人生何以“致遠(yuǎn)”

人，到底能走多遠(yuǎn)？一直是筆者多年來(lái)苦苦思考的人生命題。近來(lái)在反復(fù)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”要求過(guò)程中，悟出一些感受。

擇機(jī)而動(dòng)，順勢(shì)以致遠(yuǎn)。有句諺語(yǔ)：早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。一樣的早起，命運(yùn)截然不同。植物被凍死，不是在嚴(yán)冬，而是在早春，因?yàn)榧敝L(zhǎng)卻紛紛倒在了看似機(jī)遇的春寒之中。種子在庫(kù)內(nèi)不能發(fā)芽，種到田里又不能不發(fā)芽，否則就不是好種子。從這些例子中，我們不難得出“機(jī)”的重要性。所謂“機(jī)”往小了說(shuō)是時(shí)候、時(shí)機(jī)、機(jī)遇;往大了講，是特點(diǎn)、規(guī)律、大勢(shì)。度的把握，過(guò)猶不及，欲速不達(dá);量的承受，過(guò)輕則浮，超載危險(xiǎn);時(shí)的選擇，早而無(wú)功，晚而無(wú)效。人，若不能擇“機(jī)”，往往會(huì)盲動(dòng)盲從，搶錯(cuò)機(jī)，誤時(shí)機(jī)，悔之晚矣。要知“機(jī)”，就必須勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于實(shí)踐。老話(huà)講，秀才不出門(mén)，便知天下事。只有前知五百載，方能后知五百年。前知五百載的過(guò)程即是學(xué)習(xí)的過(guò)程，后知五百年的結(jié)果便是思考的結(jié)論，沒(méi)有對(duì)歷史的總結(jié)歸納，便不能有對(duì)未來(lái)的把握。諸葛亮，如是！范蠡，如是！劉伯溫，亦如是！學(xué)習(xí)，是終生的事業(yè)，活到老就要學(xué)到老，要活學(xué)活用，善于探尋把知識(shí)變成卓見(jiàn)，把卓見(jiàn)變成智慧的方法途徑，審時(shí)度勢(shì)，獻(xiàn)身實(shí)踐，抓機(jī)遇，順大勢(shì)，凝聚力量，攻堅(jiān)遠(yuǎn)行。

擇路而行，順暢以致遠(yuǎn)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”選什么路，走什么路，是人生的抉擇。路選好了，順暢了，就可以致遠(yuǎn)。首先是選對(duì)道路，少走彎路。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”目標(biāo)選好后，出發(fā)之前，“看看地圖”，選對(duì)道路，找對(duì)“橋梁或渡口”，謀劃好行程。筆者一直在思索：人生中，兩點(diǎn)之間距離不是最短。有時(shí)候，看似彎路，實(shí)則近程;有時(shí)候，看似溝壑，實(shí)則坦途;有時(shí)候，直中有曲，曲中有直;有時(shí)候，回避繞行，不失為良策。明知不可取而取之，敗亡！可取而不為，亦然。其次是務(wù)實(shí)勤奮，不尋近路。鐵杵成針，功到自成。人生之路沒(méi)有捷徑。崗位的歷練，是不可或缺的。“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，雨后見(jiàn)彩虹”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”;種瓜得瓜，種豆得豆，沒(méi)有耕耘，就沒(méi)有收獲。愚者，投機(jī)取巧，弄巧成拙;智者，務(wù)實(shí)中之巧，步曲中之直。再次是善于抉擇，路在腳下。“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。”人生之路，關(guān)鍵只有幾步，在人生的十字路口，不能徘徊，更不能等待，小馬過(guò)河在于實(shí)踐。你是船，就走水路;你是車(chē)，就選陸路;在什么崗位，就干什么事！同時(shí)還要切記，沒(méi)有比讓更寬的路，沒(méi)有比搶更堵的車(chē)，懂得循序漸進(jìn)，懂得相互禮讓?zhuān)湍苄羞h(yuǎn)。

擇善而從，修身以致遠(yuǎn)。易經(jīng)上說(shuō)：積善之家，必有余慶。對(duì)于個(gè)人而言，擇善而行，便會(huì)走得更遠(yuǎn)。心止于善，就會(huì)平和，忘卻自我，服務(wù)他人。“水滿(mǎn)則溢，木強(qiáng)則折”“謙受益，滿(mǎn)招損”，放低姿態(tài)做個(gè)海洋，事事往高處看，心理平衡，知足平易，泰然舒適，寬容得體，定會(huì)蹈高行遠(yuǎn)。友交于善。“鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品自高。”歷史上，很多好人，擇友不善，如東郭與狼，如農(nóng)夫與蛇，行善事而被害，全然不知，人生之大不幸也。好人被壞人利用，好人便是壞人;壞人被好人所用，壞人便成良善。好與壞，臉上無(wú)字，區(qū)別之，全在于品味觀察，日久，人心可見(jiàn)。好人與壞人，沒(méi)有嚴(yán)格的界線(xiàn)，用其長(zhǎng)，用其能，用其強(qiáng)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短，如何使用，全在于領(lǐng)導(dǎo)者的把握、引領(lǐng)，故此“沒(méi)有帶不好的兵”。得一善友，得一知己，人生之幸大焉。古人說(shuō)，友直、友諒、友多聞，最為難得。物以類(lèi)聚，人以群分，孟母擇鄰而居，全在于此。習(xí)養(yǎng)于善。一個(gè)好習(xí)慣，一個(gè)好嗜好，看似小節(jié)，但往往關(guān)乎作風(fēng)養(yǎng)成，影響長(zhǎng)遠(yuǎn)。閑來(lái)讀書(shū)閱史，每每常見(jiàn)因一小小惡癖而喪身、傾家、亡國(guó)，吃驚非小，以史為鑒，唏噓感嘆！細(xì)節(jié)雖小，積之必巨。想要走得遠(yuǎn)，必作于細(xì)，免得因?yàn)橐涣Ｉ匙幽ツ_而廢萬(wàn)里之步，因一蟻穴而損千里之堤。善之善者，莫要獨(dú)善其身、逞一人之強(qiáng)，楚之項(xiàng)羽，強(qiáng)者之愚;漢之劉邦，弱者之智。