當代大學生社會主義核心價值觀認同問題探究

【摘""要】社會主義核心價值觀的凝練和概括，對于社會主義核心價值體系建設、優化社會風氣、構建社會主義和諧社會等工作意義重大。大學生群體作為青年一代的佼佼者，其價值選擇對于祖國未來的建設和發展有著至關重要的作用。因此因此，對當代大學生社會主義核心價值觀認同問題進行探討就顯得十分重要。

【關鍵詞】大學生""社會主義核心價值觀""認同

【中圖分類號】G641""""""""【文獻標識碼】A"""""""""【文章編號】1674-4810（2015）16-0159-03

黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這是從國家、社會和個人三個層面對于社會主義核心價值觀進行了高度凝練和概括，在如今經濟全球化日益深化、中國社會正進入轉型期的背景下，社會主義核心價值觀的提出無疑具有重要的意義，是引領全社會價值風氣的一面特色鮮明的旗幟，對于中國社會主義現代化建設和實現民族復興的偉大事業具有重要的導向作用。而要使社會主義核心價值觀充分發揮其引領和導向的作用，就必須增強廣大人民群眾對其的認同，并做到內化于心、外化于行。青年大學生作為中國未來發展和建設的中堅力量，作為社會潮流的引領者，更要做踐行社會主義核心價值觀的典范，起到表率作用。因此，對當代大學生社會主義核心價值觀認同問題進行研究，是深入貫徹落實黨的十八大精神，積極培育和踐行社會主義核心價值觀的題中應有之義。

一"大學生社會主義核心價值觀認同的概念及內涵

1.認同概念的多學科辨析

認同的概念多而不一，不同學科的專家從包括哲學、心理學、社會學在內的多個不同的領域中都對其進行了探究。從哲學史上來看，對認同問題的探究涉及到了本體論、認識論、存在論、詮釋學等多個領域，在“主客體關系”、“人類的主體性確認”等多個領域都有所體現。縱觀整個西方哲學史，從古希臘時期一直到現代，哲學家們對認同問題進行了孜孜不倦的探索，整體來看主要集中在兩個方面：一是主體在時間的流變中保持自身同一性問題，二是主體對于客體同一性變化的把握問題。從認同的角度切入，這兩個方面是對自我的認同問題和對客觀世界的認同問題。

心理學家同樣對認同問題進行了深入的探究，且更為系統。奧地利心理學家弗洛伊德認為認同是一種普遍的心理過程，其基礎是人的發展各時期中最初的本能，這種本能的目標是和客體合并，認同對人格發展具有決定性作用，個體通過對他人的依附而獲得一種心理穩定感。弗洛伊德之后，美國心理學家、新精神分析流派代表人物之一的埃里克森對這一概念進行了超越，從自我與他人關系的角度入手，提出了“自我同一性”的命題。

社會學中的“認同”更多的是從社會關系的層面入手，社會學家認為認同問題的產生起源于人與人之間交往的開始，交往使自我認識到與他人的差異，作為差異的對立面，認同便相生而起。中國學者王成兵（2004）認為，當代認同是指現代人在現代社會中塑造成的、以人的自我為軸心展開和運轉的、對自我身份的確認，它圍繞著各種差異軸（譬如性別、年齡、階級、種族和國家等）展開，其中每一個差異軸都有一個力量的向度，人們通過彼此間的力量差異而獲得自我的社會差異，從而對自我身份進行識別。這是從作為社會個體的自我的角度對認同概念進行的定義。而英國社會學家吉登斯將認同分為兩種：自我認同和社會認同。自我認同是個體依據個人的經歷所形成的，作為反思性理解的自我，社會認同是指人在勞動中形成的，在特定的社區中對該社區特定的價值、文化和信念的共同或者本質上接近的態度。

2.大學生社會主義核心價值觀認同的概念及內涵

吉登斯的分類將社會認同納入到認同的概念中來，擴大了其內涵。從這一角度來看，大學生社會主義核心價值觀認同既是社會主義核心價值觀的社會認同的一個組成部分，又是大學生群體對于社會主義核心價值觀共同或者本質上接近的態度，主要表現為大學生群體對于社會主義核心價值觀的一種自覺接受并且內化為自己價值選擇的一種態度。目前，國內學者大多認為大學生社會主義核心價值觀認同呈現一種過程性或者說層次性，即認知認同、情感認同和行為認同三個層次。

第一，認知認同。認知是由現象到本質地反映客觀事物特征和內在聯系的過程。大學生對于社會主義核心價值觀的認知認同，是在其對于社會主義核心價值觀認知的基礎上，即對于社會主義核心價值觀的本質及其豐富的內涵有了明確地把握，并進行過理性思考后所形成的一種認同的態度。認知認同是情感認同和行為認同的前提和基礎，其重點在于學習和理解。

第二，情感認同。情感認同是認知認同的升華。同樣作為內在認同的一種，情感認同在認知認同把握社會主義核心價值觀相關知識的基礎上，更加注重對其時代性和先進性的理性思考和深度剖析，并以此為切入點，做到對社會主義核心價值觀的真心接受。情感認同是認知認同轉化為行為認同的關鍵，關系到大學生是否能將社會主義核心價值觀內化為自覺的價值選擇，是大學生社會主義核心價值觀認同的三個層次的中心環節。

第三，行為認同。行為認同是情感認同和認知認同的具體表現，是將認知認同和情感認同轉換為外在表現的環節。對于社會主義核心價值觀的認同只有上升到實踐中去，才能被轉化成對于整個社會、整個民族、整個國家有用的財富。投身到祖國的社會主義現代化建設和民族復興的偉大事業中去，在祖國需要的地方實現自己的價值，這既是大學生社會主義核心價值觀的出發點，亦是歸宿點。

二"大學生認同社會主義核心價值觀的重要性

大學生具有文化水平高、思想活躍、對新事物接受快，宣傳力、活動力、影響力較強等特點，且大學生群體是青年一代的佼佼者，也是社會潮流的引領者，其對于社會主義核心價值觀的認同在社會上具有示范作用，這就決定了該群體的社會主義核心價值觀教育的重要性。同時，大學生肩負著祖國和時代交予的重任，肩負著實現中華民族復興的偉大歷史使命，這更加深了大學生認同社會主義核心價值觀的重要性。這一重要性可以從三個角度來分析。

1.從國家角度來看

倡導“富強、民主、文明、和諧”是培育社會主義核心價值觀的國家層面的體現，也是其首要的價值目標。改革開放以來，我國在經濟發展、政治穩定、文化繁榮等方面取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義制度的建立為今后中國的發展、實現“中國夢”提供了一條光明的道路，鋪展在中國人民面前的是一幅中華民族未來的錦繡畫卷。在這種背景下，大學生作為中華民族未來發展的接班人，其對社會主義核心價值觀認同的重要性不言而喻。社會主義核心價值觀體現了廣大人民群眾對于民族振興和國家富強的強烈愿景，而“富強、民主、文明、和諧”更是未來中國發展所追求的首要價值目標，大學生要想做好祖國未來的建設者，就必須從內心接受這四個價值目標，接受社會主義核心價值觀，并付諸到自己的個人實踐中去，把自己個人的發展與祖國的發展結合起來，這對中華民族的未來發展具有重要的意義。

2.從社會角度來看

倡導“自由、平等、公正、法治”是培育社會主義核心價值觀在社會層面的體現，也是維護社會穩定的價值取向。盡管改革開放以來我國取得的成就是顯著的，但就現階段來說，我們面臨的困難也是巨大的，特別是現在我國改革進入深水區，經濟增速放緩，要維持經濟健康穩定發展，則必須要求一個穩定的社會。而如今我國社會進入轉型期，雖然社會狀況總體上是和諧穩定的，但是也出現了諸如社會風氣不良、群眾道德水平滑坡等現象，且部分地區出現的暴力恐怖活動日益威脅廣大人民群眾的生命和財產安全，社會主義和諧社會的建設任重而道遠。在這種背景下，社會主義核心價值觀的提出，也必然含有追求社會穩定的目標。而大學生群體處于價值觀仍未完全定型且即將步入社會的特殊時期，因此大學生群體的價值選擇將對社會風氣產生直接或潛在影響，也將對社會主義和諧社會建設產生巨大的影響。從這一角度來看，大學生群體對于社會主義核心價值觀的認同就顯得十分重要。

3.從個人角度來看

倡導“愛國、敬業、誠信、友善”是培育社會主義核心價值觀在個人層面的體現，是每一個公民都應該遵守的價值準則。如今，發達的信息技術為人們拓寬了獲取信息的渠道，而隨著經濟全球化程度的加深和多元社會思潮的涌入，人們的價值觀念日益呈現多元化的趨勢，原有的經濟和文化的穩定局面受到沖擊，這是一把雙刃劍。從這一角度出發，大學生群體對于社會主義核心價值觀的認同關系到該群體對于社會主義的認同和對于祖國的熱愛，以及該群體共產主義信仰的鞏固，同時也關系到該群體的整體道德風氣和個體道德操守等問題，因此它應該成為高校政治教育工作者重點思考和探索的問題。

三"大學生認同社會主義核心價值觀路徑探求

現如今的高校社會主義核心價值觀教育仍然存在著重理論教學輕實踐活動，重知識灌輸輕道德教化的現象，在今后的社會主義核心價值觀教育的實踐中應得到重視。大學生社會主義核心價值觀的培育，關鍵是追求理論與實踐相統一，強調知行合一，且需要遵循大學生社會主義核心價值觀內在的邏輯，促使大學生把社會主義核心價值觀自覺灌注到思想與行為中。

1.加強制度建設

加強制度建設是相對于國家和學校的宏觀層面而言，是對高校社會主義核心價值觀教育的宏觀掌控。第一，要加強高校社會主義核心價值觀教育的重視，理順多層次、多領域的大學生社會主義核心價值觀教育脈絡，增強對包括思想政治教育課教學、高校輔導員課下輔導等多種社會主義核心價值觀教育機制的探索和整體教育體制建設。第二，要增強責任主體的責任意識。課堂授課是大學生接受和認知社會主義核心價值觀的主要途徑，也是增強大學生對于社會主義核心價值觀的認知認同的首要選擇。因此，針對極少數高校思想政治教師思想松懈的現象，需要建立相應且嚴格的監督追責機制，增強教師責任意識。同時，應明確其他責任主體的責任內容和責任邊界，包括黨政部門、科研部門、后勤部門等，為社會主義核心價值觀教育保駕護航。

2.構建良好的校園文化環境

文化承載精神，精神體現文化，校園文化就是校園的“環境”，就是校園的“氛圍”，就是校園的“生態”，就是校園中彌漫著的文化精神，乃至可以說是學校的靈魂。因此，良好的校園文化是高校大學生精神面貌的體現，而大學生社會主義核心價值觀認同的培養也需要良好的校園文化環境作為依托。第一，運用多渠道、多途徑創造有利于社會主義核心價值觀教育的校園文化環境建設，包括運用校園廣播、宣傳欄、宿舍文化建設、校園文化節等多種方式，培育大學生社會主義核心價值觀的認知和接受程度。第二，加強榜樣的宣傳力度，發揮榜樣的先鋒模范作用，大力度弘揚社會主義核心價值觀。

3.探索多渠道的教育模式

目前，我國高校思想政治教學存在著知識灌輸現象。在大學教育實踐過程中，政治教育不同程度地存在學生圍著課本轉、圍著教師轉、圍著考試轉、教師圍著課堂轉的情況，結果關注的往往是一般層面上的政治知識的記誦和道德規范的遵守，而不是作為提升人的素質和生活質量的智慧。因此，在今后的高校社會主義核心價值觀的教育實踐中，應避免過于單一、枯燥的課堂授課形式，除在課堂授課中探索更為豐富的授課形式外，還應在課堂之外探索更為豐富的實踐活動和趣味活動，讓學生們在更為輕松的氣氛和環境中，自覺接受和認同社會主義核心價值觀，在保證認知認同的基礎上，增強學生們的情感認同和行為認同。

四"結束語

社會主義核心價值觀是我國意識形態的集中體現，而在大學生群體中培育社會主義核心價值觀，增強其認同感，對于我國社會主義現代化建設和民族偉大復興事業意義重大。增強大學生社會主義核心價值觀認同不僅要做到宏觀層面的重視，也要做到微觀方面的積極探索，相信在各方的共同努力下，增強大學生社會主義核心價值觀認同的工作一定會取得良好的效果。

參考文獻

[1]郭朝輝.當代大學生社會主義核心價值觀踐行狀況及影響因素研究[J].國家教育行政學院學報，2015（1）：81～86

[2]劉仁貴.認同概念發展的三條線索[J].齊魯學刊，2014（1）：67～70

[3]王成兵.對當代認同概念的一種理解[J].學習與探索，2004（6）：18～19

[4]劉鳳英.對大學生社會主義核心價值觀認同教育的探討[J].高教論壇，2014（3）：30～36

[5]唐小華、李玲、王樂.大學生社會主義核心價值觀的認同與建構[J].教育與職業，2015（2）：70～71

[6]王晨艷、李奎剛.社會主義核心價值觀認同與培育探析——以大學生為例[J].西南科技大學學報（哲學社會科學版），2014（1）：37～40

[7]劉爽、寧雅今.大學生社會主義核心價值觀及其培育途徑探究[J].法制與社會，2015（2）：234～235

[8]楊叔子.校園文化與時代精神[J].中國高教研究，2007（3）：3～7

[9]趙歡春.大學生社會主義核心價值觀認同路徑研究[J].江蘇社會科學，2014（3）：7～11

〔責任編輯：龐遠燕〕