于求真中實現學知、創新

1月19日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）。《意見》指出：做好高校宣傳思想工作，加強高校意識形態陣地建設，是一項戰略工程、固本工程、鑄魂工程，事關黨對高校的領導，事關全面貫徹黨的教育方針，事關中國特色社會主義事業后繼有人，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，具有十分重要而深遠的意義。在辦好中國特色社會主義的世界一流大學的今天，落實《意見》的關鍵在于師生員工的思想政治素質，在于“堅持標本兼治、重在建設”，即構建可持續的配套教學管理制度機制。依據東西方高校辦學的成功經驗，這種素質和機制應具體體現為師者引導和激勵學生學知于掌握真理，創新于追求真理，“求是”于“學知”“創新”。師生員工凝神聚力于黨和國家的優質人才遴選，才能真正做好宣傳思想工作。

學知于掌握真理

多年來，有人認為黨在高校的宣傳思想工作與人才培養過程聯系不密切，因而不宜對教學管理工作干預過多。然而，宣傳思想工作與教書育人工作不可分割，不能置身教學科研工作之外。《意見》明確，做好宣傳思想工作要“堅持黨性原則、強化責任”。這項工作對接班人的培養起著政治引領和目標把關作用，對引領和激勵師生通過知識傳承掌握真理，以及養成學生學知求真的素質等均至關重要。為做好工作，高校應配套建立教學管理規章制度，師生員工也要自覺響應相關精神，并使之融入人才培養全過程。

真理，即“客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映”。師者于知識傳承，根本在于通過知識教學引導學生掌握真理。學生通過知識學習掌握真理，需有全面系統的知識構成作保障。否則，就可能因所學知識的組合無序或相對單一而學無所成。知識傳承的全面系統，不僅包括專門知識技能，更包括掌握真理。愛因斯坦認為：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人。”教書育人，離不開教師、學生和介質的三者互動。所謂“介質”，泛指師生用于傳承的知識。其指向絕非獨門絕技或東拼西湊的東西，而是由自然而社會、由實踐而理論、由東方而西方、由基礎而專業的知識立方體。這個立方體以“金字塔”型的基礎和專業知識為基座，以理論聯系實際和素質養成過程為框架組合而成。眾所周知，世間任一事物均非孤立、無序或靜態的方式存在，也離不開此事物與彼事物的關聯關系。現實中，師生于知識傳承，既要掌握組成知識的客觀規律，也要掌握真理。否則，就可能因對知識體系缺乏系統完整的了解而至形成認識的缺憾。因而，知識傳承的目的應系于掌握真理，以免人才培養過程無序。基于這點，宣傳思想工作內容正是這一立方體系的組成部分，不可或缺或棲身世外。

“辦好中國的世界一流大學，必須有中國特色。”這句話的關鍵在于高校辦學既應放眼世界，亦應立足中國。師生間的知識傳承亦應以此為重，既要體現中西合璧，也要突出“中國特色”，更要以服務中國的建設和發展為本。雖說他山之石可以攻玉，“但我們不能數典忘祖，不能照抄照搬別國的發展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教”。中華文化綿延五千年不衰，就在于先輩們能夠立足本土內化人類的聰明智慧。新中國成立后，無論是前17年借鑒蘇聯的辦學模式，還是改革開放后學習歐美的辦學模式，其成功之處均在能奠基于傳承中華優秀知識文化，同時汲取他國的先進文化以豐富和升華我國的知識傳承。這包括：內容上注重知識傳承的全面系統、方法上注重知識傳承是否正確反映客觀事物規律，從而做到使學生于學知中既懂得所學意義，又養成掌握真理的習慣。

創新于追求真理

知識傳承離不開高校宣傳思想工作作用的發揮，理論創新同樣如此。習近平總書記指出：“不論過去、現在和將來，我們都要堅持一切從實際出發，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理。”先師孔子提倡“游學”，并以身作則；今人提倡理論聯系實際，目的均在于使學生懂得所學為所用，在于有利學生檢驗和發展真理。在高校，師生既不能止步知識傳承，也不宜擺脫理論創新。在教書育人過程中，理論創新的成果當屬唯一性科研成果，它迸發于知識傳承所產生的思想火花，成就于對客觀規律的反復認識，呈現于追求真理的研究過程。近年，有人喜用“錢學森之問”秀“創新”，或是方法的以舊換新，或是概念的別出心裁，這就難免失之偏頗，不利育人。錢學森先生說：“改造客觀世界，就必須運用人類通過實踐認識客觀世界所積累的知識，而其中一個重要組成部分就是現代科學技術的整個體系。”這個體系“目前暫分為10大部門”，并且“整個知識體系各科學技術部門之間都是相互滲透、相互促進的，人的創造性成果往往出現在這些交叉點上，所有知識都在于此”。他認為：“不同學科知識間的跨度越大，創新程度也越大。而這里的障礙是人們習慣中的部門分割、分隔、打不通。”這就“促使我們突破障礙，從而做到大跨度的觸類旁通，完成創新”。可見，師生求解“錢學森之問”不能忽略知識傳承的系統性和理論創新的關聯性，這是完成創新的原則。正如《意見》強調要“堅持改革創新、注重實效”一樣，師生在實踐理論創新時務必要堅持追求真理，切忌標新立異。這樣才可能收獲實效。

“大學之道，在明德，在親民，在止于至善。”高校實踐“止于至善”，需要師生追求真理的態度。這一態度應體現于育人過程，即：在育人方向方面，明確國家、高校和學科專業等三級培養目標；在教學理念方面，確立知識傳承、理論創新和追求真理的三者結合；在資源配置方面，依據教學優先的原則匹配人力資源，建立黨政合理分工協作的育才管理體制，形成生源合理分流和遴選機制，科學調整教學工作量，合理配給學科專業及其教學工作發展的支持條件；在學籍管理方面，優化學科專業學習過程，發揮知識學習、素質養成以及輔修、轉專業、二專業選修、跨專業選學、國際交流、繼續深造和就業等信息管理作用；在教學設計方面，按照由全面而具體、由基礎而專業、由理論而實踐、由教學而養成等設置課內外教學管理的立體育人方案；在教學規劃方面，揚棄“學時制”，發揮“學分制”及“選修課制”等全時空育人、全方位育人和全過程育人的綜合效益；在知識傳承方面，協調知識的全面、系統穩固組合，建立課堂內外、理論實踐和師生互動的教學管理方式；在課外育人方面，構建“書院制”學生業余生活學習及綜合服務的育人環境和軟硬件條件，等等。所有這些工作均應協調配合，使師生攜手追求真理于實踐理論創新。

師生追求真理的過程需以理論創新為基礎。為保證這一基礎的有效性，高校一般應按學科專業的設置和組合課程分類（公共基礎課、學科專業課）。但無論哪類課程，師者都應諳熟相關課程間的關聯，以利教學內容符合客觀規律和及時給予學生指導，并為其理論創新和追求真理鋪墊基礎。為此，高校師生員工宜做到科學構建知識傳承的教學、控制和服務機制，以利綜合激發學生的主動性、獨立性和合作性，讓學生養成自覺實踐理論創新、追求真理的習慣。

師生求知于掌握真理，意在遵循客觀規律從事實踐；師生創新于追求真理，意在發現客觀規律解決疑難問題。在高校，無論是知識傳承，還是理論創新，師生都應沿著掌握和追求真理的目標前行，不能隨心所欲，我行我素。多年來，有人盲目倡導“學術自由獨立”，因而放棄教書育人的原則，在組織推進教學改革和開展教學科研活動時重形式和表象，輕內容及實質，忘卻了學生于學習過程中應掌握和追求真理的本義。當今世界，無論是在研究型、教學型，還是在職業技術型高校，以追求真理為本，實踐理論創新就不能忽視服務人才成長的規律和需求；不能簡單地以技能或興趣培養為由，貶低系統的知識傳承和理論創新作用；不能因慕課（MOOCs）、微課和翻轉課等手段新穎，就試圖以此替代人才培養的應有方式。習近平總書記指出：“堅持實事求是，就要不斷推進實踐基礎上的理論創新。”在人才培養過程中，“實事求是”“追求真理”和“理論創新”三者密不可分。“追求真理”和“理論創新”是“實事求是”的行動，“實事求是”是“追求真理”和“理論創新”的原則。三者互動才可能使理論創新切實落到實處，使師生始終逐鹿于追求真理的路上。與師生掌握真理的要求一致，宣傳思想工作的內涵亦應貫穿于師生理論創新和追求真理全過程。盡管專職宣傳思想工作者不便具體承擔這些工作，但是，師生攜手實踐追求真理，且自覺于“學知”“創新”過程中具體落實《意見》的要求，也能很好地體現宣傳思想工作精神。

求是于學知、創新

《意見》要求，落實宣傳思想工作就應“堅持齊抓共管、形成合力”。在高校育人過程中，實踐掌握和追求真理是師生知識傳承和理論創新的內在動力，也是宣傳思想工作的潛在動力源。因為，辦好世界一流大學，方式是通過知識傳承和理論創新實踐認識、發現和掌握、追求真理；目的是培養學生成為德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。這也是宣傳思想工作落實于人才培養過程的實質內容。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”無論古今中外，國家都需要高校培養真正能夠掌握和追求真理的人才。這也是黨所以重視高校宣傳思想工作的本意。如今，黨和國家期待高校培養中國特色社會主義現代化建設事業的合格建設者和可靠接班人，師者就應引導學生確立科學的認識觀，完成知識傳承以掌握真理，實施理論創新以追求真理。

師者育人既需“教書育人”，又需“養成育人”。師者育人的責任，不僅包括知識傳承和理論創新，也包括養成優良的德行品質，并且師者育人不能只滿足“伯樂相馬”，而忘記“為人師表”。因為，師者德行恰恰是學生實踐掌握和追求真理的要件。在現實中，有人以保護學生的“獨立人格”為由，逆反宣傳思想工作對學生的素質養成，甚至用以干預教學管理者對學生怠于學業、自由散漫和無政府行為的管控工作，或以口舌鞭笞，或以弄權阻攔。結果，直接受影響的是學生的學業，以致貽害一代又一代的人才。《意見》要求“堅持育人為本、德育為先”，就是要激勵師者以“為德育人”，律己及人，把育人工作作為關系國家千秋萬代的事業去做，而不是任學生隨心所欲，自由散漫。為此，既應規范師者，自覺做到以“教書育人”為本，以“立德樹人”為義，以“德行示范”為行；亦應制約學生，自覺做到以“以德成才”為本，以“德行為師”為義，以“以德自律”為行。同時，高校應具體要求師生：不僅在社會行為方面以社會公德自律，且在教學行為方面以育人道德相約。這樣，才可能真正使師生做到以求是為學業品質和實踐方式培養優質人才。

做好宣傳思想工作，應以育人為核心辦好世界一流大學，才可能扎實有效地為落實《意見》打好基礎。史載，季康子曾問政于師。子曰：“政，正也。子帥以正，孰敢不正。”在今天，這不僅是對執政者的要求，是對培養接班人工作本身的要求，也是黨的宣傳思想工作的意義所在。在高校，師者應注重培養學生“求真求是”的素質，讓“真理”意識貫穿教書育人全過程，以期養成學生“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的完美人格。只有這樣，才可能真正培養出讓人民滿意，讓黨和國家放心的優質人才。

（作者單位：中國人民大學）

責編：曉 成