淺析道具在舞蹈作品中的運用

[摘要]

道具在舞蹈作品中占有重要的地位，單一的道具本身并不能產生情感內涵，只有通過演員的合理運用使其與舞蹈語言融為一體，才能塑造出豐滿立體的舞蹈形象，表達出真摯細膩的情感內涵。本文通過分析道具在舞蹈作品中的合理使用，來闡明道具不僅能夠烘托舞蹈主題，而且對加強舞蹈語言的表現力以及渲染舞臺環境氛圍起著積極的作用。

道具是舞蹈作品表演過程中的輔助性物品，常見的有民間舞中的扇子、手絹，古典舞中的劍、水袖等等，現代舞中的道具則沒有固定的形式，除了生活中的日常用品之外，許多現代舞編導甚至將石、沙、水、泥等也作為舞蹈道具搬上舞臺。道具不僅可以表現舞蹈所處的時代背景、生活氛圍，還可以為表演起到錦上添花的作用，一如魔術中的各種道具一樣，使表演變得更加精彩、真實，大大增加了觀賞性。

一、烘托舞蹈主題

“主題是舞蹈作品通過對現實生活的描繪和藝術形象的塑造所表現出來的情感意蘊和中心思想” [1]。主題是編導對現實生活的觀察與感悟，通過舞蹈語言的外化表達，體現對現實生活的描繪和對藝術形象的塑造所表現出來的情感意蘊和中心思想。

由此可見，主題是每一個舞蹈作品的深層意蘊，是作品成功與否的關鍵，道具的恰當運用是升華舞蹈主題的有效手段之一。在三人舞《伙伴》中，編導運用一條紅繩以物寄情來表現三人的友情之鏈。演員們用紅繩做出了多種變化，時虛時實，使舞蹈增添了一層神秘感，《伙伴》中的道具不僅僅是道具，而是形同另外一個舞者，貫穿著整個舞蹈。紅繩一直圍繞在三人周圍，與他們同快樂、共悲傷，這也正是友情的真諦，無論生老病死、悲歡離合，化作紅繩的友情都一直陪伴在三個人的身邊。道具紅繩在舞蹈開場時便隨同演員們一起亮了相，它作為友情的紐帶，將三個伙伴緊緊地圈在一起，暗示著這顆孩提時種下的友情之種將會隨著時光的推移長成參天大樹；兒時，紅繩隨著朗朗上口的童謠聲，化為了童年那一直陪伴他們的橡皮筋兒，與俏皮的腳步一同在童謠中上下起舞，盡情地抒發著童年的無憂無慮；轉眼過了青澀之年，紅繩又化作新婚時喜慶的相框、鞭炮，為新人們送上祝福，舞臺上下洋溢著幸福與歡樂；“文化大革命”時期，紅繩變成了捆綁生命的枷鎖，變成了阻隔三人的柵欄，變成了那道永遠隔開三人的大門。等待時，紅繩是長長的思念，是一團永遠理不清的毛線，隨著歲月一點一點地變長；重逢時，紅繩是一束鮮艷的紅花，帶著喜悅、帶著期待、帶著希望、帶著幸福，也帶著激動的淚水。終于，在經歷了人生的跌宕起伏和悲歡離合后，友情的種子隨著三人的老去長成了參天大樹。在三人舞《伙伴》中，道具運用的高明之處就在于編導將道具完美地貫穿于舞蹈結構中，使道具與舞蹈語言恰當地融為一體，不僅推動了情節發展，更服務于舞蹈主題，為全舞增加了許多看點。

二、增強舞蹈語言的表現力

“舞蹈作品中的語言，就是能表現一定思想感情內容的舞蹈動作和舞蹈動作組合。它是塑造舞蹈形象的基石，是舞蹈作品中敘事、狀物、表情、達意的主要手段。” [2]在我國的民族民間舞蹈中，有很多需要使用道具才能完成的舞蹈作品，其中朝鮮族舞蹈的表演形式最具代表性。朝鮮族舞蹈中的小道具被能歌善舞的朝鮮族人民廣泛使用，已成為朝鮮族舞蹈不可或缺的一部分，大大加強了朝鮮族舞蹈的張力和表現力。

在女子群舞《樂》中，編導充分發揮民族民間舞蹈的地域性特征，從本土民俗中提取民間舞蹈題材。整部作品不僅展現了朝鮮族人民能歌善舞的一面，也體現了人們熱愛生活、熱愛本民族文化的精神風貌。整個舞蹈以道具長鼓貫穿全場，演員們運用長鼓來表達自己的內心活動，抒發個人情感的變化。長鼓舞的表演熱烈歡快，節奏急促，舞者一手空掌擊鼓，一手持棒擊鼓，速度由慢至快，鼓點由簡到繁，時而邊擊鼓邊在舞臺上來回移動，時而急速轉圈，全舞洋溢著歡樂的氣息。尤其是第二段中板時音樂的旋律發生了變化，演員們以旋轉跳躍的步伐盡情抒發著歡暢的情緒。隨著音樂節奏和隊形的變化，舞蹈進入到第三段快板，兩隊演員既像是在斗舞，又像是在較量著敲擊長鼓的技藝。最終兩組演員融合在一起，以不停地快速旋轉和奔放、熱情的大幅度動作以及雙鼓點表達著無比歡快的高漲情緒，使舞蹈進入高潮。作品的結尾部分，舞蹈演員將長鼓舉過頭頂，原地旋轉，表達了她們對長鼓特有的喜愛之情，此時的長鼓不再是單一的舞蹈道具，而是作為朝鮮族舞蹈的標志和舞蹈形象表現的載體。演員們的舞蹈表演出神入化，在舞蹈情緒的表現上層次分明，舞姿活力四射卻又不失沉穩，輔之以長鼓的使用，更加強了舞蹈語言的表現力，使其不再單一，更顯豐滿，體現出朝鮮族人民的精神氣質，給觀眾留下了深刻的印象。

無獨有偶，延邊大學的另一部舞蹈作品《美阿里》中也添加了道具“鼓”的運用，與女子群舞《樂》不同的是《美阿里》中的鼓并非長鼓，而是手鼓。《美阿里》具有濃郁的地域特色，優美的旋律和充滿激情的表演征服了所有觀眾。在舞蹈的開頭部分只見一名女子單手持鼓，婀娜多姿，逐漸帶動整體演員的舞動。令人印象最深的要數音樂戛然停止時，臺上所有的舞者排列成一字型，有序地敲擊著手中的手鼓，氣勢恢宏。倘若沒有手鼓的運用，單一的旋轉在朝鮮族舞蹈中并不引人注目，在旋轉中擊打手鼓的動作使得舞蹈語言更加飽滿，同時體現了舞者高超的技藝性，贏得觀眾經久不息的掌聲。

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三、營造舞臺環境的氛圍

在朝鮮族舞蹈中，還有另外一種舞蹈道具被廣泛地使用，那便是朝鮮族扇子。“扇子舞起源于傳統巫俗，后來發展成為一種表演性的舞蹈形式。舞蹈有持一把或兩把扇子的不同形式，隨著隊形的變化舞者手中的扇子可以組成豐富多樣的圖案和造型。”[2]扇子作為朝鮮族舞蹈的重要道具之一，在烘托舞臺氛圍的層面上起著至關重要的作用，演員對扇子的巧妙利用會給觀眾以不同的感受，大大延伸了舞蹈的情感內涵。

女子群舞《長白瀑布》時長7分鐘，由三段組成。第一段的音樂較為抒情，具有鮮明的歌頌意義，演員利用手臂帶動手腕的力量抖動著手中的長扇，在流動中不停地變化著別樣的造型，長白瀑布飛流直下、奔流不息的壯美景象栩栩如生地展現在觀眾眼前，令人嘆為觀止。第二段的音樂轉變為大眾所熟識的《阿里郎》，演員們借景抒情，在壯觀的長白瀑布背景下，通過肢體語言表達出對家鄉深深的喜愛和眷戀之情，同時也展現出朝鮮族人民團結友愛、相互關懷的精神風貌。在第三段中，演員們的情緒達到了頂點，整部作品進入高潮。演員們排列成一字型舞動著手里的扇子，變幻出多姿的形象，具有極強的視覺沖擊力。扇子化為情感的載體，寄托著朝鮮族人民對生活的熱愛、對土地的感恩。在舞蹈的結尾處，人與景融為一體，和諧共生，給人留下不可磨滅的印象。這部作品打破了人們以往對朝鮮族舞蹈的理解，舞蹈演員手中所持的扇子并非傳統的繪有牡丹花樣的扇子，而是為了適應表達舞蹈主題的需要，在原有的基礎上有所創新，巧妙地通過長綢扇去展現長白瀑布的壯美景色，不僅對舞臺環境的營造起到了一定的作用，在視覺上也是一種強烈的沖擊。從觀眾的角度來看，這種美輪美奐的舞臺效果，很容易讓人聯想到長白瀑布美麗的景色，令人遐想聯翩，心曠神怡，從而使觀眾與演員產生共鳴，更好地理解這部作品表達的思想內涵。

道具在舞蹈作品中的運用已經成為當今舞蹈創作中的重要表現形式之一，越來越多的編導善于運用道具創作出一系列優秀的舞蹈作品。比如我們所熟悉的《扇舞丹青》，編導佟瑞瑞以扇子為媒介，將中國古典舞與中國傳統文化相融合，舞者手中的扇子像是一支畫筆。為觀眾描摹出一幅美輪美奐的山水畫。由此可見，道具不僅對舞蹈主題、舞蹈語言以及環境氛圍有著積極的作用，也豐富了編導在創作過程中的思維寬度。另外，道具在現代舞中也是一種限制，在有限的空間里，編導可以根據道具的束縛感，化有限為無限，化有形為無形，在限制中發揮自己的創造力，開發出更具特色的肢體語言。道具作為一種抽象的象征體，暗蘊著寬泛的象征內涵，不僅能夠增加舞蹈的形式美感，創造出獨具魅力的藝術形象，更可以使觀眾用更加豐富的視角去欣賞舞者的演繹，去感受編導的創作意圖。總之，道具的發掘和運用，可謂是一部作品成功與否的關鍵因素之一。

[參 考 文 獻]

[1] 隆蔭培，徐爾充舞蹈藝術概論[M]上海：上海音樂出版社，1997：115

[2] 隆蔭培，徐爾充舞蹈藝術概論[M]上海：上海音樂出版社，1997：127

[3] 李北達 民間舞蹈[M] 北京：中國社會出版社，2006