高中語文檢測題

本試卷滿分150分 答題時間150分鐘

第Ⅰ卷 閱讀題

一、現代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

文明的共相

劉夢溪

回溯我們歷史演變的經驗，有兩條最重要：一是傳統不能割斷，二是世界不能脫離。清代的問題，就是它與世界相脫離，閉上了對外交往的大門。近30年以來，作為基本國策的改革開放，目標之一就是讓我們進入世界的大家庭，不脫離開世界大勢來考慮自己的問題。

歷史的反思，傳統的承繼，歸根結底是要整合自己的資源，為現代化建設所用。因此近年的傳統文化受到重視，國學的提倡，誠然是理所必至的好事情。可是隨著大家為重建傳統所做的努力，也有一些意外之見和意外之行，值得我們檢討和反思。比如小學生設立國學班倒也罷了，卻要小孩子們穿上古代的袍服，念《論語》還要搖頭晃腦，此實不可理解。又比如有人提出恢復黃帝紀歷，這個想法顯然是不可取的。以公元來紀歷，是中國走向世界的必要一步，連紀歷都要改變，近代以來未之聞也。雖然是個別的說法，也夠讓人感到意外的了。有人提出奧運會中國運動員入場服裝要穿所謂“漢服”。什么是“漢服”？唐朝的，宋朝的，還是清朝的？還有的提出要改學位服，我的看法，這不一定是明智之舉。

文明是有它的共相的。從文化學的角度來看，“求同”比“立異”重要得多。雖然我們做學術研究不能不區分出“異”，但是區分“異”的目標結果是為了求其“同”。

我歷來認為，比較文學、比較文化的研究，是通過“異”來追求那個“同”。錢鐘書的《管錐編》《談藝錄》中談到對各國文學與文化的比較，而比較的結果和目的，是尚同，“心同理同”“貌異心同”一類字眼，在他的著作中反復出現。他還有一句很有名的話：“東海西海，心理攸同;南學北學，道術未裂。”錢鐘書不刻意“立異”，而是追求“同”，這是非常重要的。真正的大學者，都不以“立異”為尚，“立異”不是有學問的表現。

對現代化和現代性問題，現在很多學者比較一致的看法是，現代化的模式不應該是一個。從歷史上來看，以前的兩個模式：一個是歐洲的模式，那是人類歷史上第一個現代化的模式;第二個就是北美的模式，也是對現代化影響最大的一個模式。但是，當東亞興起之后，特別是中國興盛之后，人們在探討有沒有第三種現代化的模式。中國的現代化過程，與歐洲、北美的模式一定是一樣的嗎？我看，不一定。

盡管如此，在人類生命存在的基本價值層面，比如生存的渴望、愛的追求、趨利避害的心理、對災難的應對，等等，這些人性的基本追求方面，人類的共同之處是非常之多的，而不是簡單以國家、民族作為分界的。照說作為文化符號的語言，是最能見出民族國家之間的差異的，但已故的美國研究中國思想文化的大學者、哈佛大學教授史華慈先生，曾親口對我說過，連語言和思維的關系，也不像人們想象的那樣重要。

我們在重建文化傳統的過程當中，一些傳統節日恢復了原來的位置，我對此是完全贊同的。像清明節、端午節、中秋節，這些非常富有文化意味的中國傳統節日，歷來為我國民眾所喜愛，放假、休閑、游樂，不僅是連接傳統、恢復記憶的需要，也是民族文化的狂歡。

但我們亦不要忘記，我們是世界大家庭的一個成員，人類文明當中一些共性的東西、共相的東西，我們不會也不可能例外。

（選自《人民日報》2008年2月1日）

1.本文論述的核心問題是（ ）

A.傳統的繼承

B.現代化與現代性問題

C.文明的共相

D.改革開放與歷史問題

2.根據原文的敘述，下列理解正確的一項是（ ）

A.改革開放的目標是讓我們進入世界的大家庭，這一基本國策已實行了近30年。

B.近年來，傳統文化受到重視，國學受到提倡，人們為此作出了種種努力，理所必至，令人欣喜。

C.真正的大學者，是不會“立異”的，“立異”不是有學問的表現。

D.史華慈先生認為作為文化符號的語言，同樣存在“共相”，它并不像人們想象的那樣差異明顯。

3.依據原文信息，以下推斷正確的一項是（ ）

A.在我國的改革開放中，要堅定不移地在各方面與世界接軌，進而進入世界的大家庭。

B.在不久的將來，會有越來越多的國學班大量出現在小學教育階段。

C.將來，現代化的模式可能會超過兩種，這些模式會具有明顯的民族界限。

D.繼承傳統的終極目的便是通過整合先前的資源為新的進步所用。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文字，完成4 ～ 7題。

送杜審舒歸里序

[清]施閏章

杜生審舒齊歸，施子贐焉，司橐者以匱告。杜生謝，且蹙額曰：“先生念我則至矣，然竊疑厚人而忘己也。”意者太左計。施子曰：“若以我為過廉乎？予蓋天下之貪夫也。子何敝敝然為我謀？”杜生口呿色變，久之，曰：“從先生官三年矣，事大小罔弗知也。所與交游，虛往實歸者眾矣，而先生橐中無長物。以幣進，則拒之惟恐不速。焦形槁顏，手校讎而口伊吾，夫子病矣。如是而謂貪，將陽拒而陰納與？敢問其說。”

施子曰：“噫！何子之泥于言貪也！夫取而不能有者，非貪也;不取而有之，人不能奪焉者，貪之至也。莊子曰：‘君子內無饑寒之患，外無劫奪之憂。’子不見夫今之鼎食而覆鋉①者乎？戕其軀，籍其家，以沈其宗者，比比矣。其始不過競筐篚之私，卒以捐其所甚愛而不遑恤。夫人捐其所甚愛，至于棄身家，舍妻子，謂之能貪則不可。予，鄙人也，未就事而先飲冰，其行若躓，其居若墜，其獨處若群窺。先人后己，亦夷亦惠②，憂讒畏譏，補缺修弊，籝有一金而不知所置。予蓋患得患失，見鄙于尼父③者也。然而疾風震雷，守之晏如，飽食高坐，進退生徒。陟泰岱，觀滄海，謁闕里，陳詩書。搜討舊籍，累櫝連車，寸縑尺楮，并蓄兼儲。盜不睥睨，民不咒詛;人見不足， 我見有余，此亦貪之至也。且夫名浮其實者，德之欺也;勉乎其職而不能盡其道，事之末也。吾目迷五色，而不蒙失人之誚;行忝顏、閔④，而竊附有道之林。吾循孔氏之門墻而惴惴然，懼其不能入也。奉命而出，終事而歸，所得侈矣，況敢自以為廉乎！子貌樸而志端，歸而修業，亦務守其不可奪者已矣，何敝敝然為我謀？”

杜生聞之喜曰：“吾乃知先生之所以為貪。”于是酌酒別去。

明日，次其語，追而送之濟水之上。

（選自《清代散文名篇集粹》，有刪節）

[注]①鼎食而覆鋉：意即由富變窮。②亦夷亦惠：夷，即伯夷;惠，即柳下惠。這兩人都是古代清高廉潔之士。③尼父：指孔子。④顏、閔：指孔子的弟子顏回、閔子騫。

4.對下列句子中黑體詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

A.手校讎而口伊吾，夫子病矣（擔心，憂慮）

B.予，鄙人也，未就事而先飲冰（見識淺陋）

C.然而疾風震雷，守之晏如（安逸）

D.陟泰岱，觀滄海，謁闕里（登上）

5.以下六句話分別編為四組，全能說明施子是“天下之貪夫”的一項是（ ）（3分）

①卒以捐其所甚愛而不遑恤②先人后己，亦夷亦惠③陟泰岱，觀滄海，謁闕里，陳詩書④且夫名浮其實者，德之欺也⑤吾目迷五色，而不蒙夫人之誚⑥亦務守其不可奪者已矣

A.②③⑥ B.①③⑤

C.②③⑤ D.②④⑤

6.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）（3分）

A.杜審舒對施先生在自己極其貧乏的情況下還送了禮物給他表示感謝，他認為施先生是個寬厚待人而忘了自己的人，為人處世過于廉潔，但施先生自己卻并不這樣認為。

B.作者認為，有人開始不過是為了貪得一點點的私利，但最后卻自己被殺，家被抄沒，宗族也受到牽連。像這樣為了私利把自己非常珍貴的東西都賠進去的人是不可以稱其為貪的。

C.這篇文章構思精巧，把正人君子對道德修養、學問知識的追求稱為“貪之至”，而把一味鉆營私利之人稱為“非貪”，語出驚人，幽默風趣，具有強烈的諷刺效果。

D.這篇贈序，大量篇幅都在論說自己的“貪”，似乎與送人無關;但實際上是諄諄教誨杜生：君子要“貪”求道德修養、學問知識，這些才是搶奪不去、永遠擁有的財富。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）若以我為過廉乎？予蓋天下之貪夫也。子何敝敝然為我謀？（5分）

譯文：_________________________________________________

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（2）且夫名浮其實者，德之欺也;勉乎其職而不能盡其道，事之末也。（5分）

譯文：_________________________________________________

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（二）古代詩歌閱讀（10分）

閱讀下面一首宋詞，完成8 ～ 9題。

憶秦娥

劉克莊

梅謝了，寒垣①凍解鴻歸早。鴻歸早，憑伊問訊，大梁②遺老。

浙河西面邊聲悄，淮河北去炊煙少。炊煙少，宣和③宮殿，冷煙衰草。

[注]①垣：矮墻。②大梁：戰國時魏國都城，即北宋首都汴京。③宣和：北宋徽宗年號。

8.上闋表達了詞人什么樣的情感？詞人情感的寄托物是什么？（5分）

答：_________________________________________________

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9.下闋中作者展開想象的翅膀，為我們展現了怎樣一幅畫面？（5分）

答：_________________________________________________

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（三）名篇名句默寫（7分）

10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）

（1）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。_________________，_________________。（屈原《離騷》）

（2）怨不在大，可畏惟人;_________________，_________________。（魏徵《諫太宗十思疏》）

（3）親小人，遠賢臣，_________________。（諸葛亮《出師表》）

（4）秦人不暇自哀，而后人哀之;_________________，亦使后人而復哀后人也。（杜牧《阿房宮賦》）

（5）大行不顧細謹，_________________。（司馬遷《鴻門宴》）

三、文學類文本閱讀（25分）

閱讀下面的文字，完成11～16題。

依偎那片陽光

丁肅清

一位穿著病號衫的老人徘徊在醫院門前的林蔭路上，那么多軍功章附在他的胸前，耀眼奪目，叮當脆響。

他向我伸出右手，右手僅剩下兩根指頭。

他脫下鞋向我展示右腳，右腳掌上凹凸不齊一根腳趾也沒有。

然后，他又指指他的左耳，其實他并沒有左耳，僅僅剩下一個耳墩。

他說這都是戰爭留下的紀念。他講他曾同敵人拼過七次刺刀，講彈皮劃破小腹，腸子拖出體外，愣是用手塞進腹內爬著靠近敵人碉堡而拉響炸藥包。

我驀地覺得從前書本里讀到的歷史是那么蒼白，眼前的這位老戰士從頭到腳不就是一部民族解放的生動編年史么！然而如今他也僅僅是一個普通農民。

我惶惑難解。昔日戎馬疆場置槍林彈雨而不顧的他，竟是為了今天向別人炫耀他的那一堆獎章么！以后見到的事情使我更深地陷入惶惑和難解的沼澤而不能自拔。

透過玻璃，我看見那間空曠的病號房里，曾向我炫耀過他的過去的那位老人席地而坐，花白的頭深深地伏在胸前，用一根根五彩塑條編籃子。一次、兩次……每次我路過這窗前都忍不住向里望兩眼，老人總是那副姿勢盤腿席地，埋頭彎腰，像一尊塑像。只有彩條在他的手下歡快地跳。

我和醫院辦公室的張主任談論我們合作的那篇報告文學素材時，有人敲門：篤篤、篤篤。

他走了進來，把一只編好的菜籃放在張主任的桌上：“我編的，編得不好，我想你用得著。”說完，微笑著退出門去。我印象中大談自己輝煌歷史的英雄居然也送禮，居然也討好起別人來！

“他是想在醫院長住。”張主任介紹說，這所醫院是民政系統的榮軍醫院，治病不拿錢。怕攆他出院，這才編籃送禮討好別人，而且他還每天4點起床到伙房幫廚。他想讓別人知道他對醫院有用處。

我還了解到這位老人從來沒有結過婚。戰爭結束復員回家，年齡已大，家境又貧，且成了四肢不全的殘廢人，只好空門冷戶孤燈下守護著風燭殘年罷了。無力耕耘、無錢治病，也許正是他賴在醫院的理由呢。

老人仍舊坐在那間屋子里編、編……他究竟要編多少只菜籃，送多少次人情？他依偎在醫院如同依偎陽光，誰忍心揭去老人身上的這片陽光呢？

奪門而出，我去采訪老人。

“也寫我嗎？”他一激動站起身，伸出雙手握我的手，他的手在戰栗。

我撫摸著他那粗硬硌人蒼老的手，這是怎樣的手啊，兩只掌上七根指頭，每根指頭上裂口條條浸著血漬。他痛嗎？

我想起初見時別在他胸前的軍功章。如果全社會都像戰爭年代那樣敬佩英雄，他還會把那些榮耀向人展示么！

“這菜籃給你。”他愣塞到我手里。多好看的籃兒啊！玲瓏剔透，大方別致，我敢肯定地講這一次送籃絕不是在討好什么人。

我給他的僅僅是文弱書生的一絲理解。他回送我的是什么？僅僅是一只菜籃嗎？

（選自《中國最好看的微型小說》）

11.第七自然段中作者為什么會“陷入惶惑和難解的沼澤而不能自拔”？（5分）

答：_________________________________________________

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12.張主任認為這老軍人因為“怕攆他出院”才“編籃送禮討好別人”，你支持他的看法嗎？說說理由。（5分）

答：_________________________________________________

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13.小說題為“依偎那片陽光”，你能說說它的含義嗎？（4分）

答：_________________________________________________

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14.說說你對這篇小說主題的理解。（4分）

答：_________________________________________________

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15.“我”一再感到“惶惑”“難解”的原因是什么？（30字內）（4分）

答：_________________________________________________

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16.下列對原文有關內容的賞析，不恰當的兩項是（ ）（3分）

A.這位老軍人已失去當年的英雄之氣，靠送禮而賴在醫院，變得猥瑣，已不再是英雄。

B.小說題為“依偎那片陽光”，這里陽光比喻生活中的溫暖、關懷，它形象地表明老人離不開社會的關照。

C.小說通過“我”對老人由難解到同情到理解的感情變化，說明我們年輕一代應該理解曾浴血奮戰的老一輩。

D.通過張主任的介紹，我們看出榮軍醫院對老人態度不好，從而批評了醫院里存在的不正之風。

E.小說通過記敘老人的遭遇與活動，告訴我們全社會都應尊重和善待那些為共和國誕生立下汗馬功勞的老人。

第Ⅱ卷 表達題

四、語言文字運用（20分）

17.下列各句中，黑體成語使用恰當的一項是（ ）

（3分）

A.中華民族和俄羅斯民族都是偉大的民族，中俄兩國人民應該戮力同心，攜手前進。

B.再好的傳統文化如果沒有腳踏實地的人才去繼承，去發揚，仍將是明日黃花的空想。

C.散文的結構靈活多變，既可以精致嚴謹，又可以縱橫捭闔，任意揮灑。

D.近年來，該地區的戰爭接連不斷，造成大量平民毀家紓難，流離失所。

18.在下列句子中，沒有語病的一項是（ ）（3分）

A.劇組全體人員經過八十多天的苦戰，一部情節新、演員新、技術新的十六集電視連續劇《西游記》終于在春節到來之際與觀眾見了面。

B.無數慘絕人寰的燒、殺、擄、掠的慘劇，以鐵一般的事實證明了日本軍國主義者“建立大東亞共榮”的荒謬謊言。

C.科技部部長朱麗蘭最近強調，要在分配體制上實現突破，逐步使按知識分配成為按勞分配的重要內容。

D.他制訂了五年的防護林規劃，由于對這個地區復雜的氣候水文和植被情況沒有掌握清楚，最后還是失敗了。

19.下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（ ）

（3分）

A.李白與杜甫齊名，賀知章曾經說他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》，“稱李白為‘謫仙’”。

B.杜甫是我國文學史上最偉大的現實主義詩人。《登高》通過描繪秋江景色，傾訴詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情。

C.白居易在文學上主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調繼承我國古典詩歌的現實主義優良傳統，是新樂府運動的倡導者。

D.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍田玉煙”烘托出詩人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。

20.依次填入下面一段文字中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當的一項是（ ）（5分）

讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不算是羞恥。 " ，必須養成深思熟慮的習慣，以至于變化氣質; ，譬如漫游“十里洋場”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。 " " " " " " "，如暴發戶炫耀家產，以多為貴。這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

①多讀如果徹底 ②少讀如果徹底 ③多讀而不求甚解 ④少讀而不求甚解 ⑤世間許多人讀書只為裝點門面 ⑥世間許多讀書人只為裝點門面

A.②③⑤ B.①③⑥

C.②④⑤ D.①④⑥

21.仿照下面的示例，以“愛，無處不在”為開頭，另寫三句話，要求使用的修辭手法和句式與示例相同。（6分）

美，無處不在。

每一滴水都折射出一個多彩的世界，

每一雙眼睛都嵌進一幅斑斕的圖畫，

每一條小溪都倒映一串迷人的風景。

愛，無處不在。

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五、寫作（60分）

22.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

學者梁漱溟認為，人一輩子首先要解決人和物的關系，再解決人和人的關系，最后解決人和自己內心的關系。就像一只出色的斗雞，要想修煉成功，需要漫長的過程：第一階段，沒有什么底氣還氣勢洶洶，像無賴叫囂的街頭小混混;第二階段，緊張好勝，儼如指點江山、激揚文字的年輕人;第三階段，雖然好勝的跡象看上去已經全泯，但眼睛里精氣猶存，說明氣勢未消，容易沖動;到最后，呆頭呆腦、不動聲色，身懷絕技，秘不示人。這樣的雞踏入戰場，才能真正所向披靡。

請以“修煉”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選;②立意自定;③除詩歌外，文體自選;④標題自擬。