張燮與《東西洋考》

走過長滿青苔的石板路，兩旁青翠的小草隨風搖擺。抬頭仰望，那經歷數百年狂風暴雨洗禮的晏海樓孤獨地高聳。略帶寒意的風拂過寂靜的空氣，幽幽的月光斜斜地照在晏海樓下那塊冰涼的石碑上。石碑上雕刻的文字格外的顯眼：

飛蓋移樽逐勝游，涼生衣帶已深秋。

月明倒映江如月，樓盡遙連蜃作樓。

埤堄風前橫短笛，煙波天外有歸舟。

憑欄轉覺機心息，安穩平沙臥白鷗。

這首《登晏海樓》古詩展現了作者張燮在恬美的月夜下拾階登上晏海樓瞭望月港江面的景象。思緒飄浮，那日的月色和今天晚上的是否相似？寫這首詩的作者又是一個怎樣的心境？他的人生是否也存在著某些傳奇色彩？帶著種種疑問，我們不妨打開歷史天窗，穿越時空，一起探索這位先輩的傳奇人生！

博通百家文 寧隱拒仕途

說起張燮這個名字，還有許多人不知其人，但提起那本記載東、西洋40個國家的國情及水程、二洋針路、海洋氣象和明朝海關稅餉等等的《東西洋考》，應該是耳熟能詳的。1980年1月31日，中國政府莊嚴發布了《中國對西沙群島和南沙群島的主權無可爭辯》一文，文中許多史料便來自張燮的這部珍貴典籍！

張燮，字紹和，又字理陽，號汰沃，又號石戶主人、海濱逸史、蜚遁老人。明萬歷二年（1574），張燮出生于福建漳州府龍溪縣，由于世代入仕為官，故自小便能通曉五經，兼覽史鑒百家；年青時文學才華尤為顯著，所書文章更是名噪一時，前途可說是無可限量。

明萬歷甲午年（1594），張燮高中舉人。當時明王朝政治日趨腐敗，宦官和內閣首輔交替把持朝政，政治危機四伏，社會動蕩不安，加上父親的“不善事上”而遭受降職論罷的經歷，張燮決意不再考取進士，而是定居故鄉侍奉父親，以潛心著述為樂。后來，他與父親在漳州府開元寺旁開創“伭云詩社”，與當地文人雅士吟詩作賦，著書立說。

其實，張燮其人明史無傳，惟康熙年《龍溪縣志》文苑傳中有其小傳一篇，《漳州府志》亦有小傳。而張燮的生卒年代兩志皆未詳載，唯獨黃道周的《黃漳浦集》可尋分毫。在《黃漳浦集》卷二十一頁十七中《張烴叔集序》云：“予斤斤守經六十年矣，……不執筆于文人之前，……烴叔少紹和一歲，予少烴叔十歲，……紹和已歿，而烴叔皤首，方與余尋先圣之微言，考前賢之素業……”按此文所載，查知黃道周生于萬歷十三年（1585），黃道周少張烴叔十歲，張烴叔少張燮一歲，那么，張燮自然而然地多黃道周十一歲了。至于張燮逝世的具體年月，我們在翻開《黃漳浦集》卷二五頁三十四的《張汰沃哀詞》，此文中載道：“崇禎庚辰祓褉之月，紹和張先生考終于正寢，粵月朔日壬子，其友黃道周乃來自梁山，拊棺慟哭，為哀辭以告于先生曰……”也就是說，張燮于崇禎庚辰年逝世，也就是明崇禎十三年，即1640年。按以上文字推算，張燮生于1574年，卒于1640年，享壽67歲。

開采訪之局 垂不刊之典

張燮為人“志尚高雅，博學多通”，一生著述甚多。黃宗羲稱他為“萬歷間作手”，陳繼儒則贊其“閩中唯三著述家，候官曹學佺，晉江何喬遠，龍溪張燮也。”而黃道周在《三罪四恥七不如疏》寫道：“雅尚高致，博學多通，足備顧問，則臣不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮。”可見，張燮不止是一個文通古今的讀書人，用現在的語言講還是一個“文章高產者”。那么，張燮的著述究竟有多少呢？這在薛澄清《明張燮及其著述考》一文中可見端倪。薛澄清在文中所列張燮著述共計約有十五種，六百九十六卷。作者認為，張燮這些著述多數失傳，唯《東西洋考》、《漳州新府志》及《梁簡文帝御制集》三種現存于世。但事實恐非如此，筆者在《臺灣研究集刊》2006年第1期中陳小沖所發表的“張燮《霏云居續集》涉臺史料鉤沉”一文中得知，作者在北京國家圖書館善本部查到了張燮的另外三部作品，累計達五百三十二卷之多。其中《七十二家集》與薛澄清所查《七十二家文選》為同一著述，此書搜羅各家之文殆盡，并非“文選”，故應作《七十二家集》。還有，兩者另一不同之處在于卷數，《七十二家集》有346卷、附錄72卷，共計418卷；而《七十二家文選》則只有351卷。薛澄清所持史料依據《福建通志》及《徐火勃書目》記載：“漢魏七十二家”，其書共有三百五十一卷，在此時雖“久佚不傳”。筆者認為，文字所載內容不免有誤，應以實物最為準確。

據查，張燮所有著述共計七百六十三卷。在張燮的這些著述中，應為《東西洋考》最為耳熟能詳。這部書共計十二卷，其中一至四卷為《西洋列國考》，第五卷為《東洋列國考》，這五卷以我國南海諸島為分界線，將東、西兩方向分為東、西洋。其內容共收錄東、西洋43個國家和地區的歷史沿革、形勢、物產和貿易狀況，特別記述了西班牙殖民主義者奴役和掠奪該地區的史實，以及華僑和當地人民反抗西方殖民主義者的斗爭。

第六卷《外紀考》，專門介紹與明朝沒有正式通商關系的日本和“紅毛蕃”（即荷蘭）兩國的國情。第七卷《稅餉考》，敘述了朝廷征收稅餉的情況，并明確記載各種餉稅的征收和征收職官、公署等情況。第八卷《稅珰考》，記載了明神宗時，宦官高采利用職權在福建貪贓枉法，強取豪奪的罪惡行徑和激變人民的史實。第九卷《舟師考》，記載了如二洋針路、祭祀、占驗、水醒水忌、定日惡風、潮汐等有關海洋天文氣象及海上航行知識。十至十一卷為《文藝考》，收集了宋元明三朝有關中外關系的眾多文獻。最后一卷為《逸事考》，摘抄了秦漢以來史籍中有關中外關系的一些記載。

《東西洋考》這部書可謂明代社會經濟發展的產物，它之所以能夠問世，除作者本人所具備的文學功底外，與他的歷史背景和生活環境息息相關。

張燮所處時代正好是中國資本主義萌芽時期，當時漳州月港的對外貿易十分發達。據清·乾隆版《海澄縣志》記載，明成弘間“閩人通番，皆自漳州月港出洋”。于是，漳州月港頓時“人煙輻輳”、“商賈咸聚”、“方珍之物，家貯戶藏”，一躍成為“閩南一大都會”、“南方小蘇杭”之美譽。在這對外貿易和航海事業地位日見重要的情況下，海澄知縣陶镕和漳州府司理蕭基、督餉別駕王起宗便延請“博物善屬辭”的張燮編寫一本關于漳州與東、西洋各國貿易通商的指南。

張燮本就博覽群書，他引用不下百余部書籍，其中包括《水經注》、《宋史》、《唐書》、《元史》、《島夷志》、《大明一統志》、《瀛涯勝覽》、《真臘風土記》和多種海道針經等，還廣泛地采錄了政府的邸報、檔案文件，參閱了許多前人和當代人的筆記及著作。為了編好這部書，張燮還時不時親蒞月港碼頭采訪舟師、船戶、船主、水手、海商的生產生活、航海常識。經過詳細、嚴密的考訂和編輯，并仿照宋趙汝適《諸蕃志》體例，在萬歷四十五年（1617）終于寫成了這部馳名海內外的傳世經典——《東西洋考》。

《東西洋考》是明代中外關系和東南亞各國歷史、地理的重要文獻，也是一部綜述漳州與東西洋各國貿易的通商指南。它比起以往的和同時代的記述有關海外交通和海外各國的著作，取材更豐富，內容更加詳實。正如周起元所說的：“開采訪之局，垂不刊之典”，“補前人所未備”。它對研究中外關系史、經濟史、航海史、華僑史等都有很高的資料價值。也是臺灣島、西沙群島、南沙群島歷來是中國領土的重要佐證文獻。