論依法治國的文化困境與對策

摘 要 法治作為一種治國方略，早在中國古代先秦法家就提出來了，經歷了近代、現代一系列的歷史嬗變，依法治國已經確立為我國治國的基本方略。雖然社會主義法治建設取得了長足的發展與進步，但是這種發展與進步是缺乏持久的動力與精神底蘊的，遇到的阻力也是頑強的，所以這種發展與進步也是有限的。中國法治確立的困難之處在很大程度上與中國傳統文化的內在制約密切相關，因此，清楚的認識法治的文化困境與精神源頭才能轉變已有的制約法治發展的觀念，建設社會主義法治文化，營造社會主義法治氛圍，實現十八屆四中全會提出的全面推進推進依法治國的總目標即建設中國特色社會主義法治體系，建設社會主義法治國家。

關鍵詞 依法治國 文化困境 人文精神 對策

一、依法治國的文化困境

（一）中西法治傳統的歷史分途

1、中國重人治輕法治傳統的歷史淵源

春秋戰國時期，各派思想家們應諸侯國征戰以及國家治理的需要，提出了多樣的治國方案。儒家主張“禮治”“德治”，法家主張“法治”，墨家主張“天治”，道家主張“道治”。

當時在治國方略上，儒、法的主要分歧在于治國是用“德”還是“法”。這種分歧首先表現在治國標準上。儒家將國家的興衰、政治的良莠完全歸結為治國者的品行和智慧。法家主張“為政以法”。其次，表現為“德”與“法”的關系上。儒家主張道德與法律都應當加以運用，但德為主法為輔。法家則主張“唯法而治”，最后，分歧表現在治國的措施上。……