閱讀5在融通中實現傳統文化創新性發展

中國從漫長的農耕文明中走來，然后快速步入工業文明。從農耕時代到工業時代，是一次歷史性重大轉型。在經濟變革過程中，思想文化也隨之發生前所未有的變化。面對時代的歷史性重大轉型，我國文化發展需要把握兩點：一是不能丟棄中國傳統文化這一根基；二是不能無視工業時代思想文化的激蕩。深刻認識農耕時代與工業時代在文化上的差異，努力使中國傳統文化與當今時代相融相通，在融通中實現中國傳統文化創新性發展，無疑是文化建設中的一個重大問題。

農耕時代生產生活方式

決定中國傳統文化重要特征

中國傳統文化產生于農耕時代，其主體是立足于農耕生產生活方式基礎上的農耕文化。農耕時代生產生活方式所具有的特性，決定了中國傳統文化的重要特征。

農耕時代土地的穩定性使中國傳統文化相對具有穩定性。土地具有極大的穩定性。“天下之物，有新則必有故……獨田之為物，雖百年千年而常新。”因此，得土地者便擁有傳世恒產。不僅如此，土地生產的過程同樣具有循環式的穩定性，何時播種、何時施肥、何時收獲，年年如此，無需月月創新、年年變革。即使有革新，在漫長的歲月里也顯得很緩慢。正是土地的穩定性，決定了以農耕文化為主體的中國傳統文化總體來說比較穩定。

農耕時代對大自然的依賴性使中國傳統文化形成“天人合一”思想、仁愛文化以及積極向上精神。農業生產是靠天吃飯的，年景的好壞直接決定莊稼收成的豐歉和人民的饑飽，人類的禍福很大程度上源于大自然。這使中國傳統文化形成“天人合一”思想，很少有“天人對立”思想，其副產品則是對天地以及土地主的依賴順從意識。與“天人合一”思想相聯系，天地包容萬象的博大胸懷和普惠萬物的無私大愛，給人以德性上的啟迪。儒家的仁義、墨家的兼愛、道家的法自然之德，都可以說是源于天地大愛對人德性的啟迪。同時，農耕時代生產力的低下又使中國傳統文化逐漸形成在困難環境中求發展的積極向上精神，包括憂國憂民的愛國情懷、柔韌堅毅的民族品格、求真務實的實用理性、艱苦奮斗的自強精神等。

農耕時代家族集群式生產使中國傳統文化培育出以家族利益為中心的家族集體觀念。中國傳統社會的農業耕作是以家庭為基本單位，人們定居于某地，世世代代繁衍不息。這種居住的固定性與以家庭為耕種租賃單位、以若干有血緣親情的家庭間協助的生產生活方式相結合，形成以血緣關系為紐帶、以家庭為中心的家族集體觀念。對于農耕時代的中國人來說，關系最親近的是父母和兄弟姐妹，其次是家族、親戚、鄉親等。人們的關注度由近至遠、由小到大，呈現為個人——家庭——家族——親戚——鄉邦——國家多個關注圈。因此，中國傳統文化不同于西方的社會文化、國家文化，更多表現為親情文化、家族集體文化，其副產品則是等級觀念與家長制。

一個民族、國家的文化總會隨著生產生活方式的更新而緩慢演進。當下的中國已跨入工業時代，工業時代的生產生活方式必然會影響中國傳統文化發展，西方工業時代形成的思想觀念也會深刻影響中國傳統文化發展。

工業時代生產生活方式形成人定勝天、崇尚創新和競爭的思想觀念。工業生產賴以進行的資源不僅僅是土地，而是所有自然資源，人類不斷從大自然中獲取各種生產生活資料。在向大自然進軍過程中，人們形成人定勝天的觀念，表現出人與自然的對立而不是順應和諧，這在工業時代前期表現得比較明顯。這種人定勝天的天人對立觀念是建立在人類對自身力量過分自信基礎上，認為人是自然界的主人，擁有不斷實現強烈欲望的智慧與才能。這種自信也反映出工業時代文化的特質：肯定人的欲望，張揚人的個性，崇尚創新和競爭而不是壓抑個性以求穩定。這明顯有別于中國傳統文化注重天人合一、強調穩定性等思想觀念。

工業時代生產生活方式促進自由、民主、平等等思想觀念的發展。在工業時代，隨著市場經濟的發展，充當商品交換媒介的貨幣成為衡量一切商品價值的尺度，這也在一定程度上促進自由、民主、平等等思想觀念的發展。比如，貨幣使商品的交換變得便利、自由，人與人直接的依附關系因貨幣的介入而變成人與人通過貨幣發生間接關系，擁有貨幣便可以提高人實現欲求的程度和自由度（尤其是物欲的自由），從而促進自由觀念發展。再如，貨幣的等價性使人們在擁有等量貨幣時獲得價值上的平等，從而促進平等觀念發展。這些思想觀念與中國傳統文化中強調等級秩序等的忠孝文化有著明顯差異。

工業時代生產生活方式容易導致金錢至上的拜金主義。貨幣一旦成為實現欲望的中介，便由人生的手段躍升為人生的目的，人欲望的實現變為貨幣占有欲的實現，于是便導致金錢至上的拜金主義。在工業時代，一些人將物質利益看得比道德、名聲等更重要。這種物質至上、金錢至上的思想觀念與中國傳統文化“重義輕利”“賤貨而貴德”等價值觀形成極大反差。

農耕時代文化與工業時代文化是兩種性質不同的文化。一個強調天人合一，主張人與自然和諧；一個主張人定勝天，強調矛盾斗爭。一個強調順應天意和時勢，追求社會和諧、穩定；一個強調適者生存，追求創新、冒險、競爭。一個重義輕利，將道義、名聲置于一切包括生命之上；一個崇拜物質價值，將物質利益置于首位。一個以家庭、家族集體利益為根本，以家長制、道德和人情為維系社會整體的紐帶；一個以個體利益為根本，以平等、自由、民主和法律為維系社會整體的紐帶。當前，中國已經從農耕時代邁入工業時代，我們必須適應時代的重大歷史轉型，將這兩種性質不同的文化融合為一體，實現中國傳統文化的創造性轉換和創新性發展。

使兩種性質不同的文化相融相通，其可行性在于二者具有共同性與契合點，即滿足人們幸福快樂生活的愿望、促進人的全面發展；其基本原則是取其精華、去其糟粕，摒棄中國傳統文化中一些愚昧的內容，阻斷工業時代文化中的黑色暗流。比如，我們可以用中國傳統文化中“天人合一”的思想糾正工業時代“天人對立”的思想。應認識到人類是自然界的一員，必須與自然界共同生存發展。可以用中國傳統文化中“重義輕利”的樂道精神遏制拜金主義和功利主義。中國古代君子以道為命而非以利為命，有舍生取義的價值追求，即使愛財也必取之有道，這種境界是中國傳統文化具有競爭力的地方，無疑可以抵御拜金主義和功利主義的危害。可以用中國傳統文化中“自強不息”的奮斗精神吸納創新、競爭精神。兩種精神都有一種積極向上推動社會發展的力量，若以創新為根本，自強不息便富有現代性，實現創新性發展。可以用中國傳統文化中道家的精神自由與佛教的平等思想吸納現代的自由平等思想，實現創造性轉換。應通過理論創新和實踐建設實現融通，使中國傳統文化成為順應時代發展、體現中國精神、具有世界視野的先進文化。

（作者系上海交通大學人文學院教授）