對提高講授式教學(xué)質(zhì)量的一點思考

[摘要]目前，有很多人言必稱創(chuàng)新教學(xué)方法而對傳統(tǒng)的講授法大加抨擊，唯恐被人認為落后。其實無論哪種教學(xué)方法都是優(yōu)劣并存、瑕瑜互現(xiàn)的。如果不顧本身實際情況一味的求新求變，會出現(xiàn)新的教學(xué)方式?jīng)]能好好掌握，舊的講授式教學(xué)方式又丟棄了的邯鄲學(xué)步的可笑畫面。

[關(guān)鍵詞]講授式教學(xué)；質(zhì)量；一點思考

目前，有很多人言必稱創(chuàng)新教學(xué)方法而對傳統(tǒng)的講授法大加抨擊，唯恐被人認為落后。其實無論哪種教學(xué)方法都是優(yōu)劣并存、瑕瑜互現(xiàn)的。如果不顧本身實際情況一味的求新求變，會出現(xiàn)新的教學(xué)方式?jīng)]能好好掌握，舊的講授式教學(xué)方式又丟棄了的邯鄲學(xué)步的可笑畫面。

一、講授式教學(xué)方式有其自身的優(yōu)勢但必須與時俱進

在黨校教育中，講授式的教學(xué)有其不可替代的優(yōu)勢。

1、講授法可以提高教學(xué)的效果和速度

“講授法”是教師通過口頭語言向?qū)W生講解概念、敘述事實、論證原理，闡明規(guī)律的一種教學(xué)方法。經(jīng)濟、簡便、知識容量大、覆蓋率高是這個方法的主要特點。黨校每個班次學(xué)員教學(xué)的時間長的只有幾個月短的只有幾天又有嚴格的教學(xué)計劃。教學(xué)計劃和教學(xué)時間兩者之間的矛盾要求黨校教學(xué)必須要有一定的效率。要在規(guī)定的時間內(nèi)讓學(xué)員學(xué)到較為系統(tǒng)全面的知識，運用講授式教學(xué)方法是一個很不錯的選擇。一個好的講授式教學(xué)專題能做到條理清楚，層次分明，重點突出，邏輯嚴密。同時注意學(xué)員理解問題的認識序列，注意從已知到未知，從感性到理性，有分析有綜合，注意觀點和材料的統(tǒng)一。

2、講授法有利于充分發(fā)揮教師自身的主導(dǎo)作用

黨校教師在教學(xué)過程中要在調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)積極性的同時完成傳授知識、培養(yǎng)能力、進行思想教育三項職能，合理的運用講授法可以達到目的并且體現(xiàn)自己的意圖表達自己的思想。講授法也易于反映教師的知識水平、教學(xué)能力、人格修養(yǎng)、對學(xué)員的態(tài)度等。真正有效的講授法都必定是溶進了教師自身的學(xué)識、修養(yǎng)、情感。講授法是教學(xué)方法的基礎(chǔ)方法，其它各種教學(xué)方法在運用時都必須與講授相結(jié)合。只有這樣，其它各種方法才能充分發(fā)揮其價值。

3、講授法有其局限性要與其他教學(xué)方法融合

講授式教學(xué)方式有其特有局限性。在講授式教學(xué)中教師往往只考慮怎樣講得全面、細致、深刻、透徹，似乎只有這樣，學(xué)生才能掌握得越多、越好，長此以往，就會使師生產(chǎn)生心理定勢，教師不講就不放心，總覺得不講學(xué)生就學(xué)不到東西，于是乎，注入式滿堂灌便應(yīng)運而生并愈演愈烈。雖然講授式教學(xué)方式有其特有局限性但可以通過有效的方法予以充分避免。在講授法的基礎(chǔ)上，可以用案例教學(xué)法、現(xiàn)場教學(xué)法等實踐性較強的教學(xué)方法予以彌補講授法的不足之處。既提高學(xué)員的理論水平又提高學(xué)員的實踐能力，同時對學(xué)員進行黨性品德的錘煉。

二、對講授式教學(xué)方式如何做到與時俱進的一點體會

中共中央總書記習(xí)近平在2013年12月3日下午主持中共中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。”習(xí)近平還指出：“我們黨在中國這樣一個有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險和困難的，也是難以不斷前進的。”本文僅就主班次教學(xué)過程中如何提升理性思維能力的問題作些粗淺探討。

1、預(yù)見力如何是理性思維能力高低的外在顯現(xiàn)

毛澤東在中共七大上所作的結(jié)論中說道：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)。”這段話明確說明了預(yù)見力對領(lǐng)導(dǎo)的重要性。實際上，預(yù)見力如何正是理性思維能力高低的外在顯現(xiàn)，倘若說一個人理性思維能力很強但就是預(yù)見力不行那就真是天大的笑話。毛澤東之所以成為中國人民的偉大領(lǐng)袖首先就和他有著天才般的預(yù)見力密切相關(guān)。1916年7月25日毛澤東就預(yù)見中日之間20年內(nèi)必有一戰(zhàn)。1937年7月7日，盧溝橋的槍聲揭開了全民族抗戰(zhàn)的序幕，決定中華民族生死存亡的八年抗戰(zhàn)，印證了20年前一位24歲的師范生的預(yù)言。1936年7月15日毛澤東預(yù)見希特勒將在歐洲發(fā)動侵略。1936年上半年，希特勒派了小股兵力進入萊茵非軍事區(qū)，并參加武裝干涉西班牙。此時尚未締結(jié)“反共產(chǎn)國際協(xié)定”，希特勒小試牛刀。而毛澤東早已洞悉其奸。1938年5月毛澤東預(yù)見中國的抗戰(zhàn)要打七八年。據(jù)程思遠回憶：“毛澤東《論持久戰(zhàn)》剛發(fā)表，周恩來就把它的基本精神向白崇禧做了介紹。白崇禧深為贊賞，認為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。又把它向蔣介石轉(zhuǎn)述，蔣也十分贊成。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：“‘積小勝為大勝，以空間換時間。’由軍事委員會通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想。”果然，八年艱苦奮戰(zhàn)才迫使日本投降。1939年9月23日毛澤東預(yù)見羅斯福將會使美國參加二戰(zhàn)。延安窯洞里的毛澤東，提前兩年多時間預(yù)見了美國將會參加二戰(zhàn)，這對堅定中國人民抗戰(zhàn)的必勝信念是有重要意義的。此后是日本襲擊珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。諾曼底登陸，美軍與德軍直面交鋒。1962年1月30日毛澤東預(yù)見中國要趕上和超過世界上最先進的國家，需要100多年時間。“大躍進”并不是毛澤東個人一時心血來潮、忽發(fā)奇想，而是當(dāng)時全國上下急于改變“一窮二白”落后面貌的產(chǎn)物。毛澤東在預(yù)言中國經(jīng)濟建設(shè)速度時犯過許多錯誤，但他1962年在“七千人大會”上預(yù)計的發(fā)展速度，與第二代領(lǐng)導(dǎo)人制訂的“三步走”戰(zhàn)略非常吻合。作為黨校的一名教師，你在講臺上講的話人家很可能回去不久就基本忘記，特別是那些老生常談缺乏新意的話。但如果你能講些預(yù)見力較強的話語，學(xué)員的記憶就會十分深刻。在主班次的舞臺上，本人早在2005年就指出美國今后數(shù)年會發(fā)生一場巨大的金融危機而在2008年金融危機發(fā)生后又指出沒有8到10年全球走不出這場危機。現(xiàn)在離開金融危機發(fā)生已經(jīng)過了7年多時間，但我們依然看不到全球經(jīng)濟走出危機的希望。

二、邏輯縝密性是理性思維能力高低的重要標志

請看老師和學(xué)生的一段對話。某日，一個大學(xué)老師提問一學(xué)生，“樹上有十只鳥，開槍打死一只，還剩幾只？”學(xué)生反問：“是無聲手槍嗎？”“不是。”“槍聲有多大？”“80-100分貝。”“在這個城市打鳥犯不犯法？”“不犯。”“您確定那只鳥真的被打死了嗎？”“確定。”這時，大學(xué)老師已經(jīng)不耐煩了：“你告訴我還剩幾只鳥就行了，OK？”“OK，樹的鳥里有沒有聾子？”“沒有。”“有沒有被關(guān)在籠子里掛在樹上的？”“沒有。”“邊上有沒有其他的樹，樹上還有沒有其他的鳥？”“沒有。”“如果有鳥懷孕了，算不算肚子里的小鳥？”“不算。”“ 打鳥的人眼有沒有花？保證是十只？”“沒有花，就十只。”教師已經(jīng)是滿腦門是汗，且下課鈴響，但學(xué)生繼續(xù)問：“有沒有傻得都不怕死的鳥？”“都怕死。”“會不會一槍打死兩只？”“不會。”“如果您的回答沒有騙人，”學(xué)生滿懷信心地說：“打死的鳥要是掛在樹上沒有掉下來，那么就剩一只，如果掉下來，就一只不剩。”老師和學(xué)生的這段對話顯示了學(xué)生思維的的嚴密性。思維的的嚴密性（科學(xué)性、辯證性、深刻性、邏輯性）主要表現(xiàn)在通過細致縝密的分析，從錯綜復(fù)雜的聯(lián)系與關(guān)系中認識事物的本質(zhì)。為了完整地反映整個事物，反映事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律性，更為了思維成果在付諸實踐的過程得以順利施行，必須多視角、多側(cè)面、多因素、多向度地進行思考和論證，必須對可能出現(xiàn)的情況、可能起作用的因素、可能發(fā)生的后果逐一進行考察和預(yù)測，然后經(jīng)過分析、綜合，依據(jù)對主要矛盾和主要矛盾方面的基本判斷做出科學(xué)的抉擇或決策。抉擇與決策的科學(xué)性取決于多向度思維的嚴密性。沒有“水銀瀉地”般的嚴密性思維做前提，便不可能有“閃電行空”般的果斷抉擇與決策。本人對十八大報告一段話：“要適應(yīng)國內(nèi)外經(jīng)濟形勢新變化，加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式。把推動發(fā)展的立足點轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力增強創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展新動力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟發(fā)展新優(yōu)勢，使經(jīng)濟發(fā)展更多依靠內(nèi)需特別是消費需求拉動，更多依靠現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)帶動，更多依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動，更多依靠節(jié)約資源和循環(huán)經(jīng)濟推動，更多依靠城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展協(xié)調(diào)互動，不斷增強長期發(fā)展后勁。堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。“的分析就貫穿了邏輯縝密性所要求的多視角、多側(cè)面、多因素、多向度原則。

三、把握思維的辯證性是提升理性思維能力的法寶

思維方式是內(nèi)化于人腦中的一種認知方式，它是由知識、語言、觀念、情感和思維傳統(tǒng)等諸要素構(gòu)成的一個復(fù)雜的認識系統(tǒng)。認識的任務(wù)是揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，而要揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律，離不開正確科學(xué)的思維方式。正如恩格斯說的：“一個民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”而辯證思維作為高級形態(tài)的理論思維，它是從運動發(fā)展中、從矛盾轉(zhuǎn)化中去認識和研究事物，因而有助于更深刻、更全面地把握事物發(fā)生、發(fā)展和變化。因此，提倡辯證思維方式，是人類認識深化的客觀要求，對于提高我們的思維能力，增強工作的創(chuàng)造性、預(yù)見性，更好地認識和改造世界具有重要的意義。本人在和學(xué)員探討目前的國際形勢時就貫徹了思維的辯證性，運用社會基本矛盾運動學(xué)說（政治是經(jīng)濟利益的集中體現(xiàn)，軍事是政治手段的繼續(xù)）對學(xué)員指出目前世界形勢和二戰(zhàn)前有許多相似之處。二戰(zhàn)前的世界態(tài)勢：華爾街股市崩潰引發(fā)世界經(jīng)濟大蕭條，歐洲多國經(jīng)濟步履維艱，各國政府內(nèi)閣動蕩，日本軍備擴張918事變強占我東北。德國與歐洲各國簽訂了一系列的虛假和平互不侵犯協(xié)議，而在各國放松警惕之時發(fā)動了閃電戰(zhàn)襲擊波蘭，二戰(zhàn)全面爆發(fā)。目前的世界態(tài)勢：華爾街爆發(fā)金融危機，歐美債務(wù)危機，歐元面臨破產(chǎn)，世界經(jīng)濟面臨再次衰退。西班牙、希臘、意大利更換總理，歐美多國發(fā)生平民占領(lǐng)運動。日韓菲越強占瓜分中國的東海南海。這就明確了目前國際形勢的嚴峻性，為黨的十八大講的加快改革和加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式作了理論上說明。黨的十八屆三中全會則是在十八大所講二個加快的基礎(chǔ)上進一步提出了五個加快“加快完善現(xiàn)代市場體系、宏觀調(diào)控體系、開放型經(jīng)濟體系，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。”