淺析《大學》中“修己安人”的管理思想

摘 要 春秋戰國時期是中國文化的大繁榮時期，期間百家爭鳴的盛況至今還被世人贊嘆，當時大放異彩的儒家思想至今還在中國文化中具有舉足輕重的地位，而《大學》作為儒家的經典之一，繼承和弘揚了儒家文化，其中“修己安人”的管理思想，具有較深的研究價值。

關鍵詞 大學 修己安人 管理思想

一、“修己安人”管理思想的展現

《大學》中的主要內容就是“三綱領”和“八條目”，三綱領是：明明德、親民、止于至善；八條目是：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

在《大學》中首章就寫到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。這句話的意思是：大學的宗旨，在于彰顯人人自身本有的光明德性，再用這種德性去改造人民，使人民革舊圖新，最終達到最完善的境界。這其實就是管理的目的，即“安人”，也就是“三綱領”，而我們要達到這種目的，必須通過“八條目”的方法，也就是大學中的“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物”。它告訴我們：古代那些想要在天下弘揚光明德性的人，要先治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要修養自身的品德；要想修養自身的品德，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識并研究萬事萬物。這也就是“修己”，即“八條目”的由來。

這種“安人”必先“修己”的態度，直觀的展現了“修己安人”管理思想。

二、“修己安人”管理思想的內涵

對于自我修身管理和安人社會管理這兩種管理行為，儒家更看重自我修身的管理行為。作為儒家的經典《大學》也是如此強調的。

從“八條目”中我們可知，通過 “格物”、“致知”、“誠意”、“正心”這五種內修完善己身后，以達到“齊家”、“治國”、“平天下”這三種外治，最終達到“安人”的目的。這實際上就是強調個人主體在把自身各方面的條件都完善好之后（修己），才能去實踐，才能把事情做好（安人），這與現代管理中強調自律管理的要求不謀而合。

在現代管理中“修己”是管理者的自我管理的過程。管理者先“修己”，用自身去感染被管理者，讓他們也自然而然的“修己”，由此管理者與被管理者雙方都自覺的“修己”，人人皆得合理，必然使管理更加合理，這才是最有效的管理方法，而作為管理者如果只是單純的想改變被管理者，被管理者就會出現抵觸情緒，同時迫于上下級的關系又只能被動接受管理者的命令，這樣就會使被管理者在實際執行管理者的管理要求時“偷懶”，久而久之，這不僅使管理者的威信下降也浪費了大量的管理成本，對企業產生極大的不良影響，也不符合“安人”的要求，更不符合現代人性化的管理要求。

三、“修己安人”管理思想的本質

“修己”作為現代管理實踐的開始，其根本的目的在于“安人”。對于現代企業來說“安人”的最終目的就是使組織中的成員物質和精神的需求都得到滿足的同時促進組織的發展，實現組織的目標。要實現“安人”的目的，作為企業的管理者必須從自身出發“修己”，而現代世界著名實業家稻盛和夫認為作為一位合格的領導者所擁有的資質有五項：具備使命感、明確的描述并實現目標、必須不斷的挑戰新事物、必須獲得集團所有人的信任和尊敬、抱有關愛之心。由此可見《大學》中所提倡的“修身”方式對于現代領導者所要具備素質來說具有一定歷史的局限性，但就其所倡導的“修身”精神仍值得現代管理者去借鑒學習。

“修已安人”管理思想的宗旨是以人為本。而對于企業來說，人是最寶貴、最有潛力的資源。作為現代企業的管理者其首要任務就是如何最有效地調動員工的積極性，使其更好的為組織服務，而調到員工的積極性是以滿足員工的物質和精神需求為前提的，這就是以人為本，同時也是“安人”的要求，而管理作為人的社會活動，它是通過人的管理行為表現出來的，沒有人參與的管理行為是不存在的，所以，人的管理行為體現了管理的本質。而人作為管理的主要對象，既是管理的主體，又是管理的客體，所以人的管理行為可以分為兩個部分：一是人作為管理主體而言，管理行為表現為管理者對于被管理者行為的他律管理；二是人作為管理客體而言，管理行為則表現為管理者和被管理者對于自身行為的自律管理。

“修己安人”管理思想的本質是自律管理與他律管理的相互統一，而在“修己安人”的管理思想中更強調的是自律管理。因為自我修身管理是安人社會管理的前提，只有做到了自我修身管理，才能實現安人的社會管理。管理作為人的行為活動，不僅具有自然性，也有其必然性。管理的自然性是自律管理，它是指人們具有自我管理的傾向，而且能夠自覺地遵循和履行社會綱紀規范，實現自我與他人的生存發展。眾所周知，人都是具有惰性的，所以如果單憑自律管理，而無外在強制措施，很難保證組織中的成員能夠自覺規范自身行為，同樣失去外在的強制力沒有有序的規范指導也容易使組織成員之間產生矛盾，導致組織內部失衡，使得管理工作無法進行，而他律管理作為管理的必然性要求，它是通過組織中規章制度的確立和實施，來有序的統一組織成員的行為方式，實現組織和諧有序地向前發展，所以管理在有其自然性的同時也具備必然性特點。

由上述可知“修己安人”的管理行為是自律與他律相統一的過程，作為企業的管理者要使企業健康的向前發展，實現企業的價值和目標，就必須把自律與他律結合起來，貫徹到企業的日常管理當中去。

參考文獻：

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（作者單位：廣西大學公共管理學院）