德勒茲的欲望哲學及欲望的價值

摘 要 “欲望”這個概念，在人們的以意識中普遍的被認為是貶義的，是指超出正常需要的、貪婪的、過分的欲求。縱觀古今中外，無不都是對“欲望”的否定，都是把欲望解釋成為一種缺失，是主體對客體的缺失。中國的儒家有“存天理、滅人欲”的名言，“欲壑難填”、“無欲則剛”充斥在人們生活的方方面面。西方的柏拉圖在《理想國》中把人的靈魂分為三個部分即理性、精神和欲望，柏拉圖又說在人的靈魂里有兩個東西，一個是用于思考推理的理性部分，一個是用以感覺愛、餓、渴等物欲之騷動的非理性部分或欲望部分。然而德勒茲的“欲望”概念卻與眾不同，它的“欲望”概念是建立在對西方傳統哲學的批判上的，德勒茲認為，欲望是生產性的力量，是一種生產機器，在社會發展上發揮了很大的作用。

關鍵詞 德勒茲 欲望 個人價值 社會價值

一、德勒茲的“欲望”概念

德勒茲在與加塔利合著的《反俄狄浦斯》一書中，提出了關于“欲望機器”的理論構想。表面看來，“欲望”與“機器”是毫不相干的兩個概念。而欲望機器表明：這是一種由主體形成對占有某物或者達成某事的欲望，由此自行運轉，產生一系列活動，各種要素相互作用，這樣一種裝置便是欲望機器。德勒茲認為“欲望從來不是未經分化的本能，它本身就是高度發達的設置相互作用的結果。”欲望不是精神的，不是傳統上普遍理解的匱乏。欲望和勞動在本質上是一樣的，都是生產性的，都是通過實踐來實現的，是現實存在的物質。……