淺談語文教學中鄉土文化的滲透

王潔

摘 要：鄉土文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧所在，具有獨特性，是我們民族凝聚力和進取心的真正動因！鄉土文化無論是物質的、非物質的都是不可替代的無價之寶！在中學語文教學中滲透鄉土資源，進行鄉土文化教育，對于培養學生的科學人文素養和優良的道德品質，增強歷史責任感和主人翁意識有著極其重要的作用。這既是新時期加強青少年思想道德修養的需要，更是喚醒和增強他們鄉土人文情懷的迫切需要。

關鍵詞：鄉土印記；本土文化；民俗民風

通渭地處黃土高原腹地，位于渭河北岸支流牛谷河中上游，歷史悠久，積淀深厚，文化燦爛。通渭，是人文通渭，更是文化上的通渭。這里素有“中國書畫藝術之鄉”的美譽，通渭人崇尚耕讀，詩書傳家的民風民俗孕育出了別具風姿、豐富多彩的地方文化。我生于斯長于斯，深深扎根于這片黃土地，牛谷河潺潺聲響永遠回蕩在我的耳畔，它承載著許多通渭人的成長印記。作為一名語文老師，從教18年，在課堂教學中滲透通渭民俗民風更能激發學生對這片熱土的厚愛于眷戀之情。在這塊土地上，曾經留下秦嘉、徐淑等歷代文人墨客的足跡，也因此濡養了一代又一代通渭人自強不息奮發有為。

通渭詩文豐厚，秀慧多姿。五言詩代表秦嘉、徐淑互贈以其飽滿相戀之苦、濃蘊相思之愁的凄美之作，成為千古愛情絕唱。南朝鐘嶸《詩品》云：“事既可傷，文亦凄怨。”唐代史論家劉知己在《史通》中贊美徐淑：“動和禮義，言成規矩”，詩作被《藝文類聚》《古詩源》等詩選輯錄。明清兩代，王瓚的《中林集》《通渭八景詩》，牛作麟的《牛氏家言》，牛樹梅的《省齋全集》，南炙曾的《承詒詩抄》，牛士穎的《隴上優伶志》，丁錫奎的《宜園詩稿》《宜園文集》等都寫珠迸玉、閃耀著絢麗的光華。特別是李南暉的《慎思錄》，以其獨到的哲學眼光，為我們講述了人生的智慧和為人之道，曾成為青峰書院的核心教材。扎根于民間的神話、傳說、山歌、民謠等，或浪漫、或現實，不斷詮釋者這片土地上生生不息的歷史；小曲、皮影、社火、秦腔、武術、刺繡、剪紙、宗教、中醫等勞動人民的智慧和創造也在這片土地上薪火相傳，“通渭小曲戲”、“通渭皮影戲”分別被列入第三批、第四批國家級非物質文化遺產名錄。多元特殊的農業生產、制作技藝、衣食住行、婚喪嫁娶、歲時節令、祭祀信仰、生活禮儀等方面的民俗風情，也不斷演繹者歷史進化、民族融合和生產發展的生動印跡。

通渭崇尚耕讀，翰墨飄香。通渭人民自古酷愛藝術，特別是習字作畫蔚然成風，“人人愛字畫，個個練書法，家家掛字畫”、“家中無字畫，不是通渭人”是通渭的真實寫照。全縣專業和業余藝術創作人員1萬多人，其中中書協會員37人、中美協會員5人、中國攝協會員2人、中國作協會員4人、中國民協會員2人，且近年呈加速發展之勢，分別被文化部、中書協和中華詩詞協會命名為“中國書畫藝術之鄉”、“中國民間文化藝術之鄉”、“中國書法之鄉”、“中華詩詞之鄉”。新華社、中央電視臺等多家媒體多次對通渭書畫文化進行采訪報道：“位于中國西部的甘肅省通渭縣，雖然經濟上并不富裕，但精神生活一點也不貧乏。……我們隨機走訪了一個村莊，發現家家戶戶都掛著字畫，在這些字畫中，最珍貴的當屬祖宗留下來丹青和墨寶。……忠厚傳家久，詩書繼世長。越是貧瘠的土地，越是需要文化的滋養，早干旱少雨的黃土高坡上，人們靠什么在這里生生不息？靠的就是耕讀文化綿延不絕的傳承。”在這種神秘魅力的感召下，幾乎近一時期中國書畫史上的精英，都在這里留下來足跡和墨寶。文化部原部長王蒙在通渭采風時欣然題字留念；著名作家張賢亮即興題寫“人間繁華在長安，世上書香出通渭”；著名作家賈平凹多次來通渭采風，寫下了散文名篇《通渭人家》；著名國畫家范揚來通渭時感嘆：“通渭耕讀文化厚重，通渭人在骨子里滲透著對書畫藝術的熱愛，這種現象在全國都是少見的”。國家畫院院長楊曉陽和中書協副主席聶成文、吳東民、申萬勝、吳善章、張改琴等270多位文學、書畫界知名人士先后慕名來通渭采風交流、講學獻藝。縣內書畫創作人員也積極赴國內外進行書畫交流，形成了百花齊放的獨特景象。

總之，鄉土文化是中華民族得以繁衍發展的精神寄托和智慧所在，具有獨特性，是我們民族凝聚力和進取心的真正動因！鄉土文化無論是物質的、非物質的都是不可替代的無價之寶！ 在中學語文教學中滲透鄉土資源，進行鄉土文化教育，對于培養學生的科學人文素養和優良的道德品質，增強歷史責任感和主人翁意識有著極其重要的作用。這既是新時期加強青少年思想道德修養的需要，更是喚醒和增強他們鄉土人文情懷的迫切需要。另外，鄉土資源作為課堂教學的有益補充，不僅彌補了傳統教材的不足，而且把一些抽象的知識形象化了。更為重要的是由于貼近生活，學生找到了生活與書本知識的切合點，激發了學習的興趣，在成績提高的同時也提升了人文素質。可以說中學語文教學中滲透鄉土資源是引領青少年探尋故土文化的金鑰匙。