淺析生態(tài)園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的技術(shù)問題

摘 要 改革開放以來，我國的社會(huì)發(fā)展重心放到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，這是由我國的國情決定的。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，我們不僅沒有將生態(tài)建設(shè)放到與城市發(fā)展相同的高度上，反而對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了極大的破壞。當(dāng)前國家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了生態(tài)文明建設(shè)的重要性了，城市的生態(tài)園林規(guī)劃正是在我國生態(tài)文明建設(shè)的背景下進(jìn)行的積極舉措。本文從生態(tài)園林相關(guān)的概念切入，分析生態(tài)園林規(guī)劃和設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的原則性的問題，最后對(duì)生態(tài)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的一些技術(shù)問題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 生態(tài)園林 規(guī)劃與設(shè)計(jì) 技術(shù)問題

當(dāng)前，城市的生態(tài)園林規(guī)劃勢(shì)在必行，這是由很多方面的原因造成的。首先，以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展是我國發(fā)展的中心任務(wù)，因此忽視了生態(tài)環(huán)境的建設(shè)甚至是對(duì)生態(tài)環(huán)境有很大的破壞；其次，人民生活水平有所提升，人們對(duì)自己所處的居住環(huán)境有了更高的要求；再次，大量的農(nóng)村人口涌入城市，城市壓力驟然變大，城市處在超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)城市的環(huán)境要求進(jìn)一步提高，城市需要生態(tài)的規(guī)劃來消化突然間猛增的人口數(shù)量。盡管國家和地方都已經(jīng)開始意識(shí)到了生態(tài)園林規(guī)劃的重要性，但是在實(shí)際的操作中拘于各種條件的限制還是存在著不少的問題，這就要規(guī)劃者理清生態(tài)園林規(guī)劃的目標(biāo)和相關(guān)任務(wù)，在規(guī)劃時(shí)能夠有的放矢。

一、生態(tài)園林規(guī)劃概述

（一）生態(tài)園林相關(guān)概念

十八大以后，生態(tài)文明進(jìn)入了國家的戰(zhàn)略層面，城市生態(tài)園林建設(shè)才又被頻繁提起。其實(shí)生態(tài)園林并不是近期的產(chǎn)物，它在上個(gè)世紀(jì)末就已經(jīng)誕生。在當(dāng)時(shí)，園林專家提出了生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為人類創(chuàng)造文明和諧的生態(tài)環(huán)境與十八大的論述如出一轍。

生態(tài)園林規(guī)劃指的是根據(jù)生態(tài)學(xué)的基本原理和原則，建立多個(gè)層次的相互協(xié)調(diào)相互作用的植物群落，與人和其他的動(dòng)物相互作用，形成一個(gè)既美麗又文明的生態(tài)環(huán)境。本文所說的生態(tài)園林主要是指存在于城市內(nèi)部的，能夠與城市協(xié)調(diào)發(fā)展的園林。

既然生態(tài)園林是人工構(gòu)建的，那么其應(yīng)該包含有兩個(gè)層次的要素：自然的和人工的。自然的要素指的就是各種植物、水、土壤、其他生物等等；人工要素就是以人的需求和審美為前提，以不破壞整個(gè)環(huán)境的整體性為準(zhǔn)則的，在自然環(huán)境中設(shè)置的起到點(diǎn)綴、輔助等設(shè)施。例如亭臺(tái)樓閣或者木質(zhì)小橋等等。

（二）生態(tài)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的原則

生態(tài)園林在規(guī)劃設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的準(zhǔn)則：首先必然是生態(tài)性。生態(tài)園林在規(guī)劃的時(shí)候應(yīng)當(dāng)將生態(tài)環(huán)境作為規(guī)劃的核心和重點(diǎn)，其他的任何東西都是輔助生態(tài)環(huán)境的。脫離了生態(tài)環(huán)境，生態(tài)園林規(guī)劃無從談起；其次是開放性。生態(tài)園林如果在封閉的空間，那么根本沒有必要去規(guī)劃和建造，如果將一塊區(qū)域封閉起來，那就成了保護(hù)區(qū)而不能稱之為生態(tài)園林。生態(tài)園林的開放性特點(diǎn)是保護(hù)區(qū)所不具備的；最后是

二、生態(tài)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注意的技術(shù)問題

那么在具體的生態(tài)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)下面的一些問題特別注意：

首先，應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明建設(shè)和以人為本作為生態(tài)園林規(guī)劃的兩個(gè)重點(diǎn)工作去做，堅(jiān)決落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。人與自然的和諧，正是生態(tài)園林所要表達(dá)和努力做到的內(nèi)容。另外，以人為本還體現(xiàn)在一切以人的需求為主，建立生態(tài)園林是為了人的身體和心理健康，能夠讓人在城市生活得更加愜意，也能夠從自然中領(lǐng)略和諧之美，為生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展做出自己的力量。

其次，應(yīng)當(dāng)根據(jù)本地的情況選擇生態(tài)園林內(nèi)的動(dòng)植物，還應(yīng)當(dāng)考慮到生物的多樣性。某些植物或者動(dòng)物只能生活在特定的環(huán)境之中，所以要充分考慮到本地的氣候和人文因素，選擇適宜生長(zhǎng)或者生活的動(dòng)植物，不要刻意選擇其實(shí)并不適應(yīng)本地的生物。在這個(gè)前提下，應(yīng)當(dāng)充分注意生物的多樣性選擇，這樣才能夠形成一個(gè)有機(jī)的循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)園林的生態(tài)二字才能夠體現(xiàn)。

最后，生態(tài)園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)跟城市的歷史和

發(fā)展相結(jié)合，突出城市特色，建立有城市標(biāo)記的生態(tài)園林。歷史和自然其實(shí)并不對(duì)立，并且二者是息息相關(guān)的。例如在古代，就有很多私人的園林，在當(dāng)前的生態(tài)園林建設(shè)中既可以保持這個(gè)園林的歷史樣貌，也可以同時(shí)對(duì)園林外的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，形成一個(gè)自然環(huán)境和人文條件并存的新的城市形象，創(chuàng)造出獨(dú)特的能夠與其他任何城市想去別的生態(tài)園林。

三、結(jié)語

人的天性是回歸自然，享受自然，哪怕人們處在鋼筋水泥的城市中；社會(huì)的發(fā)展必須要以人為本，人的需要才是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。也就是說，想要建立和諧社會(huì)，想要社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，必須要做好生態(tài)文明建設(shè)。十八大以來，生態(tài)文明與政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)共同成為我國五位一體的發(fā)展布局的重要組成部分，具體到城市規(guī)劃領(lǐng)域，就是要在城市中做好生態(tài)園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。當(dāng)前城市園林規(guī)劃還存在著一些問題，規(guī)劃者需要以人為本，以促進(jìn)城市的生態(tài)化為目標(biāo)，改變城市的現(xiàn)狀。

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（作者單位：武昌理工學(xué)院）