慎獨

【主題闡釋】

慎獨，是指人們在獨自活動無人監督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規范行動。慎獨是一種高尚情操，是一種道德修養，是一種人格自律，是一種坦蕩胸懷，是儒風的最高境界。慎獨是一面盾牌，可助人抵御各種各樣的誘惑，防范各式各類的糖衣炮彈;慎獨是一盞明燈，可幫人照亮前行之路，明辨是非曲直;慎獨是一劑良藥，可使人頭腦清醒，內心澄明。讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個品德高尚的人，做一個無愧于天地的堂堂正正的人！

【名人名言】

1.曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習乎？”

——《論語·學而》

2.是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。

——《禮記·中庸》

3.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

——《孟子》

4.蘭生幽谷，不為莫服而不芳;舟在江海，不為莫乘而不浮;君子行義，不為莫知而止休。

——《淮南子·說山訓》

5.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國志·蜀書·先主傳》

6.君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。

——[宋]朱 熹

7.內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

——[清]金 纓

8.征服自己的一切缺點，正是一個人偉大的開始。

——沈從文

9.因為他無私心……即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事。

——劉少奇

10.自制是一種秩序，一種對快樂和欲望的控制。

——[古希臘]柏拉圖

【故事素材】

楊震 暮夜卻金

東漢楊震赴任東萊太守時，途經昌邑，過去他曾推薦的荊州秀才王密正是昌邑的縣令。晚上，王密去拜見楊震，懷中揣了十斤金子，送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，這是怎么回事呢？”王密說：“這么晚了，沒有人能知道這件事。”楊震說：“天知道，神知道，我知道，你知道。怎么能說沒人知道呢？”王密羞愧而返。

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在夜深人靜之時，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時又是他的恩人，堅決拒收重金。楊震慎獨自律，不為金錢所動，傳為千古美談。

桃李無主，我心有主

古時候，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終只是咽了咽口水，便繼續低頭匆匆趕路。別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：“桃李無主，我心有主。”

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秀才獨自趕路，口渴難忍，但他卻未順手摘桃解渴，這種慎獨的精神實在難能可貴。一個人在獨處的時候，最能考驗他的修養和毅力。秀才用自己的行動為“慎獨”作出了最好的詮釋，交了一份優秀的人格答卷。“桃李無主，我心有主”，這八個字值得我們每個人深思和銘記。

蘧伯玉 不欺暗室

春秋時期，有一天衛國國君衛靈公正與夫人夜坐閑聊，忽然聽到宮外車聲轔轔，車行到宮殿門前的宮闕，聲音就戛然而止，過了一會兒，才又有轔轔車聲。衛靈公問夫人：“你能猜出門外乘車而過的是誰嗎？”夫人回答：“這一定是蘧伯玉。”她解釋說，按照禮部規定，經過君王之門應該下車，這是為了顯示尊敬之心。忠臣從不因天色明亮就張揚節操，也從不因天色昏暗就敗壞品行。蘧伯玉是衛國有名的賢大夫，仁義而聰慧，侍候國君十分謹慎，這樣的人“必不以暗昧廢禮”。所以這個在黑夜里還嚴格守禮，在國君門前下車步行而過的人一定是蘧伯玉。靈公派人出去探個究竟，果然不出夫人所料，正是蘧伯玉。

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蘧伯玉“不欺暗室”，贏得了國君的信任和尊重。雖然他遵守的那些禮制和忠君觀念，已經成為歷史的陳跡，可是他在無人監督的情況下還嚴格按照規矩辦事的精神，至今仍然沒有過時。盡管時代變了，但慎獨、自律的品德在任何時候都不能喪失。

佛會知道

一位游客到泰國旅行，在貨攤看見十分可愛的小紀念品，他選中了三個后就問價，女攤主回答是每個100銖。他還價以每個60銖。說了半天，女攤主就是不同意。最后女攤主說：“我每賣出100銖，老板才能給我10銖報酬。若60銖賣了，我就什么也賺不到。”這位游客聽了心生一計，說：“這樣吧，你賣給我60銖一個，我額外給你20銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。雙方都有好處。”他滿以為女攤主會立刻答應，卻見她搖搖頭。他便補充上一句：“你的老板不會知道的，別擔心。”女攤主看看游客，堅決地搖搖頭說：“佛會知道。”

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大凡真正代表人類美好精神的品行，總是能跨越時代、跨越國界、跨越民族和宗教信仰。楊震說的“天知，神知，我知，你知”，與這位泰國女攤主說的“佛會知道”有異曲同工之妙。不要以“無人知道”為盾牌，那是自欺欺人的謊話。慎獨就是要捅破“無人知道”這層窗戶紙。宋代學者陸九淵說過：“慎獨即不自欺。”宋人袁采也說：“慎獨即處世當無愧于心。”做人要坦坦蕩蕩，表里如一，人前人后都一樣，這才是真君子。

甄彬 不取不義之財

南北朝時期，有一個農夫叫甄彬。有一年鬧春荒，家里能吃的東西都吃完了，全家人饑腸轆轆。甄彬找到一捆萱麻，拿到當鋪，典當了一點錢，買了些糧食，勉強度過了春荒。老天還算幫忙，這年風調雨順，是個豐收年。秋后，甄彬賣了些糧食，湊齊了錢，到當鋪里將那捆萱麻贖了回來。過了幾天，甄彬的妻子拆開麻捆準備紡線時，猛然從里面掉出一個布包，布包里竟然包著5兩黃金，一家人很是驚喜。甄彬對妻子和兒子們說：“這可能是當鋪的伙計在收拾庫房時，不小心把這包黃金裹進了麻捆里。按說，我們留下它也未嘗不可，反正也不是我們自己拿的，別人也不知道，而且咱們家也太需要錢了。不過，話得說回來，古人云‘君子愛財，取之有道’，咱們人窮志不窮，不是我們該得的東西，不要說是5兩黃金，就是一文錢也不能要！你們以為如何？”甄彬的妻子、孩子平日里深受他的影響，也都為人正派，都很贊成甄彬的意見。于是，甄彬立即將黃金送還給了當鋪。

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君子處世，所慎在獨。面對5兩黃金，甄彬和家人毫不動心，主動將黃金送還給當鋪。這種慎獨的美德彪炳千古，堪為后世的楷模。大庭廣眾之下的君子是眾人的君子，只有獨處一室之時的君子，才是自我的君子。君子慎獨，對自己誠實，就像是空谷中的幽蘭，即使無人知曉，也始終散發出清香。

一個人的長征

在綿延數百公里的木里縣雪域高原上，一個人牽著一匹馬馱著郵包默默行走的場景，成為了當地老百姓心中最溫暖的形象。20年，他一個人跋山涉水、風餐露宿，按班準時地把一封封信件、一本本雜志、一張張報紙準確無誤地送到每個用戶手中;20年，他一路奔波不喊累不叫苦，戰勝孤獨和寂寞，將黨和政府的溫暖、時代發展的聲音和外面世界的變遷不斷地傳送到雪域高原的村村寨寨，把黨和各族群眾的心緊緊地連在了一起……

這個人，就是四川木里藏族自治縣郵政局的一個普通的苗族鄉郵員;一個20年來每年都有330天以上獨自行走在馬班郵路上的郵遞員;一個在雪域高原跋涉了26萬公里、相當于走了21趟二萬五千里長征、繞地球赤道6圈的共產黨員王順友。

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王順友很樸實，一個人，一匹馬，成就一段世界郵政史上的傳奇。他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，路的盡頭還有路，山的那邊還是山，近鄰尚得百里遠，世上最親郵遞員！孤獨是他的一種生活常態。每送一次郵件需要半個月，在這段時間里他只有跟自己的歌聲打交道，跟身邊陪伴他的馬打交道。在漫漫“孤獨之旅”上，他對自己嚴格要求;在“一個人的長征”中，他服務無數山里人，為人類創造著一筆筆寶貴的精神財富。

【精彩片段】

“慎獨”是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益。可怕的是這種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發，這樣才能使自己的道德品質日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受的、至今還在領受著的東西……”蜚聲中外的醫學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950-1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關甚至是一知半解的地方。”科學家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。

“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖衣炮彈”;“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨”是一劑良藥，可使你內心清朗。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，踏實做事，坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。

——《慎獨》