落拓載酒傳伯虎民間幾多真唐寅

唐寅，因為“唐伯虎”的民間傳說而婦孺皆知，他的書畫作品也因此成為藏家追捧的對象。近日，“六如真如——吳門畫派之唐寅特展”正在蘇州博物館展出，舉全國之力，集國內外12家文博機構，把47件唐寅的書畫精品集中到一起展出，這是有史以來第一次。因此，不禁引發收藏愛好者對唐寅作品拍賣市場的好奇。

《松崖別業圖卷》曾拍出天價

唐寅，字伯虎，號六如居士，是明朝著名的詩人、畫家。唐寅載酒江湖、放浪形骸，又才華橫溢，詩文俱佳，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“吳中四才子”；畫名更盛，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。因為科場失意、落拓江湖，故而民間流傳了許多“唐伯虎”的傳奇。

其實，歷史上真實的唐寅，和電影、戲劇中那個風流倜儻的唐伯虎相去甚遠。但是，唐寅為何會“演化”成唐伯虎呢？這里面有很深的歷史文化原因。正是因為被廣為傳播、家喻戶曉，唐寅的畫作便越發價值連城，在幾百年里不斷獲得收藏界的寵愛，行情一路向好。

唐寅一生落魄，只活到54歲，因此一生的創作數量原本就不多，現存世量則更少。據《中國古代書畫圖目》，國內各文博機構收藏的數量為100件。當然，也有一部分真跡流散在民間，就成為拍賣場上的焦點。到目前為止，唐寅在拍賣市場總共上拍數量為2190件，62%的拍品估價在10萬元以下，說明贗品眾多。成交價超過1000萬元的拍品共16件（除了合作作品），其中，重復上拍的有6件，5件都實現了較好的漲幅。

唐寅的作品向來為鑒賞家所重，中國古往今來最大的收藏家是歷代清朝皇帝，尤其是乾隆。集清宮書畫收藏大成的清代宮廷典籍《石渠寶笈》中，共記載有唐寅作品129件，說明唐寅作品幾百年來都被珍視，如今，這些作品絕大部分被收藏在世界各地博物館中。1991年11月，紐約佳士得曾拍過一件著錄于《石渠寶笈》的唐寅《春風酒盞圖》，當年以72萬美元的高價為臺灣藏家競得，此后20年，再無《石渠寶笈》著錄的唐寅作品在藝術市場出現，直到2013年6月3日北京保利春拍，一件《石渠寶笈三編》著錄的唐寅《松崖別業圖卷》上拍，以7130萬人民幣成交，引起轟動。

這件唐寅的《松崖別業圖卷》，仍保持著清代宮廷的原裝原裱，明代大學士李東陽以行楷書題引首“松崖別業”。畫幅右側危崖突出，峭壁如斧劈，山石如積鐵，崖石上壁橫出一松，其勢若蓋，松崖下瓦舍門扉敞闊，屋后掩映數十竿修竹，院前有古柯兩株，枝如篆籀，又有丹桂一株，黃色花朵競相開放。院內有二蓬頭童子，一向茶灶執扇吹火，一奉茗碗徐行，另有一鶴低頭覓食。畫面中部水塘畔有水亭一間，一高士便服長須，執羽扇倚欄觀荷。畫幅左側遠山滿布，云樹冥蒙，筆墨秀潤，近山之處遠岸有矮屋出于樹間，另有危樓聳峙。卷后唐寅自題“翠竹并奇石，松崖留古柯。殘荷水亭坐，秋思興如何？正德戊辰秋九月，為松崖道誼寫并題，唐寅。”卷后還有明代嘉靖年間文人徐貞良和楊一清的題跋。

這件圖卷是唐寅應邀為明代中期官員方良永所畫，畫的是方良永的園林別業。當時，方良永居官廉正，法紀嚴明，不畏權勢，敢于彈劾佞臣。方良永與楊一清、李東陽引為同道契友，當時太監劉瑾弄權，方良永不服劉瑾，遭其陷害，幸得刑部郎中周敏竭力辯誣，方良永才免于禍害；為排除異己，楊一清也遭劉瑾陷害，李東陽等加以營救；而李東陽也因此被劉瑾構罪，幸得皇帝下旨不問罪，才得以免禍。當時，武宗皇帝貪圖玩樂，荒于政事，宦官劉瑾當道，方良永便請唐寅為之繪制別業圖，顯然是想向外界表達自己隱于江湖的心意。唐寅以高超的藝術水準出色地完成了這一別有深意的創作，畫面中還表現了別業主人高潔的行止，不凡的氣質，顯然意義深遠。這件圖卷不但被清宮收藏，道光皇帝還曾調作品觀賞過，后被慈禧太后賞賜給清末重臣孫毓汶，他離世后，此作又先后為浙江大藏家王紹延、蔣汝藻遞藏，最后歸于宋子文，這件流傳有序的拍品在拍場上被反復爭搶，最后拍出了7130萬元，創下了唐寅拍賣最高紀錄。

魚龍混雜，民間真跡極少

唐寅擅畫山水、人物、仕女和花鳥，尤以山水、仕女著稱。唐寅的山水畫，師法沈周和周臣，又可上溯至南宋院體畫派，他汲取了宋人筆法嚴謹雄渾、風骨奇峭的風格，又參合了馬遠、夏圭的構圖和筆墨技巧，并廣泛涉獵北宋李成、范寬、郭熙和元代黃公望、王蒙諸家之長，融會貫通，逐漸形成自家面貌。他的山水作品構圖簡潔清朗，山石皴法豐富，林木、房舍、溪流等景物，穿插有序，密而不窒，雜而不亂，極富韻律和文人畫秀潤空靈的美感。唐寅的山水畫能打破門戶之見，無論北方畫派、江南畫派，還是南宋的院體及元代文人山水畫，他都博采眾長，革新創造，終成一家。他又遍覽祖國名山大川，胸中充滿千山萬壑，這使其詩畫具有吳地詩畫家所無的雄渾蒼莽之氣，他將對自然山水的體悟融入到繪畫創作中，以排解他胸中的抑郁之氣，因之，他的作品并非溫婉秀潤，而是氣魄雄偉壯闊，造型嚴謹生動，筆墨精湛高深，超過了同時代許多畫家。

唐寅在詩書畫的有機結合方面也為畫史作出了貢獻，他以書法之意趣融入繪畫，書風與畫風和諧一致，都強調人格與真情的再現。

唐寅的書法為繪畫名氣所蓋，其實天分也極高。他的書法也注意廣涉諸家、融會貫通，各階段還有不斷的變化。尤其是46歲以后，他從江西寧王處裝瘋逃回，進一步看透了世事，思想更加消沉，行為也更頹放，書法也愈加率性，追求力量、速度和韻味，達到了揮灑自如、神機流走的境地。北京匡時拍賣公司2011年秋拍就上拍過一件非常罕見的唐寅《行書自書詩》手卷，卷長2.61米，共錄了3首詩。該詩卷曾幾度出版，最早是在民國年間由藏家趙爾莘出版過單行本，文革時入藏北京故宮博物院，上世紀80年代在國家文物局組織的全國文博單位書畫巡回鑒定時，經謝稚柳、啟功、徐邦達、劉久庵、楊仁愷等五位專家一致認可，上世紀80年代后期作品退回原主。作品經考證是唐寅晚年作品，而且從酣暢淋漓、連綴一氣的感覺看，是他在思想消沉的晚年酒后之作，更難得的是，詩卷的書風也與慨當以慷、把酒當歌的詩文內容結合得十分完美。因此該作拍出了4480萬人民幣，幾乎是明代書法的最高拍賣紀錄。

電影中，唐伯虎手持折扇瀟灑自如，現實中，唐寅的扇畫拍賣也十分火爆。2013年保利春拍，唐寅一件《江亭談古》以1150萬元成交，創造了中國單件扇面的最高拍賣紀錄。

從收藏角度說，唐寅作品詩書畫一體有機結合，繪畫融合南北宗，自成一派，書法廣涉諸家，揮灑自如，詩歌內容看透世事，雅俗共賞，歷來為藏家所珍視。后世張大千也以仿唐寅畫風和書風而聞名，唐寅作品中，大多數有良好遞藏紀錄的，都已被各地博物館所藏，因此，民間真跡極少，市場潛力無窮。但同時，因為其名氣太響，婦孺皆知，歷來就是贗品的重災區，市場因而傳說他生前就因為求畫者眾，請老師周臣為之代筆，令人真假難辨。因此，拍賣市場上，唐寅作品的估價上下差異極大，有幾百萬元的，也有幾萬元的，但他的高端作品數量極少，一旦出現遞藏明確的作品，勢必引起爭搶。唐寅的中低端作品，數量較多，但因為真偽難辨，收藏價值并不高。

落拓江湖，緣輕不遇買金人

在普通人眼里，唐寅就是唐伯虎，很多拍賣公司的介紹里，也是如此混合稱呼的。但事實上，唐寅和唐伯虎是兩回事，搞清楚這一點，我們才能理解唐寅的收藏市場。

真實的唐寅，并不是一個風流人物，他并非酒色之徒，盡管他喜歡喝酒；唐寅也不是那個化身華安到相府里勾引秋香的俊美書生；他更沒有傳說中的9位妻子。

其實，真實的唐寅根本沒那么瀟灑，他活得非常苦，身世極為坎坷。唐寅出生于明代成化年間，就是明成化斗彩雞缸杯出現的那個年代，父親是一個商人，唐寅自幼聰明伶俐，但20余歲時，家里的父母、妻子、妹妹相繼去世，家境一下子衰落了。雖然他考試成績不錯，一路上考得秀才，到南京鄉試得了解元，29歲赴京會試，原本以為憑借自己的才華，一定能拿第一第二的。豈料天有不測風云，唐寅正好撞在了槍口上。

那年會試，唐寅和同鄉徐經一同赴京，該年會試題目生僻，很多人答不上來，但有兩張卷子答題通順，文辭優雅，主考官程敏政脫口而出，“這一定是徐經和唐寅的。”此話被人聽到，加以演繹，成為話柄。又兼唐寅和徐經在京城言行不謹慎，被人傳出賄考，流言蜚語傳遍京城。于是有官員借此彈劾主考官程敏政，說他賣題。皇帝聽說趕緊讓大學士李東陽來復查，結果，徐經和唐寅都不在最后錄取名單之中，而賣題之說，經過錦衣衛的嚴查，也屬于子虛烏有之說，但壞影響已經造成，結果，程敏政被罷官回家，不久后抑郁而亡；徐經、唐寅的大好仕途被中止，被發到小縣城里當小科員。唐寅不齒為吏，終日借酒消愁，萎靡不振，妻子也與他反目，經過多年名山大川的散心游歷，唐寅最后決意不再走仕途，用書畫打發余生。

其實，唐寅京師泄題案背后有復雜的京城官場的權力斗爭因素，不巧牽連上了唐寅，但這事嚴重打擊了唐寅，徹底改變了他的人生，從此中國歷史上失去了一個平庸的官員，卻誕生了一位影響深遠、名垂千古的大書畫家。

唐寅30歲經歷人生大拐點后，游歷了半個中國，返回蘇州后，開一家小店賣畫為生，妻子終于離他而去。36歲時，終于以賣畫所得，在蘇州北郊買地造了幾間茅草房子當畫室，也就是著名的桃花塢里桃花庵，一幫吳門畫派的朋友倒是經常來看他，詩畫酬唱，過得自在而悠閑。但唐寅一顆有社會抱負的心并沒有徹底毀滅，他44歲那年，被明宗室寧王聘到南昌，后來發現深陷政治陰謀，唐寅趕緊裝瘋賣傻逃脫，后來寧王謀反被朝廷平定，唐寅雖逃脫殺身之禍，但也遭受牽連。這再度打擊了他，從此他開始進一步消沉，開始信佛。生活愈加清貧，晚年唐寅身體多病，常靠借錢度日，在消沉抑郁之下，終于在一片凄涼中死去，終年54歲。

傳奇伯虎，藝術超越道統

通過唐寅的坎坷身世就可以發現，他跟后世傳說中的風流才子唐伯虎，幾乎是兩回事，兩人的共同點，只是擅長詩書畫、有才華、蘇州人這幾點。其他的，都風馬牛不相及。可是，后世為何要把唐寅“變成”唐伯虎呢？這里面有深刻的文化原因，也是導致唐寅拍賣市場行情特點的根本原因。

唐寅作為中國古代科考和上層社會內部斗爭的犧牲品，也屬于被主流社會所拒絕的人，他生前過得不可能如意。把這樣一個近乎潦倒的歷史人物，演變成民間故事里的風流才子，其實是中國傳統文化中，流行于民間的底層文化，對抗主流文化的一種宣泄。在中國，精英文化、道統文化與民間文化、下層文化始終是有裂隙的，兩者常常并存，起到緩和矛盾、平衡階層關系的作用，類似于我們今天的超級主流媒體和東北二人轉的存在。

根據研究發現，當國家的控制力足夠強大時，上層文化有壓制下層文化的趨勢；而當國家意志力放松時，會相應地導致下層文化或民間文化興起。唐寅所在的明代，初中期的朱元璋和永樂皇帝朱棣時期，國家控制力量強大，而到晚明，思想開始解放，尤其萬歷皇帝30年不上朝，導致江南地區商品經濟發達，皇權控制力相對減弱，民間文化逐漸上升，明代的經濟繁榮以及文學和藝術的高峰也就出現在那個時期。

唐寅生活在明代中期，正好是國家控制力由強開始轉化的過程中，他早年也學習古文辭，詩風曾追隨盛唐，是道統文化，但由于個人迭遭打擊，懷才不遇，于是詩文轉向自抒胸臆，與主流文化拉遠距離，《唐伯虎全集》中，詞曲占到了一定的比例，這在當時，是為主流文人所不屑的。因此，他與代表了主流文化、道統文化的同為“吳門四家”的文征明是格格不入的，兩人因此多年不睦。唐寅的詩有“俚俗”特征，但被當時的大評論家認為是別有所托。唐寅認為自己雖然品行遭惡評，詩文不合時宜，但卻是天性所致，不愿意再修身養性，去適應社會規則，他要堅持個性，不低頭。這是在晚明之前，所謂性靈派之前，文壇的最高個性呼聲。因此，唐寅的思想和詩文，具有超越社會道統束縛的開創意義，是當時社會中，思想解放、倡導個性的先行者。因此，他的思想，在不久之后，晚明國家控制力減弱時，就得到了一大批文人的呼應、認可，其思想價值和文學、藝術價值被大幅度挖掘、推廣。

唐寅的思想主動接近下層文化，他本身身世坎坷，而且詩文書畫樣樣精通，詩文中流露出的強烈個性和勘破人間痛苦之后的灑脫，更符合人們心目中一個藝術家的形象，稍作加工，就可以成為一個被社會各階層廣為接受的人物，他作為一個文學故事人物，能滿足人群中最大的接受度。于是，加工過后的唐伯虎，已非真實的唐寅，幾百年來，后世又不斷地進行了各種再加工，唐伯虎就越來越成為一個大眾符號，而離真實的唐寅也越來越遠。

自2012年開始，蘇州博物館策劃實施了“吳門畫派”系列學術展覽，2012年“沈周特展”一經推出便取得了熱烈反響，2013年的“文征明”特展更是榮獲“2013年中國博物館十大精品陳列”的殊榮。2014年12月9日，“六如真如——吳門畫派之唐寅特展”又如約而至，正式向公眾開放。

此次特展，展出了來自美國大都會博物館、上海博物館、故宮博物院、南京博物院和蘇州博物館等，國內外12家文博機構的唐寅書畫精品47件，及蘇州博物館館藏的唐伯虎文集一件，幾乎都是國家一級文物。其中，唐寅寫于晚年的《行書與若容手書》更是從美國大都會博物館漂洋過海而來，首次在國內展出。此次展出的一幅《貞壽堂圖》，現藏于故宮博物院。有唐寅題跋的長卷《臨韓熙載夜宴圖》更是重慶三峽博物館的“鎮館之寶”。

此次特展首批展出唐寅書畫精品32件，于2015年1月26日進行換展，其余的16件作品亮相。本次特展將持續至2015年3月8日。