學會虛構(gòu)（上）

話題導入：

從廣義上講，古今中外的文章，就算寫的是真實事件，都存在著不同程度的虛構(gòu)。一位中年甚至老年作者寫童年趣事，可以寫得有聲有色，人物場景如在目前。但對童年的記憶真這么深地留在他腦中嗎？這中間必有他寫作時的加工。即使像《史記》這樣的史書，也有大量虛構(gòu)的成分。虛構(gòu)是文學創(chuàng)作的基本手法之一，作者可以根據(jù)現(xiàn)實生活經(jīng)驗，通過想象、聯(lián)想，構(gòu)建出一個具有審美內(nèi)質(zhì)的藝術(shù)世界。

技法梳理：

西班牙作家塞萬提斯曾說過：“虛構(gòu)愈切近真實就愈妙，情節(jié)愈逼真、愈有可能性，就愈使讀者喜歡。”那么，在寫作實踐中如何有效地運用虛構(gòu)的技巧呢？

一、移花接木法

移花接木法，即在情節(jié)的處理上，張冠李戴，把一個人的事轉(zhuǎn)移到另一個人身上，使人物形象豐滿、突出、有典型性。俄國文豪托爾斯泰說：“假如直接根據(jù)一個什么真人來描寫，結(jié)果根本成不了典型，只能得出某個個別的、例外的、沒有意思的東西。而我們需要做的恰恰是從一個人身上擷取他的主要特點，再加上我所觀察過的其他人的特點，那才是典型的東西。”這就是移花接木。

魯迅的小說中有一系列呼之欲出的人物形象，這些人物的塑造，在很大程度上都采用了這種方法。如《祝福》中的祥林嫂這一人物形象，作者想要表現(xiàn)政權(quán)、夫權(quán)、族權(quán)、神權(quán)對中國婦女的壓迫，抨擊封建禮教“吃人”的本質(zhì)，就必須有一個能代表廣大婦女的典型人物形象，而祥林嫂正是這一群像的濃縮。……