校本課程促進(jìn)教育公平的功能及其實(shí)現(xiàn)路徑

【摘 " " "要】三級(jí)課程管理體制的確立，促使校本課程開發(fā)的自主權(quán)獲得了制度的保障和法律的認(rèn)可。教育公平的話題，依舊憑其推動(dòng)教育發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的獨(dú)特價(jià)值備受關(guān)注。通過(guò)研究教育公平，從起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平三個(gè)層次分析校本課程對(duì)教育公平的功能所在，基于“目標(biāo)模式”審視校本課程開發(fā)，透析校本課程開發(fā)在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織和評(píng)價(jià)里的教育公平，有利于校本課程的可持續(xù)發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)教育公平，構(gòu)建社會(huì)和諧。

【關(guān) 鍵 詞】教育公平;校本課程;“目標(biāo)模式”

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治民主與自由的逐步完善，基于不斷提高的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的上層建筑正發(fā)生著不同層面、不同程度的變化，思想自由、權(quán)利民主，越來(lái)越成為現(xiàn)代人所追求的生活目標(biāo)。在教育領(lǐng)域里，實(shí)現(xiàn)教育公平，是教育界眾多學(xué)者和專家執(zhí)著研究的教育話題。伴著三級(jí)課程管理體制逐步實(shí)施的步伐，學(xué)校擁有著合理合法的課程開發(fā)自主權(quán)，教育公平的要求與體現(xiàn)越發(fā)真實(shí)，校本課程開發(fā)下的公平追求也引人深思。

一、教育公平及其層次分析

作為科學(xué)課程的教育學(xué)是社會(huì)體系的重要組成部分，“教育”伴隨人的一生，每個(gè)個(gè)體從呱呱墜地開始，就與社會(huì)系統(tǒng)里各式各樣的教育息息相關(guān)。人的發(fā)展離不開教育，教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也離不開人類的有效推動(dòng)，如此，在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)領(lǐng)域，教育公平在教育視野里也就占據(jù)了突出的位置。何為教育公平？周洪宇教授在其文章里指出：“教育公平是指每個(gè)社會(huì)成員在享受公共教育資源時(shí)受到公正和平等的對(duì)待，它包括教育機(jī)會(huì)公平、教育過(guò)程公平和教育質(zhì)量公平。”①并有學(xué)者指出：“公平發(fā)展”是我國(guó)教育發(fā)展的核心理念，應(yīng)該把教育公平作為我國(guó)教育特別是義務(wù)教育政策制度的首要價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②

自古教育公平就受到了關(guān)注，《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》里提到“有教無(wú)類”，主張每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，教師應(yīng)秉持公正平等對(duì)待學(xué)生的教育理念。善政不如善教的治國(guó)之道乃是“以斯道覺斯民”，這是教育的最高境界與至高理想。在現(xiàn)代社會(huì)里，教育公平是教育學(xué)領(lǐng)域里的公平需求，在整個(gè)社會(huì)大家庭里，政治領(lǐng)域提倡公平，主張民主與自由;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域倡導(dǎo)公平，計(jì)劃社會(huì)資源合理公平的分配，以至于促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié);文化領(lǐng)域內(nèi)，因我國(guó)是由多民族國(guó)家組成的龐大民族屬性，56個(gè)少數(shù)民族與漢族的地位平等、權(quán)利公平不容忽視，保證具有少數(shù)民族特色的風(fēng)俗習(xí)慣及文化傳統(tǒng)持久延續(xù)，教育指導(dǎo)人們摒棄偏見與歧視，堅(jiān)持一視同仁，是有利于民族團(tuán)結(jié)的重要舉措。

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在《教育——財(cái)富蘊(yùn)含其中》一書中，主張教育面前人人平等，無(wú)論青年和婦女，無(wú)論男人和女人，強(qiáng)調(diào)公民教育民主參與，提倡寬容教育和尊重他人的教育。報(bào)告彰顯著教育公平的理念。③1994年的“世界特殊需要教育大會(huì)”確定了融合教育的基本理念，原則與目標(biāo)，主張每一個(gè)兒童都有受教育的基本權(quán)利、每一個(gè)兒童都有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人特點(diǎn)，興趣愛好以及學(xué)習(xí)需要，有特殊需要的學(xué)習(xí)者必須有機(jī)會(huì)進(jìn)入普通學(xué)校，建立融合性社會(huì)和實(shí)現(xiàn)人人受教育的最有效途徑。④由此可見，教育公平在社會(huì)系統(tǒng)中至高的價(jià)值地位和其在教育事業(yè)順利發(fā)展中的重要作用。

從教育過(guò)程的角度看，教育公平可以分為三個(gè)層次即起點(diǎn)公平、過(guò)程公平和結(jié)果公平。教育起點(diǎn)公平指?jìng)€(gè)人有平等的享受教育的權(quán)利，有平等進(jìn)入教育領(lǐng)域接受教育的機(jī)會(huì)，也即包括受教育權(quán)利平等和受教育機(jī)會(huì)均等兩個(gè)方面。⑤

盧梭認(rèn)為：“在那些區(qū)分人與人之間的各種差別中，有許多被認(rèn)為是天然的差別，其實(shí)這些差別完全是習(xí)慣和人們?cè)谏鐣?huì)中所采取的各種不同的生活方式的產(chǎn)物……教育不僅能在受過(guò)教育的人和沒受過(guò)教育的人之間造成差別，而且還隨著所受教育程度的不同而增大存在于前者之間的差別。”⑥由此可以看出，人與人之間的自然差別是本就存在的，人類在追求公平的過(guò)程中就不應(yīng)該再人為的加劇原有的不公平，猶如“富二代”的興起是其站在父輩的肩膀上，如此他們的起點(diǎn)本就比別人高，那么，在天然差別的基礎(chǔ)上采取一定的措施以防不公平現(xiàn)象的加劇是必要的。

起點(diǎn)公平是促進(jìn)教育公平的基礎(chǔ)，也是教育公平最直接的標(biāo)志，賦予人人平等的機(jī)會(huì)，向社會(huì)各地位、各階層人員開放，無(wú)論貧富貴賤，無(wú)論等級(jí)高低，使每個(gè)人享有接受同等教育的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持“以人為本”，擯棄教育歧視，維護(hù)人人平等受教育的權(quán)利，只有這樣，人們才能在原有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里財(cái)富起點(diǎn)不公平的前提下，盡可能達(dá)到一種技能上的起點(diǎn)公平， 才能使各社會(huì)成員充分發(fā)揮自身的潛能，做到“人盡其才，物盡其用”。

教育過(guò)程公平是承認(rèn)學(xué)習(xí)者差異的公平，是促進(jìn)教育公平的關(guān)鍵。其主要指每個(gè)受教育者在接受學(xué)校教育的過(guò)程中，能夠在尊重個(gè)體差異性的前提下，接受到與自身知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的教育教學(xué)，公平分享學(xué)校的公共教育資源，實(shí)現(xiàn)“因材施教”這一偉大目標(biāo)。編制適合不同文化層次學(xué)生的教材內(nèi)容，在兼顧不同背景、不同生活環(huán)境的情境下，豐富考試內(nèi)容和組織形式，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容及其標(biāo)準(zhǔn)多元化，建立一個(gè)可讓學(xué)生充分展示才能的平臺(tái)。

吳全華教授指出：“教育結(jié)果公平可具體地理解為每個(gè)受教育者獲得為培養(yǎng)目標(biāo)所規(guī)定的健康、全面發(fā)展和這種健康、全面發(fā)展的每個(gè)側(cè)面都獲得與其潛能相應(yīng)的一定程度的發(fā)展。”⑦教育結(jié)果公平是教育公平的最終結(jié)果，作為教育公平實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)，旨在使受教育者擁有相同的學(xué)業(yè)成功機(jī)會(huì)，獲得同等的受教育機(jī)會(huì)，共同分享公共教育資源，通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)，最終達(dá)到學(xué)業(yè)成就與認(rèn)知水平相匹配，促進(jìn)學(xué)生的應(yīng)然發(fā)展。由此可以看出，教育公平這一偉大事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，需要在保證受教育者最基本的起點(diǎn)公平基礎(chǔ)上，兼顧學(xué)生差異，以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程公平為目標(biāo)，這樣才能保證教育結(jié)果公平，為教育公平的實(shí)現(xiàn)添磚加瓦。

二、校本課程促進(jìn)教育公平的功能體現(xiàn)

2001年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的頒布，確立了國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理體制，校本課程與國(guó)家課程、地方課程一起被置于同一個(gè)層次，國(guó)家賦予學(xué)校開發(fā)自主權(quán)，使學(xué)校擁有課程開發(fā)的權(quán)利和學(xué)校參與的平等機(jī)會(huì)，這是國(guó)家意圖改變傳統(tǒng)的單一課程開發(fā)模式的有力舉措，是進(jìn)一步完善最初國(guó)家課程開發(fā)帶來(lái)的“大一統(tǒng)”在促進(jìn)人的發(fā)展中存在的不足。校本課程使原本課程開發(fā)的開發(fā)實(shí)權(quán)由國(guó)家下放，堅(jiān)持開發(fā)主體多元化的開發(fā)原則，組織教師、學(xué)生、校長(zhǎng)和教育專家等課程集體的共同參與，集思廣益、搜羅智慧，充分發(fā)揮參與集體的智力與才能，讓師生共同合作、挖掘潛能、創(chuàng)造奇跡，在實(shí)施教學(xué)過(guò)程中，塑造與培養(yǎng)學(xué)校學(xué)生的知識(shí)技能、思想覺悟、地域情感及價(jià)值觀、人生觀的領(lǐng)悟與思考。校園主體的積極參與和社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校及國(guó)家保障參與主體的合法權(quán)利與平等機(jī)會(huì)，是校本課程促進(jìn)教育起點(diǎn)公平的功能體現(xiàn)。

此外，校本課程以國(guó)家意志為準(zhǔn)繩，將校本課程與國(guó)家課程密切融合，既充分體現(xiàn)了國(guó)家意志，又集中地方學(xué)校特色，意在實(shí)現(xiàn)普遍性與特殊性的有效統(tǒng)一，凸顯了本地區(qū)學(xué)校的教育水平、教育標(biāo)準(zhǔn)，又考慮了各地區(qū)、各民族的差異與區(qū)別，根據(jù)各地學(xué)生的個(gè)體差異綜合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)到自己感興趣的知識(shí)，增加受教育者繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)自尊心與自信心。在實(shí)際教學(xué)里，國(guó)家教材與校本教材交替使用，真正促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)。課程開發(fā)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕尘啊⑷宋沫h(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展特色與現(xiàn)狀，整合本地特有的教育資源，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，讓邊緣化課程走進(jìn)學(xué)科課程，保證地方學(xué)子既獲得地域文化知識(shí)，又對(duì)家鄉(xiāng)充滿無(wú)盡的敬意，激勵(lì)當(dāng)?shù)貙W(xué)子懷抱感恩，志于奉獻(xiàn)。如此一來(lái)，國(guó)家提供的公共教育資源和地方特色的當(dāng)?shù)刭Y源，都可獲得合理配置，推動(dòng)了國(guó)家課程政策與標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)校的有效實(shí)施，提高了校園主體共同合作的校本課程開發(fā)能力，真正有利于教育過(guò)程公平的實(shí)現(xiàn)。

校本課程開發(fā)以實(shí)際環(huán)境為背景，注重利用當(dāng)?shù)氐娜肆εc物力，使其具有很強(qiáng)的實(shí)用性和適應(yīng)能力。課程開發(fā)依據(jù)學(xué)生各自不同的學(xué)習(xí)能力和記憶能力進(jìn)行分開教學(xué)、分組教學(xué)，尊重并承認(rèn)學(xué)生之間的差異，不排斥、不歧視，公平對(duì)待不同層次的學(xué)生，教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)選擇課程知識(shí)，根據(jù)學(xué)生接受新知識(shí)的不同方式開展多樣化教學(xué)，以學(xué)生為主，認(rèn)識(shí)、了解、關(guān)愛學(xué)生，依據(jù)學(xué)生的需要設(shè)置不同水平、不同類別的多元化標(biāo)準(zhǔn)，讓每個(gè)受教育者都能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，并在社會(huì)體系里得到承認(rèn)或認(rèn)可，幫助學(xué)生在接受一定時(shí)期的教育后，能學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)，豐富自己的見識(shí)，認(rèn)清自我，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到相應(yīng)的發(fā)展，學(xué)生獲得相應(yīng)的教育回報(bào)與認(rèn)可，這是教育公平的體現(xiàn)，也更加促進(jìn)了教育過(guò)程公平和教育結(jié)果公平。

三、校本課程促進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)路徑

教育公平的內(nèi)部系統(tǒng)包括教育實(shí)踐、教育理念和教育原則等等，涉及教育實(shí)踐和理論的各個(gè)方面。美國(guó)著名的教育學(xué)家、課程理論專家拉爾夫·泰勒，這位享有“當(dāng)代教育評(píng)價(jià)之父”、“現(xiàn)代課程理論之父”美譽(yù)的專家，創(chuàng)造了“目標(biāo)模式”。他將課程開發(fā)分為四個(gè)重要環(huán)節(jié)：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程組織和課程評(píng)價(jià)。從這四個(gè)方面了解教育，審視校本課程開發(fā)下教育公平的實(shí)現(xiàn)路徑。

第一，課程目標(biāo)——做好教育公平的掌舵者。查士德斐爾爵士說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中，徒勞無(wú)功。”我們把目標(biāo)比喻為船的風(fēng)帆，有了它，船才有了前進(jìn)的方向，沒有它，船將失去方向，當(dāng)來(lái)自任何方向的風(fēng)都是逆風(fēng)的時(shí)候，船還會(huì)揚(yáng)帆起航嗎？那么作為掌舵者的課程目標(biāo)究竟是什么呢？課程目標(biāo)是課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，是課程開發(fā)的首要環(huán)節(jié)，有廣義和狹義之分：廣義的課程目標(biāo)是包括培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)的，不同類型、層次的學(xué)校培養(yǎng)各式的人才規(guī)格，教育者希望受教育者達(dá)到的要求。

校本課程開發(fā)的課程目標(biāo)以學(xué)校為領(lǐng)導(dǎo)，集聚老師與學(xué)生、專家等課程開發(fā)主體，充分考慮地方、學(xué)校的辦學(xué)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際，尊重地方學(xué)校特色，追求校本課程極具的特色化和個(gè)性化，教師堅(jiān)持培養(yǎng)一個(gè)受到良好教育的人為價(jià)值指導(dǎo)，根據(jù)學(xué)校自身、學(xué)生個(gè)體的需求，開發(fā)地方與特色課程。努力培養(yǎng)人，堅(jiān)持因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)原則，耐心對(duì)待和關(guān)心愛護(hù)每位學(xué)生，對(duì)每位學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)。學(xué)校教育盡力滿足個(gè)體對(duì)情感、歸屬感的需要，滿足從社會(huì)群體中獲得尊重的社會(huì)性需要，滿足個(gè)體將自身與更大的、超越自身世界的相聯(lián)系的整體性需要。⑧完成學(xué)校在課程開發(fā)上，能有效篩選教學(xué)材料、計(jì)劃教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)步驟以及準(zhǔn)備考試與測(cè)驗(yàn)。實(shí)踐證明，三級(jí)課程管理體制的確立，校本課程真正做到了旨在減少國(guó)家課程可能存在的地方忽視甚至歧視，努力實(shí)踐通過(guò)課程放權(quán)，將國(guó)家、學(xué)校和地方三級(jí)并列，最終有效促進(jìn)課程公平、教育公平。

第二，課程內(nèi)容——教育經(jīng)驗(yàn)的多樣選擇促進(jìn)教育公平。學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)歷而產(chǎn)生的，換而言之，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)自身環(huán)境所產(chǎn)生的反應(yīng)而發(fā)生的。⑨在泰勒看來(lái)，教育的方式就是要讓學(xué)習(xí)者擁有自己的教育經(jīng)驗(yàn)。那么，課程內(nèi)容的選擇上，選擇的依據(jù)即能有效促使學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的形成，從而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的知識(shí)。校本課程開發(fā)根據(jù)自己的需要，因地制宜地選擇教材或教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育經(jīng)驗(yàn)，避免了在國(guó)家課程統(tǒng)治下的單一、專制化課程，給省、市、自治區(qū)、直轄市的學(xué)校自主創(chuàng)新，自由研發(fā)，為當(dāng)?shù)貙W(xué)生有效選擇課程也提供了保障。⑩如是，有利于國(guó)家與學(xué)校間的教育公平。

隨著現(xiàn)代城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展，城市學(xué)校與鄉(xiāng)村學(xué)校的發(fā)展差距越來(lái)越大，城市學(xué)校在教育資源、 師資力量和教學(xué)水平等方面大多優(yōu)于鄉(xiāng)村學(xué)校，城市學(xué)校使用的教材也和農(nóng)村學(xué)校不同，加上城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村孩子涌入城市，這就引起了城鄉(xiāng)學(xué)生的差異與不同，校本課程開發(fā)通過(guò)積極開發(fā)不同內(nèi)容的課程資源，分別滿足不同地區(qū)學(xué)習(xí)者的需求，賦予城鄉(xiāng)學(xué)子實(shí)踐某一學(xué)習(xí)目標(biāo)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)現(xiàn)自身隱含行為時(shí)榮獲自信心與滿足感，校本課程提供在自己學(xué)生力所能及范圍內(nèi)的教育經(jīng)驗(yàn)，始終堅(jiān)持“因校制宜”的這一主要原則，注重結(jié)合本校的實(shí)際和優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行課程開發(fā)，關(guān)注不同地區(qū)、城鄉(xiāng)子女需要的差異性。這就使得校本課程開發(fā)成為構(gòu)建全國(guó)性的課程體系和多元化的教育格局不可或缺的重要工作環(huán)節(jié)，也利于促進(jìn)城鄉(xiāng)之間的教育公平。

此外，從校本課程開發(fā)的種類來(lái)看，以教師個(gè)人、小組、教師團(tuán)體合作以及個(gè)人與校外機(jī)構(gòu)合作的開發(fā)主體角度，校本課程他適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異及不同的興趣愛好。若按照開發(fā)范圍來(lái)劃分的一類課程和所有課程的開發(fā)，多種類型課程的開發(fā)，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好，從眾多的課程門類中選取不同的課程，讓學(xué)生充分做好一個(gè)選擇主體。校本課程的開發(fā)維護(hù)學(xué)校、學(xué)生的利益，高舉推動(dòng)個(gè)性發(fā)展的大旗，以有利于本學(xué)校學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作課程選擇標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)教育個(gè)性化，是使得學(xué)校乃至地區(qū)健康有序發(fā)展的必要條件，也是對(duì)當(dāng)今構(gòu)建教育特色呼聲的強(qiáng)烈回應(yīng)。

第三，課程組織——有效要素的合理組織推動(dòng)教育公平。“冰凍三尺非一日之寒”，任何事物發(fā)生的之的變化，必定是通過(guò)不同程度、不同時(shí)期、不同階段的量變?cè)斐傻模且蝗罩Γ且粫r(shí)之力。單一的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并不能對(duì)受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，馬克思主義哲學(xué)的“量變質(zhì)變規(guī)律”與“優(yōu)化結(jié)構(gòu)理論”也驗(yàn)證了這一理論。學(xué)習(xí)者學(xué)到知識(shí)的過(guò)程，獲得經(jīng)驗(yàn)的歷程同樣如此，只有在大量的量變基礎(chǔ)上達(dá)到一定程度，才會(huì)使事物產(chǎn)生量變，獲得“滴水穿石”的結(jié)果。

在編制學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，連續(xù)性、順序性和整合性是有效組織的三大標(biāo)準(zhǔn)。？輥？輯？訛校本課程開發(fā)根據(jù)學(xué)生心理、生理發(fā)展的順序性歷程，連續(xù)、系統(tǒng)地安排教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)設(shè)計(jì)，把學(xué)校和教師乃至家長(zhǎng)和學(xué)生都聚集在課程開發(fā)上，鼓勵(lì)參與課程開發(fā)主體的擴(kuò)大，主張參與主體的多元化，建立起一種以學(xué)校為教育的直接實(shí)施者和以受教育者為本位、為主體的課程開發(fā)決策機(jī)制，使課程能夠滿足多層次社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的能力。

另外，社會(huì)學(xué)科委員會(huì)確定的概念、價(jià)值和技能三種共同要素是課程組織中的最有效線索。？輥？輰？訛以學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的課程開發(fā)主要以非學(xué)術(shù)性知識(shí)為主要產(chǎn)出，突出強(qiáng)調(diào)技能與價(jià)值，這使得原有以理論知識(shí)水平的高低為衡量標(biāo)準(zhǔn)的教育體系更加趨于公平。校本課程的制定和開發(fā)是根據(jù)每個(gè)學(xué)校的特有情況，符合各個(gè)學(xué)校教育實(shí)踐的特殊情境，具有很強(qiáng)的地方針對(duì)性和區(qū)域內(nèi)適用性。組織合理要素的校本課程，是受教育者主動(dòng)尋找自己意愿學(xué)習(xí)的知識(shí)，自己適應(yīng)和感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如此一來(lái)，良好的教學(xué)安排整理，符合受教育者的主觀需求，更加有利于教師教學(xué)活動(dòng)的順利完成，也有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)到有用的特色知識(shí)。

第四，課程評(píng)價(jià)——多元化的評(píng)價(jià)方式驗(yàn)證教育公平。課程評(píng)價(jià)是課程開發(fā)的最后一個(gè)階段，評(píng)估是課程編制的一個(gè)重要步驟，檢查判斷課程和教學(xué)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的程度大小，教育過(guò)程進(jìn)行有效的課程評(píng)價(jià)，有利于調(diào)節(jié)、改善和提高教學(xué)活動(dòng)本身，為教育決策與教育發(fā)展提供可靠的信息，幫助實(shí)現(xiàn)自我完善。校本課程開發(fā)采用多元化和個(gè)性化的評(píng)價(jià)機(jī)制，充分考慮學(xué)生的全面發(fā)展，努力促進(jìn)學(xué)生整體全面發(fā)展，不但制定學(xué)生的智力評(píng)定，還有非智力性的評(píng)定。

校本課程開發(fā)從學(xué)校自身的教育哲學(xué)（下轉(zhuǎn)168頁(yè)）（上接19頁(yè)）出發(fā)，采用多種評(píng)價(jià)手段，既有定量評(píng)定，又有定性評(píng)定;既有科學(xué)、客觀的評(píng)價(jià)，又有具有主觀性的人文評(píng)價(jià)。？輥？輱？訛從評(píng)價(jià)的主體來(lái)看，既有教師，又有學(xué)生本人及其同學(xué)、家長(zhǎng)、社團(tuán)的評(píng)價(jià)等。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不僅僅依據(jù)其最后的考試成績(jī)，更注重學(xué)生參與課程或參加實(shí)踐活動(dòng)的情況，校本課程主張少采用書面式的考試或測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)，較多關(guān)注學(xué)生的發(fā)展性評(píng)價(jià)，一方面注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的表現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度以及主動(dòng)參與的積極性，另一方面關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果呈現(xiàn)，包括實(shí)踐成果、社會(huì)活動(dòng)、課外讀書競(jìng)賽等等，主張上述成果都可視為學(xué)生優(yōu)秀的表現(xiàn)，錄入檔案，為學(xué)生的繼續(xù)教育奠定基石。校本課程開發(fā)，應(yīng)根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同類型的學(xué)生進(jìn)行診斷、糾正及評(píng)估，盡可能地激發(fā)學(xué)生各方面的潛能。采用生成性的、人文性的評(píng)價(jià)既可以有效發(fā)揮學(xué)生的主體性，又能激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的興趣以及與教師、同學(xué)交往合作的能力。這種多元評(píng)價(jià)機(jī)制，使每位學(xué)生在認(rèn)識(shí)自身的同時(shí)，根據(jù)自己的需要制定自我發(fā)展的目標(biāo)，堅(jiān)持人人有潛能、人人可發(fā)展，實(shí)現(xiàn)一種更為積極意義上的教育公平，將更加推動(dòng)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展并促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的成功構(gòu)建。

注釋：

①董寶良，周洪宇.中國(guó)近現(xiàn)代教育思潮與流派[C].紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究.

②龍安邦，范蔚.我國(guó)教育公平研究的現(xiàn)狀及特點(diǎn)[J].現(xiàn)代教育管理，2013，1.

③雅克·德洛爾.教育——財(cái)富蘊(yùn)含其中[R].北京：教育科學(xué)出版社，1996：12.

④孔夏萌.校本課程：實(shí)施融合教育的有效載體[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013：3.

⑤唐亞玲.論教育起點(diǎn)公平[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（20），10：10.

⑥盧梭.論人類不平等的起源與基礎(chǔ)[M].北京：紅旗出版社，1.

⑦吳全華.教育結(jié)果公平的內(nèi)涵及其衍生規(guī)定.教育理論與實(shí)踐[J].第28卷第9期.

⑧⑨⑩？輥？輯？訛拉爾夫·泰勒.課程與教學(xué)基本原理[M].中國(guó)輕工業(yè)出版社，2014：3，65，89，92.

？輥？輰？訛鐘啟泉，崔允漷，吳剛平.普通高中新課程方案導(dǎo)讀[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003：233.

？輥？輱？訛魯艷.校本課程開發(fā)：教育公平的體現(xiàn)[J].江西教育科研，2001年第4 期.