淺析《變形計》中主人公的跨文化適應

【摘 要】中國第一檔生活類角色互換節目《變形計》從2006年開始在湖南衛視熱播至今。這檔節目安排城里孩子和農村孩子進行生活互換，在這個過程中，跨文化適應問題凸顯，尤其是體現在到農村生活的城市孩子身上。該文運用Young Yun Kim的壓力—調適—成長模式來分析和解釋城市主人公劉珈辰的變形過程中的跨文化適應問題，并說明經過成功的跨文化調適，人們會發生下意識的改變，從而加速知覺上和情感上的成熟。

【關鍵詞】《變形計》 跨文化適應 壓力—調適—成長

【中圖分類號】G05 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）29-0015-02

一 介紹

湖南衛視熱播的《變形計》是中國第一檔生活類角色互換節目，節目中安排城市孩子和農村孩子進行生活互換，主人公走進完全不同的環境中體驗生活。本文以文化調適理論為理論基礎，首先介紹了跨文化適應和壓力—調適—成長過程理論，然后用壓力—調適—成長模式來分析和解釋第七季第五輯《遠方，遠方》中城市主人公——15歲女孩劉珈辰的跨文化適應問題，從而說明人們在調適中不斷成長，知覺上和情感上也在走向成熟。這種成功的調適結果也正是《變形計》節目的初衷之一，給觀眾對家庭教育帶來了思考。

二 跨文化適應理論

1.跨文化適應

文化是人類區別于動物的重要特征，人類創造和發展了多樣的文化。文化影響著不同社會形態中人們的心理和行為。當人們由一種文化情景進入另一種文化情景時，由于受到原來文化要素的制約而表現出心里不安和行為不適。但是文化具有可習得性和動態性，人也具有能動性，因此人們在面臨文化情景變化時會進行心理調整和學習以及運用第二種文化的要素，這就是跨文化適應。Young Yun Kim 和William B. Gudykunst 在《與陌生人交際》一書中描述了我們一生中可能經歷的所有轉變，不管這些經歷是在我們自己的環境中發生的，還是搬遷到新的地方甚至是國外發生的。

《變形計》中安排的角色互換就是為主人公提供一種新的文化。本文涉及的主人公是來自遼寧鞍山一個富裕家庭的劉珈辰，去到了3714公里之外云南文山的一個小山村谷瓜寨。在谷瓜寨交通不便，新進入的家庭家徒四壁，沒有錢、手機、洗發水等一切原來的生活條件。因此，劉珈辰一進入這樣一個新的環境，首先要面臨的問題就是跨文化適應。

2.壓力—調適—成長過程理論

壓力—調適—成長過程理論是俄克拉荷馬大學傳播系教授Young Yun Kim基于開放系統的視角不斷對她的交際與文化適應理論進行改進而提出的。Young Yun Kim 現階段的理論中用五條規律描述了跨文化適應理論的廣義原則：吸收及適應主流文化與反吸收及適應主流文化都是跨文化適應過程；跨文化轉變是壓力—調適—成長動態過程的功能；隨著陌生人逐漸完成跨文化轉變，壓力—調適—成長動態過程的難度不斷降低；跨文化轉變給陌生人帶來功能上的強健和心理上的健康。

人們進入一種新文化時，內在的沖突迫使他們學習新的文化體系，這是文化適應的前提。而每一次調整適應變化的過程，都會伴隨著個人心理上的壓力。周圍環境的不適應和心理上的壓力會迫使人們克服困境并采取適當的行為進行調整來適應新的文化。這樣，調適的行為就變成了可能。在壓力和調適逐漸達到平衡后，就將出現不易察覺的成長。壓力—調適—成長按照辯證的、循環的、迂回的方式發展，而不是順利、平穩、線性的。只要有新的環境，這一過程就會持續存在，人們就會更加適應和成熟。如果始終不放棄地堅持調適，人們會發生一種微妙的下意識的轉變，這種轉變和成長加速人們知覺上和情感上的成熟，并對人們的生活狀況產生更加深刻的理解。這種理解讓人們對差異更具包容性和接受性，從而肯定自己去改變的能力，并敞開胸襟去面對我們日后可能變成的樣子。

三 《變形計》中城市主人公劉珈辰的“壓力—調適—成長”分析

1.壓力

劉珈辰在自己的家過著養尊處優的生活，不做任何家務，沒有什么責任感，同時已經輟學兩年。剛來到云南文山谷瓜寨這個貧困落后的小山村，她在吃穿住行各個方面都表現出極大的不適應，壓力也隨之而來。

首先，交通方面：村里都是泥濘的山路，走起來又累又臟。剛到谷瓜寨，劉珈辰就必須要走很久的山路才能到達跟她互換的楊杰的家。愛鞋如命的劉珈辰因為走山路臟了鞋而崩潰。她對著鏡頭說：“整死我吧，行嗎？你們整死我吧！”看著路上到處都是糞便，劉珈辰說：“這是人住的地方嗎？”劉珈辰的心里從一來到這個新的環境就開始發生了很大的波動。

其次，生活方面：節目開始，劉珈辰帶的手機、零食、錢等被收走，只留下了簡單的生活必需品。新的家庭家徒四壁，電燈是家里唯一的電器。第一次在楊家吃飯，劉珈辰就難以下咽，她把奶奶煮的面條倒在了草里。跟她交換的楊杰留下7.5元作為這一周的生活費，并寫信囑咐劉珈辰幫她做自己平時在家的一些工作：給妹妹做飯，送妹妹上學，照顧年邁的老祖母。這時劉珈辰忍受不住心里的憤怒：“我像一個奴隸一樣來到這里。我要遠離，遠離這里。”她晚上用鞭炮炸了攝像機后試圖逃跑。

最后，學習方面：已經輟學兩年，在家過著隨意生活的劉珈辰被送進谷瓜寨的學校。學生們艱難的學習條件讓她無法接受：“我覺得這些孩子沒希望了，他們嚷嚷著知識改變命運，知識在哪兒呢？”因為不滿老師對她的教育，劉珈辰拒絕上課，與老師發生口角，并一氣之下砸了老師辦公室的玻璃。

以上各個方面的改變都給劉珈辰帶來了心理上的壓力，她也用宣泄、眼淚、逃離等各種方式表達著這些壓力。但是，來這里變形的劉珈辰必須面對這些壓力。于是，新家庭的成員以及劉珈辰自己都必須采取相應的行動去做調適，以便跟新的環境慢慢適應。

2.調適

劉珈辰適應新環境的調適過程主要表現在：家庭人員采取的照顧措施和谷瓜寨對劉珈辰來說的新奇事物。

首先，家庭成員的行動：為了讓劉珈辰適應環境，楊奶奶為她準備了新的被褥，用苗族同胞表示歡迎的最高禮節——滿滿一碗米酒來歡迎她。在遠方打工的楊爸楊媽特地回家來陪劉珈辰，為她準備豐盛的晚餐。劉珈辰哭著想要逃離這里的時候，楊媽媽拉著她的手用母親的溫柔安慰她說：“楊媽媽的家也是你的家。”

山村里的一些新鮮事物也在一定程度上緩解了劉珈辰心里的壓力。楊家的牛車、楊媽給劉珈辰改做的苗族服裝、農村的集市以及在普者黑劃船、打靶、騎牛、放鳥等對于劉珈辰來說都是新奇的。這些新奇的事物給在陌生環境中的劉珈辰帶來了樂趣，也為她適應新環境起到了促進的作用。

3.成長

在內心的和諧狀態被打破的壓力下，劉珈辰在自我和他人的幫助下進行調適，從而使自己的內心重新達到和諧。在城市生活的劉珈辰缺少關愛和陪伴，她性格冷漠、沒有擔當和責任；月花費上萬，缺少感恩之心。經過這7天的變形，劉珈辰在不斷的調適中適應了新環境，認識到了自己的不足，懂得了感恩和責任。

楊媽在圣誕節的晚上為劉珈辰準備生日驚喜；用賣豬的錢帶她去普者黑旅游；在她揚言為了逃跑跳車的時候楊媽的“要跳我陪你一起跳”等生活中的種種溫暖感動了劉珈辰，讓她懂得了感恩：“這是我第一次覺得很感動的東西”；她對楊爸楊媽說“你們不是我一時的爸媽，你們是我永遠的爸媽”；節目最后，她對來接她的父母說：“我以前不對，以后再也不跟你們打仗了，爸媽我愛你們。”

大山的包容、理解和陪伴也讓劉珈辰看到了自己身上的責任。節目后期，劉珈辰忍痛賣掉自己心愛的鞋，為招待過她的李芬買了煙花，幫李芬實現夢想；她用自己上山挖藥材賣的錢補償了在學校打壞的玻璃。

整體來講，這是一次成功的變形，是一次成功的跨文化經歷。她在節目中對著大山大聲呼喊：“楊杰，你在那邊老實待著吧，我不回去了，你也別回來了。”這種適應能力的提高讓劉珈辰對生活更具包容性和接受性，也讓她以后更加敞開心扉去面對自己的改變和生活的挑戰。正如她對父母說：“看著吧，我以后一定會讓你們感到驕傲的。”

四 結論

本文分析了《變形計》中主人公劉珈辰在變形過程中經歷的外界壓力—自身調適—最終得到成長的過程。我們看到，成功的跨文化適應是一個充滿壓力和成長的動態過程，這個過程增強了人們對新文化的適應能力，給人們帶來身心上的成長。在心智和身體的適應過程中，壓力和調適加深人們的跨文化身份感。跨文化經歷使人們在實現自身社會需求時變得更加熟練，更應付自如。

參考文獻

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〔責任編輯：龐遠燕、汪二款〕