做人要有人生目標

哈佛大學曾對500個人進行過跟蹤調查，這500人主要分為三類：第一類，有遠大的人生目標;第二類，有階段性的人生目標;第三類，人生沒有目標。跟蹤了20年后，有遠大目標的人，基本上進入了美國高層社會;有階段性人生目標的人，基本上當上了美國白領;人生無所謂的人，基本上生活在美國社會的低層。

人生目標是人成長的靈魂，是人生發展的導航儀。人生目標有多高，決定我們在成功的階梯上攀登得多高;人生目標有多遠，決定我們在人生道路上能走多遠。有人說，有了人生目標，石頭在水上也能漂流，這話看似不合常理，但道出了人生目標的神奇力量。

智慧選擇人生

人生有無數選擇，怎樣才算是有智慧的選擇？從內心出發，向人生更遠的方向看去，而不是被眼前的喧囂所迷惑，被社會的浮躁所誘惑。用智慧選擇人生要做到以下三點。

第一，人活著要有主見，不要人云亦云。要有自己的生活信念，自己的價值觀，不要活在別人的生活里，不要讓別人的意見淹沒自己的主見。最重要的是要有從內心出發的主見和勇氣，其他任何東西都是次要的。

第二，人活著要有自己的追求，什么叫追求？首先，追求是進取的心態，是不斷超越自我的人生態度;其次，追求是執著的信念，是克服一切困難，勇往直前;再次，追求是付出的過程，真正的精英并不是天才，而是付出更多努力的人;最后，追求是成功的基石，沒有努力追求，就沒有成功的夢想。人生追求未必意味最終成功，但走向成功，必定要追求。

人生目標是人生追求的靈魂。人生目標有多高，決定我們攀登有多高。人生要做到三個引領：一是要用夢想、價值觀引領你的一生;二是要用感恩、真誠引領你的一生;三是要用執著、樂觀引領你的一生。做到這些，人的一生才不會有遺憾。

第三，人活著要有質量，不要好高騖遠。生命是一個過程，要體驗過程、享受過程、精彩地過好每一天，高質量地過好每一天，立足現實，把握今天。最重要的事就是你現在做的事，最重要的人就是現在和你一起做事的人，最重要的時間就是現在。

人生其實就“三天”：昨天、今天和明天。昨天一去不復返，今天牢牢把握住，明天是希望。昨天不管是挫折還是輝煌，都代表過去。因此，我們不必為昨天的挫折而萎靡不振，也不必為昨天的輝煌而狂妄自大。人生的關鍵是要珍惜今天。今天的日子很短，處于今天，我們就不要總是懷念過去，過去的就讓它過去，只有從零開始，腳踏實地，才能過好今天。明天的時間還有多長？誰也說不清：明天是輝煌還是落敗？誰也道不明。明天是機遇，也是挑戰，關鍵還是面對現實，面對今天，珍惜今天的幸福。

成功的標準

對于什么是成功，沒有統一的標準，人們追求不同、價值觀不同，對成功會有不同的理解。如果僅從功利的角度來衡量成功，那是非常片面的。人生奮斗的根本目的，就是取得成功。對于成功的標準，不少人從來沒有認真思考過，或者從未想清楚。許多人把財富、地位和名氣看作成功的標準，可是有誰知道，財富有多少才是多？地位有多高才是高？名氣有多大才是大？人生成功不是名，不是利，不是權，而是給你一個平臺，把潛能發揮出來，這就是成功。人生不是結果，人生是過程，人生是體驗，不是看你做什么，而是看你怎么去做。人生成功的根本標準，是人生價值理想的實現。

美國成功學家卡爾博士認為：成功意味著許多美好積極的事物，其中包括個人的發展發達，獲得優越的條件;在職場和社交圈中贏得別人的尊崇和贊美;獲得更多的自由，免于種種煩惱、恐懼、挫折和失敗;做到自重自尊，不僅自己得到生命中最大的快樂與滿足，而且讓周圍那些賴你為生的人更加幸福等等。

卡爾博士理解的成功有著多重含義和多元標準，其中包括功利目的和價值目標、自我感覺和別人評價、內在成功和外在成功、個人成功與大家成功等。

首先，你怎么看自己？你對自己的人生是否感到自信和滿意？是否認為發揮了自己的才華，干成了有意義的事情？是否實現了人生的目標沒有虛度年華，枉此一生？

其次，別人怎么看你？自我感覺再好，自己評價再高，如果別人不承認等于白搭。商品的價值是通過交換實現的，不管是商品還是人，對別人有用才有價值。如果你個人價值的光芒能夠照亮社會，大家能從你的成功中分享一份好處，這才是真正的成功。

現在我們有些人將成功狹隘化、絕對化、模式化，職稱評不上，要死要活;課題得不到，要死要活;干部提拔不上，要死要活。目前，人們對成功有這樣的理念誤區：

第一種誤區是將成功絕對化，認為成功就是一定要出人頭地，占據領先優勢。將所謂的成功作為人存在的終極意義，變相地鼓動每個人為自己的利益無節制地獲取資源，搶占有利地位，甚至不惜傷害別人。

第二種誤區是將成功狹隘化，其顯著特征就是宣揚這樣一種理念：每一株小草都應長成參天大樹，每一個小個子都能成為姚明一樣的籃球巨星，每一名學生都應發展成愛因斯坦那樣的科學巨匠……這種成功理念鼓舞了許多人，但理性分析，其實這種觀點否定了個體差異，否定了通過多種方式實現幸福的可能性。

第三種誤區是將成功模板化，認為成功可以簡單復制。成功人士的做法和某些意志品質確實可以借鑒，但其經歷很難模仿和復制。因為每個人的成功經歷中都伴隨著太多機遇和巧合的成分，而這些成分往往對于個體的成功具有決定性的意義。完全照搬他人的經驗以期獲得成功，無異于刻舟求劍和緣木求魚。

目前，社會普遍認同的成功標準是“英雄就要論成敗”，重權力、重財富、重地位。我們需要的是科學的成功觀，其核心觀點是，成功在于自我價值的實現和與周圍環境的和諧統一;自我價值的實現方式是多元的，成功并不只有一種固定的衡量標準;立德、立功、立言，成就一番偉業，創造有價值的產品和思想，這當然也是一種成功。但如果一個人能夠扮演好屬于自己的社會角色，享受正當的權利并承擔相應的義務，堅持做正確的事，即使默默無聞地度過一生，同樣也是一種成功。

人生如同一臺戲，當你處在精力和創造力的高峰時，應當唱主角，挑重擔，把最好的年華奉獻給社會;當你走出精力和創造力的高峰時，應當主動讓賢，甘當配角，讓更加年富力強的同志去唱主角，挑大梁;當你年高體衰、精力不濟時，應當及時謝幕，走下舞臺，去當一名文明觀眾，心平氣和回歸群眾，回歸自然，享受一段屬于自己的生活。社會大舞臺應當永遠由最有活力的演員去唱主角，這樣才能好戲連臺，精彩紛呈。

培養核心價值觀

樹立人生目標，培養正確的價值觀尤為重要。價值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產生與發揮作用的。不同的民族、不同的國家由于其自然條件和發展歷程不同，產生和形成的價值觀也各有特點。一個人的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結合。一個人必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了，就要堅定不移朝著目標前進。

當今社會，與正確價值觀對立的，是權力拜物教和金錢拜物教橫行，我們必須堅持自己的精神境界。佛教有個處世原則：“隨緣不變，不變隨緣。”既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。曾經有位西方人面對放棄的忠告時說：“我不是要改變世界，我只是不想改變自己。”

黑格爾有一句話在中國廣為流行，即“存在就是合理的”，它成為人們犬儒主義處世哲學的圭臬，成為自己懦弱性格或投機行為的擋箭牌。其實黑格爾雖然謹小慎微，但還不至于這樣懦弱。黑格爾的意思是說：現實的不等于現存的，在現存的事務中，只有符合理性的部分才是現實的。雖然這仍然有為現實辯護與妥協的傾向，但它畢竟還是有底線的，即只接受現實中符合客觀理性的內容。

我們要理性看待現實社會，既要了解人性的缺陷，更要發掘人性的崇高。盡管這個現實的世界有黑暗面，但我們可以敞開精神世界迎接陽光;盡管我們能夠直面人生的暗淡，但我們可以保持對美好生活的激情與向往。這個社會常常令人嘆惜，但我們不能放棄希望。雖然自知改變不了這個世界，但我們必須堅定不移，頑強努力。

對一個成功的人來說，最持久、最深層的力量是核心價值觀，承載著一個人的精神追求，體現著一個人評判是非曲直的價值標準。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德，社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個人沒有核心價值觀，莫衷一是，行為歸一，那么這個人的人生價值目標就無從談起。

黨的十八大提出的富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬上、誠信、友善的社會主義核心價值觀，傳承著中國優秀傳統文化基因。我們必須從中汲取營養，否則，就不會有生命力和影響力。

比如，中華文化強調“民為邦本”“天人合一”“和而不同”，強調“天行健，君子以自強不息”“大道之行也，天下為公”，強調“天下興亡，匹夫有責”，主張以德治國、以文化人，強調“君子喻于義”“君子坦蕩蕩”“君子義以為質”強調“言必信，行必果”“人而無信，不知其可也”等。像這樣的思想和理念，不論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時代價值。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續性和穩定性。我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。

要有人生目標，關鍵是培養核心價值觀。因此，抓好價值觀養成十分重要。正像習近平總書記所說的，“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。鑿井者，起于三寸之坎，以就萬向之深”。我們要從現在做起，從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去。

責編：趙 東