多樣手法塑造悲苦女性

《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。這篇小說可以讓我們感受到魯迅在寫作藝術上的獨具匠心，主要體現在以下三點：

一、倒敘手法的巧妙運用

作者開頭便運用倒敘的手法引出了祥林嫂的事。“我”回到魯鎮，正遇上舊歷新年。但“我”卻因不喜歡這些熱鬧，決定要走，而走的原因還有之前遇到祥林嫂的事。遇到祥林嫂時，她正在鎮上行乞，她見到“我”便詢問與靈魂相關的事。但對這個問題“我”無法回答，只好敷衍了幾句便走開了。第二天從魯四老爺那里得知祥林嫂去世的消息，“我”產生了負疚感。而后作者運用倒敘的手法，講述了祥林嫂前半生的故事。這樣的敘述方式為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委，同時又營造了濃厚的悲劇氣氛。

二、環境描寫典型、全面

這里的環境指的是社會環境，總的特點是封建禮教氛圍濃厚。文章開頭寫到“灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一陣鈍響，是送灶的爆竹……”此時的魯鎮籠罩在“祝福”的喜慶熱烈的氛圍中，人們高興地祭祖祭灶，表面看來是風俗習慣，實則是在搞封建迷信，也就是統治者所謂的“神權”，是封建社會套在婦女身上的繩索，是魯四老爺欺壓祥林嫂的原因之一。而此時魯四老爺在與“我”寒暄之后，開始大罵康有為等為代表的新黨，表明了當時人們對辛亥革命的普遍看法。其次是由魯鎮的人們構成的生活環境，尤其是柳媽等周圍的人對祥林嫂的冷漠與嘲笑。這些關于社會環境的描寫突出說明祥林嫂人生悲劇發生的社會原因。作者把祥林嫂的悲劇命運放在封建禮教思想濃厚的社會環境中來表現，讓人們看到祥林嫂悲劇的社會根源，從而感性而又直接地揭示了封建禮教吃人的本質。

三、人物肖像描寫細致傳神

文章在刻畫人物方面運用了多種手法，尤其是肖像描寫，生動傳神地刻畫了人物的特點。想必讀過這篇文章的人都會牢牢地記住祥林嫂這一人物形象。魯迅先生對她的肖像描寫可謂小說中肖像描寫的典范。祥林嫂第一次出現時的肖像描寫是“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，年紀大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”。這便是當時的祥林嫂。“臉色青黃”說明了她生活狀況堪憂，也體現了她經常干農活而變得蒼老，年僅二十六七臉色就發黃了。而“兩頰卻還是紅的”則表現出她仍并未被悲痛帶走全部的希望。第二次的肖像描寫是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。雖然服飾和先前一樣，可是神態卻大有不同，可見她遭受了巨大的悲痛和精神上的創傷，這使她精神枯槁，目光呆滯，使她再無活力。眼角的淚痕說明了她的無限痛苦與絕望。文中對祥林嫂進行了多次的肖像描寫，在這些描寫中我們可以鮮明地看到祥林嫂的悲劇命運。

作為經典，《祝福》一文意蘊豐厚，文中還有許多藝術的焦點，留給我們深刻的印象。