“通往經典”書單

布羅姆說 “深入研讀經典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在于使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式是一個人和自己的死亡相遇?！钡高@個書單，能讓你更有可能地抵達經典，從而能與自己的死亡相遇。

《俄羅斯文學講稿》（納博科夫，上海三聯書店）

《文學講稿》（納博科夫，上海三聯書店）

《如何讀，為什么讀》（"哈羅德·布魯姆，譯林出版社）

《西方正典》（哈羅德·布魯姆，譯林出版社）

《內心活動》

《為什么讀經典》（卡爾維諾，譯林出版社）

《小說的藝術》（米蘭·昆德拉，上海譯文出版社）

《被背叛的遺囑》（米蘭·昆德拉，上海譯文出版社）

《巴黎評論·作家訪談錄》（《巴黎評論》編輯部"/"黃昱寧"等，人民文學出版社）

《讀詩的藝術》（哈羅德·布魯姆（等），南京大學出版社）

《新千年文學備忘錄》（卡爾維諾，譯林出版社）

《文藝雜談》（瓦萊里，百花文藝出版社）

《寫給孩子的哲學啟蒙書》（碧姬·拉貝"等，"廣西師范大學出版社）

《大問題》（羅伯特·所羅門，"廣西師范大學出版社"）

《康德哲學講演錄》（鄧曉芒，廣西師范大學出版社）

“最偉大的思想家系列”（中華書局）

“牛津通識讀本系列”（譯林出版社）

寫給孩子的哲學啟蒙書

作者："（法）碧姬·拉貝//米歇爾·畢奇|譯者"出版社："廣西師范大學出版社

這本書通過一個一個簡單而有趣的故事，闡述了生與死，對與錯，宗教信仰，專制與自由，什么是幸福等等哲學命題，淺顯的故事，深刻的哲理，開放的結論，引發思考，然后有所得。"西方現代法國哲學教育家皮埃爾·阿多也如此認為：哲學需要應用于生活，所以，哲學，越早教越好。

大問題

作者："[美]"羅伯特·所羅門

出版社："廣西師范大學出版社

這是一本哲學的入門讀物，也可作為大學本科哲學導論課程的教材或參考書。它最大的優點是敘述生動，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專業人士的注意力。作者不是按照一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些說法，而是完全把讀者當成一點都不了解哲學，按照一些大問題來組織材料的。也就是說，隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學的殿堂。讀者可以在不知不覺中熟悉哲學史上的一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受到思考的樂趣。

小說的藝術

作者："米蘭·昆德拉

出版社："上海譯文出版社

昆德拉的這部文論集非常令人驚奇?！妒艿皆g毀的塞萬提斯的遺產》中，他提出了小說本身就是人類多元矛盾思想的集合，因此任何集權都是對小說的反對?！蛾P于小說藝術的談話》中，他提出小說家是存在的探究者，而小說審視的是存在的可能性。昆德拉用卡夫卡舉例子，將他小說中的“權利的催眠目光，對自己過錯的絕望尋找，被排除在外以及害怕被排除在外，不得不隨大流，現實的幽靈般的特點以及檔案魔法般現實，對隱私生活的不斷侵犯”作為例子，來闡述世界的偶然性和小說的可預見性。

如何讀，為什么讀

作者："[美]"哈羅德·布魯姆

出版社："譯林出版社

布魯姆式的閱讀反對對文學進行社會歷史政治性解讀?？柧S諾那句著名的“在地獄中尋找和辨別什么不是地獄”，則成為了卡爾維諾對“如何讀和為什么讀”的建議……談到那些正典大師，他如數家珍，用奇特的方式為他們編織了家族譜系：“想成為托爾斯泰的海明威，是非常契訶夫式的，如同喬伊斯的《都柏林人》，盡管喬伊斯否認他讀過契訶夫?！薄捌蒸斔固匾苍S比司湯達更加莎士比亞式，但他愛司湯達，因為福樓拜也許會威脅他，而司湯達不會。”你可以說布魯姆是個文學史地圖繪制者，互文族譜編撰者，也可以說他是個閱讀妄想偏執狂。

牛津通識讀本

譯林出版社

牛津通識讀本的涉獵范圍很廣：經濟學，心理學，文學，宗教，哲學，歷史等等方面，包羅萬象。寫就它們的作者，都是來自世界各國大學的教授。他們用最簡練的筆法，最精辟的論述，去為這個忙碌的現代社會的人們傳播知識。