國學課程對幼兒品行發展的影響研究

【摘 要】浙江省的幼兒教育普及后面臨著辦學主體民辦比例高、總體辦學水平低、教育質量不高、發展極不平衡的現狀，這與黨和國家“要努力辦好人民滿意的教育”、“要辦好學前教育”和人民群眾對學前教育的需求之間存在著較大的差距。盡快提升幼兒教育質量是當務之急。國際化、市場化、獨生子女化背景下幼兒國學育人出現弱化甚至邊緣化的趨勢，直接導致幼兒中國優秀傳統文化的缺失和道德品質的低下。因此，強化幼兒國學育人功能，特別是強化幼兒優秀傳統文化教育對于提升幼兒教育質量是極為重要的。本文主要描述國學課程對幼兒品行發展的相關性結論，包括國學教育對幼兒品行的影響、國學教育的內容選擇與教育模式等，重拾國學育人功能，在一定程度上可讓人們更加理性地認識幼兒國學。

【關鍵詞】國學課程 幼兒品行 影響

【中圖分類號】G610 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）29-0026-03

一 幼兒國學教育研究現狀

國學是中華民族的傳統文化，源遠流長、博大精深。讓幼兒從小就接觸國學，受到優秀傳統文化的熏陶，能夠啟迪幼兒智慧，提高幼兒的記憶力和理解力，形成良好的道德。近年來，隨著國學熱的升溫，不少幼兒園強化了國學課程，以童蒙讀物、儒家經典等為教材，引導幼兒學習國學，如長紅國學幼兒園。學者們也對幼兒園開展國學教育，特別是從教育制度、課程建設等的角度闡述了幼兒園開展國學教育的制度化、規范化要求，以及提出對幼兒園開展國學教育的意義、內容等問題的看法，很有見地。從幼兒國學教育的方法來看，認為運用直觀教學比較符合幼兒的認知特點，如宋遠輝的《淺談“國學禮儀傳承”在幼兒園的探索與實踐》（2011），吳林芬的《淺談學前教育中怎樣融入國學經典教學》（2012），畢紅剛的《淺論學前教育中的國學啟蒙教育》（2014）等。從幼兒國學教育的內容來看，側重于知禮守禮的人格教育，如吳林芬的《淺談學前教育中怎樣融入國學經典教育》（2012），畢紅剛的《淺論學前教育中的國學啟蒙教育》（2014）。從幼兒國學課程來看，認為應該搞國學課程來提高國學教育質量，如趙婉瑩的《幼兒園國學教育誤區及對策》（2006）。從學前教育制度設計來看，認為應該“和而不同”才能“把根留住”，如張永璟的《學前教育·國學大師·科教興國》（2003）。

本課題組以教育部2001年印發的《幼兒園教育指導綱要（試行）》精神為指導，對浙江省幼兒園，其中特別選取以國學教育為特色的長紅國學幼兒園，通過對幼兒園國學教育實踐的取樣分析，研究國學課程教育與幼兒品行發展的相關性，并在此基礎上初步理出幼兒園國學育人特色教育的經驗和教育模式。

二 強化國學教育對幼兒品行的影響

欲修其身者，先正其心。2014年5月4日，習近平在北京大學和師生交流時曾說：“人生的扣子從一開始就要扣好”，幼兒教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段，對幼兒一生的發展有極大的影響。幼兒品行的良性發展，是基于其在活動過程中表現出的積極態度和良好的行為傾向，國學中蘊含了我國傳統文化中豐富的禮儀規范，從實際出發，有所選擇地融入幼兒教育中，是十分有意義的。

當問及國學幼兒園的教師認為幼兒園教學中應該強調國學教育的哪些作用時，大多數教師認為，幼兒園階段學習待人接物的禮儀、養成良好的行為習慣和道德操守是首要的。幼兒的發展具有連續性和階段性，在不同階段都有其不同的特點，因此需要根據幼兒不同階段的身心發展規律，有所側重地進行培養教育。而在幼兒園時期，是幼兒形成規則意識的重要階段。國學經典能幫助幼兒規范行為，樹立規則意識。比如學習國學能使幼兒懂得孝道、學會感恩；增強注意力，提升靜定能力等。

1.促進幼兒社會性的發展

幼兒的成長，是從自然人向社會人轉化的過程。在其發展過程中，會受到許多因素的影響。目前，我國家庭以獨生子女為主，父母寵愛縱容、包辦代替，使得部分幼兒生活自理能力差，依賴心重，以自我為中心，顯得相對冷漠。而國學能夠很好地幫助幼兒形成符合社會規范和準則的行為。例如《弟子規》，教育幼兒從小要尊敬師長、孝順父母、講信用、懂禮貌、兄弟姐妹友愛、與他人平等和睦相處等，這些正是幼兒日后融入社會所需要的，直接奠定孩子未來人生的基礎。再如“融四歲，與兄食梨，輒引小者”。人問其故，答曰：“小兒，法當取小者。”結合孔融讓梨的故事，引導幼兒學會謙讓與分享。

相較一般幼兒園的幼兒制止上課時其他幼兒吵鬧說話時，只是簡單粗暴地說“不要講話了！”長紅國學幼兒園的幼兒會通過說“話說多，不如少”等較溫和的方式制止吵鬧幼兒的錯誤行為，幼兒更易接受，也可以避免幼兒間因言語沖突發生爭吵。

此外，在用餐等待環節，不同于一般幼兒園進行的自由活動，長紅國學幼兒園會組織幼兒誦讀感恩詞：“感恩天地，滋養萬物；感恩國家，培養護佑；感恩父母，養育之恩；感恩老師，辛勤教導；感恩農夫，辛勤勞作；感恩一切為我們付出的人”，幫助幼兒樹立感恩意識。我們了解到，國學幼兒園的幼兒在日常生活中相較于一般幼兒園，更愿意承擔一些力所能及的家務，體恤父母、長輩。

有研究表明，有較多親社會行為的幼兒，通常會有較好的人際關系，自然也更容易適應社會。

2.有利于幼兒良好道德的養成

3歲以后的幼兒，道德認知和判斷能力逐漸開始發展，可塑性強。《三字經》中曾提到“首孝悌，次見聞”，可見，在幼兒的教育過程中，德育應該先于智育。

在幼兒園階段，我們要更多地關注幼兒的道德教育，利用國學中蘊含的道德觀念，在潛移默化中影響幼兒的思維模式和認知發展。同時，在教學中積極創設適合教育的環境，家園合作，讓幼兒在日常生活中能將其所學的道理不斷實踐、強化，從而促使幼兒形成良好的道德規范。

《弟子規》中提到：“能親仁，無限好，德日進，過日少；不親仁，無限害，小人進，百事壞。”意思是說能夠親近仁者，向他學習，自身的品德自然也會進步，過錯減少。反之，則會道德敗壞，過錯不斷。一方面，我們可以向幼兒說明怎樣才是一個有仁德的人；另一方面，也可以鼓勵幼兒多與品行良好的同伴交往，明辨是非，做一個有道德的人。

我們了解到，國學中提到的四維：禮、儀、廉、恥，五常：仁、義、禮、智、信，四字：忠、孝、節、義，三達德：智、仁、勇，八德：忠孝、仁愛、信義、和平，在長紅國學幼兒園的日常教學中有很好的體現，比如通過拜孔子，誦國韻，習禮儀，讀經典等，在每個幼兒的心中種下熱愛傳統文化的種子，讓幼兒從小擁有國學功底，擁有德行。

3.德才兼備，開啟幼兒智慧

《朱子治家格言》中講：讀書志在圣賢，為官心存君國。國學經典能提升幼兒境界，放大格局，培養出人格飽滿、德才兼備的幼兒。

在對長紅國學幼兒園教師的采訪中，我們了解到，國學幼兒園的孩子不僅僅能夠誦讀經典，還會活學活用，在實際生活當中實踐。例如：某次某幼兒經過幼兒園的轉角時，一邊說著《弟子規》里的相關內容，一邊小心轉角；當遇到長輩時，會鞠躬行禮、主動問好。這一點，在家長反饋的數據中也相當可觀，95%的家長認為孩子在接受國學教育后，行為習慣發生了極大的改變，更加聰慧、知禮懂理。

三 國學特色教育的相關經驗

1.國學教育內容的選擇

對于幼兒國學教育內容的選擇，目前還沒有統一的教材，不少人認為應該直接選用國學經典，而各幼兒園也是根據自身需求制定教材。結合對各幼兒園教師和家長的采訪，個人認為在選擇幼兒國學教育內容時應遵循以下原則：

第一，因時制宜，滿足當下需求。隨著經濟的發展、教育的普及，人們的生活日新月異，思想觀念也發生了翻天覆地的變化，不能把中國傳統整個“拿來”教授給孩子，而要提倡“揚棄”，以發展的目光看待國學，取其精華、去其糟粕，剔除封建迷信、等級尊卑等觀念，倡導科學、人人平等。例如“親有病，藥先嘗”的意思是說，親人生病時，要先嘗藥、再喂藥，但從醫學上來說，幼兒免疫力低下，亂用藥物會對其健康造成威脅，這是不科學的，不應教授給幼兒。

同樣，國學教育要與時俱進。廣泛學習和借鑒西方文化、現代社會規則中的先進思想、觀點，適應現代化的教學環境，在繼承的基礎上有所創新和發展，形成獨具中國特色的國學教育，而不是簡單地等同為古代私塾教育。例如，《弟子規》中的“長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐”強調長幼有序，教導我們在行儀上，要重視社交禮節——我們參加較為重要的聚會，當有長者在場的時候，長者如果沒有坐下來，“幼勿坐”；主人沒有就座，其余客人也不能先坐。等到長者或主人說“大家請坐”之后，晚輩才可以就座，靈活變通國學行儀規范，引導幼兒學習社交禮節。

第二，尊重理解，符合幼兒發展特點。幼兒階段，學習以具體形象思維為主，抽象思維能力發展還不完善。而漢字作為一種語言符號，本身是抽象的，尤其是古文，大大增加了幼兒理解的難度。因此，幼兒國學教育內容應考慮幼兒的理解能力，盡量選取文字簡短、具體形象、節奏感強、適于幼兒理解想象的內容，從生活中選取合適的教材。按照皮亞杰的理論，人的認識是在主體與環境互相作用的過程中實現的。當新知識符合幼兒已有認知圖式，則更易被同化，幫助幼兒建構新的認知圖式。走訪中，我們了解到，長紅國學幼兒園所選取的國學教材不僅音韻和諧、易記易誦，例如《快樂中國娃》，而且配備了大量的掛圖、錄音材料等，幫助幼兒加深理解和記憶，并且在教學中注重與幼兒的實際生活緊密聯系，讓幼兒能夠學以致用。

總之，在為幼兒選擇國學教育內容時，應貼近實際，尊重幼兒，以正確的世界觀、人生觀、價值觀引導幼兒。我們正處于歷史、現實和未來的交匯點上，更有國家的扶持推廣，我們要把握好這難得的歷史機遇，讓更多幼兒接受國學教育，為現代化、民族復興服務，為構建社會主義和諧社會服務。

2.幼兒國學教育模式

被調查者中有42%的人認為在幼兒園進行國學教育的最好方式是誦讀經典，12%的人認為看國學教育片是適合幼兒園國學教育的最好方式，10%的人選擇了聽經典故事，8%的人選擇了表演，還有28%的人選擇了看動畫片。可見，主流的教育方式是誦讀，但進行國學教育最重要的是批判繼承、古為今用、開拓創新。實施國學教育的方法有很多，只要有成效、有可行性都能夠在幼兒園進行實踐。

第一，童學館教學模式。為了使國學啟蒙教育變得喜聞樂見，立竿見影，童學館在課程中大量融入心理學和腦科學以及現代科技手段，這些創新使得它成為全球最具中國風的少兒課程體系，成為中國兒童國學教育的領導品牌。據悉，童學館遍布全國各地，目前有40多家加盟館、3家直營館，每年將近10萬兒童接受國學文化熏陶。童學館秉承中國民族文化復興要從娃娃抓起的理念，在全國各地推廣“中國文化與兒童發展”課題組的研究成果，建立中國文化兒童學習中心，為0～12歲兒童提供國學潛能開發課程，不僅幫助孩子學習詩詞歌賦、琴棋書畫，學習快速記憶和快速計算，開發智力潛能，更重要的是能幫助孩子開發其人格潛能，讓他們好學上進，學而不倦，自控自治，謙讓有禮，孝親博愛，堅韌勇敢等，成為幼兒一生成長的心靈動力，取之不盡，用之不竭。

第二，游戲教學模式。幼兒學習的主要方式是游戲。在日本流傳一種游戲，類似于撲克，有40張牌，每張牌上有一句詩詞，每兩張牌相對應。小朋友在玩這種游戲時分成兩組，每人手拿一張牌，先讓第一組的某位幼兒吟誦手里的詩句，再由第二組有相對應詩句的幼兒來回應，如果沒有回應或對答錯誤，則為失敗。這種游戲在日本流傳已久，不僅能夠讓幼兒熟悉和背誦詩句，而且還在游戲中培養其吟誦能力。我們應該借鑒這樣的趣味模式來推行國學教育，貼近生活，以游戲或吟誦、童謠的方式出現在課程中，在幼兒園的課程中加入一些古詩詞的教授，盡管孩子幼年時并不能完全理解那些詩句的含義，但在其成長的過程中會始終記得這些字句，并慢慢領會其中的意味。從小對孩子進行滲透式教育，而非“填鴨式”教育，更有助于其成長。

第三，藝術教學模式。通過音樂的欣賞與教學可以幫助幼兒建立對美的欣賞能力，同時也能以國學經典音樂撥動幼兒的心靈旋律，產生情感共鳴，有效調節情緒情感，促進幼兒身心的健康發展，心態平和。音樂是表情達意的藝術。幼兒喜形于色、感情外露，但由于詞匯量的限制，有時難以用言語表達他們內心的情感和體驗。這個時候教師如果借助能為幼兒所理解的圖畫、符號，幫助幼兒理解歌曲，能更有效地達到教學效果。

兒童繪畫活動本身是兒童進行的游戲，也是一種創作活動，繪畫更多的是表現幼兒的心情。國學水墨畫獨有的隨意性、偶然性為幼兒提供了更好的思維想象創造條件。

四 結束語

隨著學前教育被越來越多人關注，幼兒園教育也不斷被提及。當代幼兒園廣泛開展特色幼兒園教育，如英語、陶玩、珠心算等等，而國學作為中華文化的一大瑰寶，我們不可舍棄，而應有所選擇地繼承，最大限度地發揮其對幼兒品行發展的良性影響。

參考文獻

[1]龐麗娟、胡娟、洪秀敏.當前我國學前教育事業發展的問題與建議[J].學前教育研究，2002（1）：40～42

[2]畢紅剛.淺論學前教育中的國學啟蒙教育[J].科教文匯，2014（14）：197～198

〔責任編輯：龐遠燕、汪二款〕