播學早期的媒介效果理論。“魔術子彈效應”認為：“大眾媒體的信息一旦傳播到受眾，就會產生強大而相對一致的效果，就像用魔術子彈射擊或用針頭進行皮下注射一樣。”微信、易信等移動互聯網新興媒介有著大量的客戶群，“魔術子彈效應”在這些新媒介中的作用尤為明顯。所以，統戰文化應該與時俱進，增強移動傳播能力，使統戰文化在移動傳播時代占有一席位。通過移動傳播，高校統戰文化產生“魔術子彈效應”，提升黨外人士對統戰文化的認同感。

2.重視受眾的“使用與滿足”，增強高校統戰文化的吸引力

“使用與滿足”理論“特別強調受眾的作用，突出受眾的地位，認為受眾通過對媒介的積極作用，實際上制約著整個傳播過程，而受眾使用媒介都是為了滿足自己的某種需求”。以往高校統戰文化的傳播主要從傳播者即高校管理者的角度出發，主要考慮需要將什么內容的統戰文化傳播給受眾，而現在則更加重視受眾的使用與滿足。從受眾角度出發，通過分析受眾接觸信息的動機以及需求，來考察高校統戰文化傳播給受眾帶來的心理和行為上的效用，從而提高受眾對高校統戰文化的關注度，增強高校統戰文化的吸引力。

3.通過對網絡“三俗文化”的“把關”，凈化統戰文化的網絡生態

“把關人”（Gatekeeper）理論是傳播學的又一經典理論，最早由美國傳播學家庫爾特·盧因提出。該理論認為：“在信息流動的過程中存在著一些‘把關人’，只有符合群體價值規范或‘把關人’價值標準的信息內容才能進入傳播渠道，傳給受者，因此‘把關人’會影響受者對信息的接觸和理解。”對網絡“三俗文化”的“把關”即是對網絡“三俗文化”進行過濾和屏蔽，這樣既起到凈化統戰文化的網絡生態的作用，又能減少網絡“三俗文化”對統戰文化傳播的干擾影響。

4.通過“議程設置”，使統戰文化進入主流視角

美國傳播學家馬克斯韋爾·麥庫姆斯的議程設置理論認為：“不管是哪種媒介，將重點放在少數幾個議題上便向受眾傳達了一種強烈的信息，影響他們認識哪些是當前最重要的議題。”大眾傳播雖然不能決定受眾對統戰文化的具體看法，但高校可以運用議程設置理論，通過提供信息和安排相關議題的先后次序，來有效地影響受眾關注高校中的哪一類文化。最終通過“議程設置”，高校能達到使統戰文化進入主流視角的目標。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕〕